Saturday, December 27, 2008

عجز


ليس لدي شعور غيره وأنا أشاهد وأتابع مذبحة غزة عاجز حتي عن التعبير عن عجزي , مذهول لا اعرف ما أستطيع ان أفعله سوي الدعاء ... دعاء العاجز يارب ياب أشكو إليك ضعفي وهواني أني عاجز حتي ان أدعي , كيف تجرأت يداي أن تكتب من الأساس وأنا عاجز , ما هذه الكلمات الحقيرة التي تخنقني لكونها عاجزة يارب هل تغفر لنا بدمعتين زفترا من العيون وهي تشاهد هذه الدماء , يا عاجز وهل تتساوي هذه الدماء الشريفة مع دموعي العاجزة إنها الشهادة والعجز لا يستويان أبدا

من عجزي حتي هذه اللحظة أخشي أن أتصل به فلا يجيب كما أخشي أن أتصل به فيجيب , الدكتور عطالله هذا الأب الحاني الذي تعرفت عليه أخشي أن أتصل فلا أسمع صوته أخشي أنا أسأل عنه فأٌفجع كما أخشي أن أتصل به فيجيب ويطلب مساعدتي وكيف أساعدك وأنا عاجز أن أبدي عجزي

Thursday, December 25, 2008

بعيدا عن تصريحات المرشد أين هم الإخوان المسلمين


أثارت من جديد تصريحات الأستاذ محمد مهدي عاكف والتي أدلي بها إلي صحيفة النهار الكويتية حفيظة القريب قبل البعيد منزعجين مما سموه زلات اللسان أو لربما حقيقة البيان لا أجد فارق بينهما , الحوار دلني عليه أحد الإخوان " شفت آخر تصريحات الأستاذ بيقول أنه بيفضل إمارة إسلامية عن إمارة علمانية وإن أكثر ما يبغضهم هم العلمانين " هكذا دلني صديقي الإخواني منزعجا علي الحوار وصراحة لم أنتبه لكلامه أصله عادي مفيش جديد وصراحة لم أحاول تعقب الحوار والتوجه مرة أخري للأستاذ عاكف سائلا ومستوضحا عن التصريحات نتيجة نصيحته هو شخصيا لي بعدم الإكتراث بكلام الجرايد " ياودا يامنعم عايز أشوفك حاجة كبيرة وسيبك من الهبل اللي بتكتبه ده عايزك تفكر وتكتب حاجة تفيد الأمة " هذه نصيحة الأستاذ والتي كررها لي بود ومزاح أكثر من مرة خاصة بعد زوبعة القيل والقال
شخص الأستاذ عاكف أصلا مثير ففيه تجتمع المتناقضات فهو انسان بمعني الكلمة ودود للغاية كان من القلائل القليليين الذين لم ينزعجوا بما سمي النقد االذاتي العلني وكتابات الشباب الناقدة للجماعة والتي وصل الأمر من قياديين كبار كبار لمحاولة إحتواء هؤلاء الشباب وعندما لم ينفع الإحتواء كان الإستبعاد والإساءة والتطاول والتكفير والتخوين ان لزم الأمر إلا هو لم ينزعج وعندما أخبرته بأفعال الكبار الكبار وكلامهم اللي زي ..... ولا بلاش زي ايه المهم هو اتضايق جدا ورفض عليهم مواقفهم من الشباب كما رفض مني موقفي بتجميد نشاطي وقالي بلاش هبل وارجع شوف شغلك وقولهم خلاص عاكف قعد معايا , ولما لم أسمع لنصحه لي لم يقاطع ويجافي ويسئ مثل الكبار الكبار بل العكس تودد وتودد وكان ولازال خير أب تعود إليه مرحبا بك وباتصالك واستفسارك بل وسائلا عنك " أنت فين يا واد أنت مش بتيجي ليه أنا عايز أشوفك " ومفيش مانع شويه تريقه بس بحب أيوه حب حب يا ناس
وصراحة أجدني أسير هذا الود من الوالد عاكف ومعاملته الحسنة ولكني أجدني مستاءا أيضا من تصريحاته التي كُثر الإنزعاج منها خاصة من الإخوان
ورغم استيائي لم أعد انزعج من التصريحات نتيجة نصيحته , ونتيجة أن فيه أسئلة يجب أن تقدم عن هذا الإنزعاج وخاصة للإخوان المنزعجين هؤلاء وهو أين هم الإخوان المسلمين من الأساس
ما هي استراتيجيتهم الدعوية قبل السياسية , إن البساط ينسحب من تحت أرض الإخوان شئ بشئ حتي لن تبقي لهم أرضية حقيقية لتواجدهم بداية من جمودهم وانفتاح ووسطية المشاريع النهاضة التي تتحرك بالشباب خاصة بعيدا عن مشاكل التنظيمات وتقدم خدمات للأمة وتستوعب طاقة الشباب مثل نماذج رسالة وزدني وصناع الحياة وهي مشاريع ذات خلفيات اخوانية ولكنها انهت عقدة أوديب الإخوان وهي " التنظيم " المهم خدمة الأمة وتفعيل المجتمع بينما لازالت الجماعة متقوقعة داخل تنظيمها المتصلب من الأساس
بينما هي علي هذه الحالة ونموذج آخر يسحب بساط الدعوة الوسطية منها والذي بدا من التمدد السلفي الوهابي المتشدد البعيد عن روح الإسلام الوسطية والسمحة والذي بات مؤثرا في قطاعت كبيرة من المجتمع نتيجة انتشار خطاب التيار المتشدد عبر الفضائيات مثل الناس وأخواتها والإخوان في غيبوبة تامة عن هذا التمدد الذي يودي بوسطية واسلام المجتمع المصري المحافظ علي التقاليد ولكنه البعيد عن التشدد , لكن للأسف الجماعة تركت الساحة لهذا التيار منشغلة بتنظيمها المتصلب الذي يعقد اجتماعات وخطط سنوية وملحقات علي الخطط ولوائح تنظيمية جديدة من أجل ماذا متعرفش ,
فقد الإخوان التأثير زميلنا في الجريدة محرر شئون التعليم في الجامعات رجع في يوم من مظاهرة لطلاب جامعة القاهرة عن غزة ليسألني هم فين طلبة الإخوان يا منعم دي المظاهرة مفيهاش 200 طالب جم من أربع جامعات
لست معنيا بعدد المتظاهرين لكني أجدني معنيا بحالة الإنكماش الإخوانية ليس علي الصعيد السياسي وحسب ولكن علي الصعيد المجتمعي والدعوي
السؤال الأساسي الذي يجب أن يزعج الإخوان هو أين هم وليس تصريحات المرشد
بدلا من أن تنشغل الشعب والأقسام المختلفة في الجماعة نفسها بالسؤال والكتابة لمكتب الإرشاد عن حقيقة الحوار وأن يطلبوا أن ينشر الموقع نص التسجيل الذي يقوم مكتب الإرشاد بتسجيله للصحفيين
أن ينشغلوا بكتابة سؤال للمرشد ولأعضاء مكتبه عن استراتيجية الجماعة الدعوية في مواجهة الخطاب السلفي في المجتمع المصري , أما عن السياسة ليتهم يأخذون منها أجازة طويلة طويلة حتي يضعوا برنامجا سياسيا واضح المعالم يعبر عن حاجة المجتمع لقوتهم التنظيمية

طالعوا


من قتل ضحايا بني مزار ووالد المتهم بعد تبرئته يناشد مبارك التحقيق في جرائم الشرطة

قناة الحوار تحقق حلقة جديدة من برنامج أوراق مصرية في مقتل ضحايا بني مزار ووالد محمد الذي برأته المحكمة يناشد الرئيس مبارك التحقيق في جرائم وزارة الداخلية في المنيا

Tuesday, December 23, 2008

محررا المصري اليوم وتهاني الجهود الدؤبة

بداية هذا الإعلان منشور اليوم الثلاثاء في الصحفة الرابعة بجريدة المصري اليوم , إلا أني حتي الآن لا أفهم مغزي الإعلان الذي فيما يبدو أنه مدفوع الأجر , مراسلا المصري اليوم يشكران ضابطي شرطي في الإسماعليلة علي جهودهما الدءوبة في حفظ الأمن في المدينة , ولم يوضح الإعلان عن هذه الجهود , ولكن لو لهما جهود فاعلة وجيدة حقيقة وكثير من رجال الشرطة بالفعل يستحقون ان نوجه لهم الشكر ولكن لماذا يكتبا مراسلا الجريدة تقريرا صحفيا عن جهود الضابطين مثلا في أنهما منعا جريمة بعينها أو أنه كشفا عن قضية بعينها يعني تقرير صحفي عن هذه الجهود الحقيقة التي يقوم بها جهاز الشرطة في الإسماعلية , ولكن للزميلان أن يشكرا من أرادا فهم مواطنين يحق لهما إبداء رأيهما كيف شاءا , إلا أن الإعلان متوجه بأنه محررين بالجريدة حيث كتب بداية الزملاء محمد الهلباوي وهاني عبدالرحمن مدير مكتب الجريدة بالإسماعلية , يعني فيما يبدو لي في فهمي البسيط أن الجريدة نفسها تعبر هي الأخري عن هذه التهنئة أو المشاركة فيها , فلو كان إعلانا عاديا لذكر فيه أن الصحفيان فلان وعلان يتقدمون بالتهنئة دون ذكر الجريدة , ولو الجريدة مقتنعة بجدية الجهود الممبذولة هل دورها نشر الإعلانات مثل التهاني بطهور بنت السيد الوزير مثلا أم أنها توضح للقارئ هذا الأمر في خدمتها الصحفية
أصل جهودهم الدؤبة في حفظ الأمن دي مش حاجة شخصية تقدم فيها التهاني كان يفرق الأمر لو أن الضابطين ترقيا مثلا أو أنهم خلفوا فنقدم التهاني , لكن تقديم التهنئة الحقيقية للناس اللي بتشوف شغلها صح هي التغطية الصحفية مش إعلانات التهاني , إذن ما هو سر هذا الإعلان
أتمني علي الأستاذ مجدي الجلاد أن يوضح لنا عمق هذا الأمر كما يُصبح علينا في مقاله " صباح الخير " ويرشدنا عن النقاط المستفادة من جهد صحيفته وحكمتها , أو لو ممكن الأخ محرر الإلكترونيات في الجريدة أن يوضح أن"الفتي الإخواني المدلل "أنا يعني يتسائل عن سر إعلان المصري اليوم وذلك كعادته محرر الكترونيات بالجريدة أخذ الإقتبسات من المدونة والزج بها في محرراته علي الصحيفة
وإدينا منتظرين نعرف ان شاء الله قصة جهود ضابطي الشرطة الدؤبة

هدؤ


واحة خضراء ... زقزقة عصافير ... نغمات عود نصير شمه ........رواية لكهويهلوا
زرقة السماء الصافية تلتقي مع خضرة الأرض البديعة هناك في مرمي النظر قبالة شاطئ البحر
ارتخاء عقلي ... علي كرسي هزاز يتأرجح في اتجاه الريح علي ضؤ شمس الشتاء الدافئة
هدوء .... صمت .... خيال
ليت جرس المحمول المزعج لم يتصل ليوقظني من هذا الحلم

Wednesday, December 17, 2008

نيابة أمن الدولة تحبس محمد عادل وعبدالعزيز مجاهد 15 يوم رغم قرار اعتقالهما

في مفاجأة درامية لوزارة الداخلية المصرية ضمت مباحث أمن الدولة كل من المدون محمد عادل المشهور بالعميد ميت و المدون عبدالعزيز مجاهد المعتقلان المختفيان من شهر نوفمبر علي قضية الدكتور جمال عبدالسلام مدير لجنة الإغاثة والطوارئ واتهمت النيابة بناءا علي مذكرة تحريات أمن الدولة عبدالسلام بتكوين بؤرة إرهابية تهدف إلي زعزعة نظام الحكم في البلاد عن طريق تسلل بعض العناصر إلي غزة حتي تتمكن من أخذ التدريبات الكافية
وتتكون البؤرة الإرهابية الخطيرة بتاعة الدكتور جمال من محمد عادل 20 سنة وعبدالعزيز مجاهد 24سنة وقد اتهمتهما نيابة أمن الدولة بناء علي تحريات مباحث أمن الدولة بالتسلل لخارج أراضي البلاد من الحدود الشرقية بطريق غير مشروع وانهما التقيا في غزة بشخص يدعي رياض أبو طيعمه هيئهما نفسيا للجهاد ثم التقيا بكل من فتحي حماده ومشير المصري عضو المجلس التشريعي الفلسطيني واللذان قاما بتدريبهما علي العمل العسكري , وأمرت نيابة أمن الدولة حبس عادل ومجاهد 15 يوما علي ذمة التحقيقات
في حين تبين أن عبدالعزيز مجاهد صادر له قرار اعتقال من يوم 3 نوفمبر الماضي كما صدر قرار مماثل لمحمد عادل بتاريخ 20 نوفمبر يوم اختطافه من وسط البلد
واعتقد اعتقاد لا يقبل الشك أن القضية كلها برمتها مفبركة وتهدف إلي ضرب القضايا في بعضها منها تأديب ورسالة تخويف للمدونين عبر اعتقال عادل ومجاهد والزج بهم في قضية قد تحال بهذه الصورة إلي القضاء العسكري , كما أراد بواسل أمن الدولة تعويق العمل الإغاثي الذي يقدمه الشعب المصري عبر لجنة الإغاثة والطوارئ باتحاد الأطباء العرب , كما لم تمنع التحريات من التسخين علي حركة حماس بوضع أسماء لقياديين سياسيين فيها في قوائم المطلوبين مثل زج اسم مشير المصري عضو المجلس التشريعي الفلسطيني والمتحدث الإعلامي باسم كتلة حماس وأحد مفاوضين الحركة لتمنعه من دخول مصر أو المشاركة في أي من الحوارات التي تراعها مصر
الفبركة الأمنية المستفزة لم تقدم أي دليل مادي علي ثبوت مذكرة تحرياتها التي صاغها الرائد هشام الشريف بتاريخ 13 ديسمبر الحالي أي بعد اعتقال عادل ومجاهد بشهر بعد تعرض مجاهد للتعذيب بالضرب والكهرباء أثناء احتجازه بمقر أمن الدولة حسب ما أكده في النيابة لروضة أحمد المحامية بالشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان
نحن أمام قضية هزلية جديدة من جهاز مباحث أمن الدولة تحتاج إلي وقفة قانونية وقضائية ضد الإستهزاء بحرية وكرامة المصريين وتحتاج تدخل النائب العام بالإفراج السريع عن عبدالسلام وعادل ومجاهد وعدم ذج القضاء المصري في مهاترات قد يعاقب عليها القانون في حيال ثبوت تقديم الشرطة لقضايا لا دليل عليها

Monday, December 8, 2008

ترحيل محمد عادل لسجن الاستقبال وأمن الدولة يمنع عنه الزيارة


في الثامنة من صباح اليوم الاثنين توجه والد الناشط والمدون محمد عادل إلي بوابة سجن طره لرؤية محمد خلال الزيارة الاستثنائية بمناسبة أول أيام عيد الاضحي المبارك وذلك بعد علمه أمس بترحيل ابنه إلى سجن الاستقبال بعد 16 يوما من اختطاف قوات الأمن له منطقة وسط البلد .
إلا أن إدارة السجن رفضت دخوله، وحاولت تضليل والد محمد حينما أكد له بعض الضباط بان ابنه لم يحول لطره بينما أكد له آخرون أن ابنه وصل لسجن استقبال طره في الثانية والنصف من ظهر أمس ، ثم حول إلي سجن المزرعة بعد ذلك بساعتين ..
بين السجنين احتار الأب الذي أكد له بالنهاية مأمور السجن أن ابنه موجود داخل السجن وقال له "لكنك لن تتمكن من زيارته لأنه تبع امن الدولة "
وأضاف والد محمد "منعوا دخول طعام وملابس لابني "
وطالب والد محمد النائب العام بتنفيذ وعده بتحديد مكان ابني والإفراج عنه وقال "علي النائب العام تنفيذ وعده بالإفراج عن ابني ثاني أيام العيد "
وتساءل "ما هي تهمة ابني .. وهل من العدل والإنسانية إلا اعرف مصير ابني منذ اختطافه "في الثامنة من صباح اليوم الاثنين توجه والد الناشط والمدون محمد عادل إلي بوابة سجن طره لرؤية محمد خلال الزيارة الاستثنائية بمناسبة أول أيام عيد الاضحي المبارك وذلك بعد علمه أمس بترحيل ابنه إلى سجن الاستقبال بعد 16 يوما من اختطاف قوات الأمن له منطقة وسط البلد .
إلا أن إدارة السجن رفضت دخوله، وحاولت تضليل والد محمد حينما أكد له بعض الضباط بان ابنه لم يحول لطره بينما أكد له آخرون أن ابنه وصل لسجن استقبال طره في الثانية والنصف من ظهر أمس ، ثم حول إلي سجن المزرعة بعد ذلك بساعتين ..
بين السجنين احتار الأب الذي أكد له بالنهاية مأمور السجن أن ابنه موجود داخل السجن وقال له "لكنك لن تتمكن من زيارته لأنه تبع امن الدولة "
وأضاف والد محمد "منعوا دخول طعام وملابس لابني "
وطالب والد محمد النائب العام بتنفيذ وعده بتحديد مكان ابني والإفراج عنه وقال "علي النائب العام تنفيذ وعده بالإفراج عن ابني ثاني أيام العيد "
وتساءل "ما هي تهمة ابني .. وهل من العدل والإنسانية ألا اعرف مصير ابني منذ اختطافه "
وعلي جانب أخر تم ترحيل عبد العزيز مجاهد إلي سجن وادي النطراون إلي جانب كل من محمد خيري ومحمد داودا
ومن المعروف أن مجاهد تم اختفاءه قبل شهر بعد استدعاء أمن الدولة له ولم يكشف عن مكانه سوي امس .

Friday, December 5, 2008

والد المدون "محمد عادل" المختفي : ابني يتعرض للتعذيب بأمن الدولة ومجهولا اتصل بي وقالي أنه في حالة صحية سيئة


جدد والد المدون محمد عادل المختفي من 20 نوفمبر الماضي تحذيره من أن ابنه يتعرض للتعذيب علي يد مباحث أمن الدولة قائلا أن الداخلية تصر علي اخفاء ابنه نظرا لما أصابه من اعتداء وأكد والد المدون أن شخص مجهولا اتصل به وأكد له أن ابنه في حالة صحية سيئة في مكان رفض الإفصاح عنه
وأضاف عادل الأب أنه يخشي علي حياة ابنه في الوقت الذي تنفي كل الجهات الرسمية علمها بمكان احتجازه
فيما نفت الإدارة العامة لمصلحة السجون لمحامو الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان تواجد عادل بأي من السجون التابعة لها وقالت روضة أحمد المحامية بالشبكة أنهم حالوا التعرف علي رقم القرار الصادر باعتقال عادل حسب ما أكد مكتب المسشتار محمود السعيد مساعد النائب العام إلا أن إدارة شئون المعتقلين بمحكمة جنوب القاهرة طالبت من الشبكة معرفة مكان احتجازه أولا , وأضافت روضة أنهم حصلوا علي تصريح لدخول المنطقة المركزية لسجون طره والتي تضم سبعة سجون للبحث عادل إلا أن المنطقة نفت وجوده بالسجون السبعة
وأكدت روضة أن الشبكة العربية بصدد رفع دعوي علي اللواء حبيب العادلي وزير الداخلية لإلزامه بالإعلان عن مكان احتجاز عادل , فيما يظل مصير المدون عبدالعزيز مجاهد أمين عام الإتحاد الحر السابق بجامعة حلوان مجهولا منذ احتجازه بمقر مباحث أمن الدولة في بداية شهر نوفمبر الماضي حيث استدعاه أحد ضباط أمن الدولة عن طريق قيادي من جماعة الإخوان المسلمين بمنطقة جنوب القاهرة طالبا منه حضور مجاهد لإستلام جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص به الذي تم التحفظ عليه عقب اعتقال مجاهد في إبريل الماضي
وكانت مصادر داخل جماعة الإخوان المسلمين أكدت أن عادل ومجاهد محتجزين بمقر مباحث أمن الدولة بمدينة نصر ويتعرضان للتعذيب نظرا لعثور مباحث أمن الدولة علي صور فوتوغرافية للمدونين مع قيادات حركة حماس في غزة وهي الصور التذكارية التي التقطها الشابان عند دخولهما لغزة عقب كسر جدار رفح في شهر يناير الماضي ودخولهما مع قوافل الإغاثة وحشود المصريين التي قدمت مواد غذائية ودوائية لمنكوبي القطاع في محاولة لكسر الحصار المفروض عليه
وأصبحت قرارات الإعتقال أسلوب جديد تنتهجه وزارة الداخلية مع نشطاء الإنترنت التي تفرج عنهم النيابات العامة نظرا لفوضوية مذكرات الشرطة وعدم جديتها , ففي الشهرين الماضيين أصدرت وزارة الداخلية قرارات اعتقال لكل من حسام الوكيل مراسل "الدستور" في الإسكندرية والمدونين محمد داود ومحمد خيري بعد قرار النيابة العامة بإخلاء سبيلهم

Wednesday, December 3, 2008

حجاج علي المعابر

فيلم وثائقي قصير من إنتاج قناة الحوار يروي قصة حجاج قطاع غزة الممنوعين من التوجه لاداء فريضة الحج للعام ٢٠٠٨بسبب الحصار المفروض على القطاع

Saturday, November 29, 2008

مصادر اخوانية تؤكد اعتقال المدون محمد عادل علي خلفية صورة تذكارية له ولعبد العزيز مجاهد التقطاها في غزة مع قيادات حركة حماس

عادل ومجاهد يتعرضان حاليا للتعذيب في مقر مباحث أمن الدولة بمدينة نصر
كشف مصدر مطلع في جماعة الإخوان المسلمين أن اعتقال المدون محمد عادل جاء علي خلفية إعادة اعتقال الكادر الطلابي بالجماعة عبدالعزيز مجاهد رئيس الإتحاد الحر السابق بجامعة حلون الذي استدعاه أحد ضباط أمن الدولة بمحافظة حلوان لاستلام جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص به الذي استولت عليه مباحث أمن الدولة عقب اعتقاله علي ذمة انتخابات المحليات في شهر إبريل الماضي , ومع مطالبة مجاهد بإسترجاع جهازه عقب إخلاء سبيله استدعاه أحد ضباط أمن الدولة في بداية شهر نوفمبر وقام بإحتجازه وبعد أربعة أيام داهمت قوة من الشرطة منزله وقامت بتفتيشه وبعثرة محتوباته فيما أخفت أجهزة الأمن مكان احتجازه ولم يتم عرضه علي أي جهة قضائية
وأرجعت المصادر الإخوانية إعادة الإعتقال إلي عثور مباحث أمن الدولة علي صور فوتوغرافية لمجاهد وعادل مع قيادات حركة حماس في غزة وهي الصور التذكارية التي التقطها الشابين عند دخولهما لغزة عقب كسر جدار رفح في شهر يناير الماضي ودخلوهما مع قوافل الإغاثة وحشود المصريين التي قدمت مواد غذائية ودوائية لمنكوبي القطاع في محاولة لكسر الحصار المفروض عليه , وهي الصور التي قام عادل بنشرها علي مدونته "ميت " وعلي صفحته علي موقع التعارف الشهير " فيس بوك "
وقال المصدر الذي رفض ذكر اسمه أن أحد ضباط أمن الدولة في حلوان أبلغ الإخوان أن مجاهد سيتم احتجازه لمدة شهر قرصة ودن , إلا أن المصدر أكد أن عادل ومجاهد يتعرضان حاليا للتعذيب في مقر مباحث أمن الدولة بمدينة نصر
فيما رفضت قيادات اخوانية التعليق علي القضية برمتها أو تقديم بلاغ للنائب العام عن اختفاء مجاهد عقب وعد أمن الدولة بإنهاء القضية وديا بعد قرص ودن الشاب
الصورة المرفقة تظهر عادل ومجاهد مع أحمد بحر نائب رئيس المجلس التشريعي الفلسطيني في غزة وهي إحدي الصور التي نشراها علي مدوناتهما وعلي الفيس بوك فأين الجريمة ولماذا الصمت

Wednesday, November 26, 2008

احتجاز المدون محمد عادل بمقر أمن الدولة ب" لاظوغولي" ووالده يخشي علي حياة ابنه ويتهم الداخلية بتعريضه للتعذيب


قالت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان أن الشرطة المصرية احتجزت المدون والناشط الإخواني محمد عادل وأصدرت قرارا بإعتقاله دون عرضه علي أيا من النيابات العامة
وقالت روضة عبدالحميد المحامية بالشبكة أن الشرطة تخفي مكان احتجازه وأضافت أن عادل محرر مدونة "ميت" اختفي منذ يوم 20 نوفمبر الماضي وتقدم والده ببلاغين للنائب العام عقب مداهمة الشرطة لمنزله
وأبلغه مكتب مساعد النائب العام ان ابنه غير مطلوب علي ذمة أيا من القضايا إلا أنه صدر له قرار اعتقال من وزارة الداخلية وفقا لقانون الطوارئ
وقال والده أن مكتب النائب العام أبلغ محاميه أن ابنه ربما يكون محتجزا حاليا في مقر أمن الدولة بلاظوغلي أو مدينة نصر وأضاف أن ضباطا من أمن الدولة حضروا وقفة احتجاجية أمام مكتب النائب العام أبلغوه أن ابنه محتجز بالفعل بمقر أمن الدولة "بلاظوغلي " وقال الأب أنه يخشي علي حياة ابنه وحذر من أن الداخلية تقوم بتعريضه حاليا للتعذيب
فيما أكدت الشبكة العربية في بيان لها أنها علمت لها بشكل غير رسمي أن عادل موجود في مقر مباحث أمن الدولة في القاهرة المعروف باسم "لاظوغلي" وهو المقر صاحب السمعة السيئة في مجال التعذيب الذي يتم غالبا في الطابق الرابع منه. وقال جمال عيد المدير التنفيذي للشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان" قوة أمنية ضخمة وقوات خاصة ، واختطاف من أجل مدون شاب لا يملك سوى لوحة مفاتيح ومدونه ، هذه هي حالة الطوارئ التي يحكم بها المصريين منذ 27عاما".
يذكر أن عادل هو أحد ناشطي حملة فك الحصار عن غزة وسبق اعتقاله لمدة شهرين في مظاهرات مناصرة القضاة عام 2006

Monday, November 24, 2008

الحرية لمحمد عادل

الفيديو منقول من مدونة يالالاللي

Sunday, November 23, 2008

فكوا الحصار

Saturday, November 22, 2008

اختفاء المدون محمد عادل

اختفي منذ مساء الخميس المدون محمد عادل محرر مدونة ميت في حين قامت قوة من الشرطة بمداهمة منزله في محافظة الدقهلية مساء الخميس وقامت بتفيش البيت والإستيلاء علي كتبه وأسطوانته المضغوطة مما يبرهن أنه تم احتجازه بالفعل لدي الشرطة وأرجع أحد أصدقائه اختفائه أو احتجازه لعثور الشرطة علي صور فوتوغرافية لعادل أثناء كسر جدار رفح وهو بجوار أم نضال ويحمل رشاشا آلياوهي الصور الذي يضعها عادل علي مدونته وعلي الفيس بوك كتذكار عن الزيارة لا أكثر , عادل أحد شباب النشطاء في الحركة السياسية والحركة المصرية من أجل التغيير كفاية وسبق اعتقاله لمدة شهرين في عام 2006 إثر تضامنه مع القضاة غير احتجازه عشرات المرات أثناء احتجاجات المعارضة المختلفة كما يعد أحد ناشطي جبهة كسر الحصار عن غزة وهو يعد مثالا بارزا للإنتهاكات التي يتعرض لها المدونين المصريين

Friday, November 21, 2008

استغاثة عاجلة


ربما تكون الكلمات في هذه اللحظة مملة وكئيبة فلا تجدي الكلمات في الوقت الذي يتطلب الأفعال
لايوجد وقت للكلمات والمناقشات المطلوب فورا فتح المعابر لوصول المساعدات , ان لم تتحرك الحكومات فلماذا تصمت الشعوب وكيف يمكن أن تستيغ طعامها و أطفال غزة يبدأون إعلان دورة الموت .... تحركوا.. غزة لن تغفر لكم

Wednesday, November 19, 2008

الله يرحمك يا حضرة الأستاذ المحترم


مر عامان علي الفراق وألم الفراق لا يزول وكيف يزول وآثاره الطيبة لاتزول

هل تستطيع أن تنسي ابتسامة حانية في وقت الغم والكرب , هل تستطيع أن تنسي قفشة تفطسك من الضحك وأنت قرفان من الدنيا واللي فيها


هل ممكن تنساه وهو بيقولك أهلا يا حضرة الأستاذ المحترم ولما الدنيا تقفش والحبس يخنق يقولك كده أحلي انسجام كده يحلو الكلام


تنساه إزاي ولما تحب تعرف وتحب إنك تحب الإخوان تقعد معاه , تنساه إزاي ولما تكون مخنوق يكفيك تشرب شويه شاه أخضر في آخر طرقة العنبر وأنت قاعد معاه


الله يرحمك يا حضرة الأستاذ المحترم الله يرحمك يا دكتور حسن

Monday, November 17, 2008

الحرية والتدوين وتدوين الحرية


كان من حظي أمس الثلاثاء أني دعيت لحلقة مستديرة مع مؤسسة osi وهي مهتمة بحرية المعلوماتية وكان بنفس الفندق مؤتمر آخر تنظمه مؤسسة كارنيجي عن الإصلاح السياسي في مصر بالشراكة مع مؤسسة شركاء في التنمية

وكان التدوين حاضرا في اللقائين وخاصة في حلقة النقاش المصغرة والتي تحدث فيها جمال عيد فأبدع عن دور المدونين في رفع سقف الحرية ودورهم في كشف قضايا التعذيب والتحرش الجنسي وكذلك الإضطهادات التي يتعرضون لها بداية من سجن المدون كريم عامر أربع سنوات إلي اختطاف واعتقال المدونين والذي كان آخرهم صاحب مدونة جر شكل وإلي هنا كل شئ تمام

لننتقل للمؤتمر الثاني الذي كانت تناقش في جلسته الختامية أسباب تباطئ الإصلاح السياسي في العالم العربي والتي كان من ضمن المتحدثين فيها الأستاذ الدكتور علي الدين هلال أمين الإعلام بالحزب الوطني الديمقراطي والذي ألقي باللائمة علي من يصفون مصر بدولة مستبدة واصفا اياها بأفضل من غيرها كثيرا مشيرا إلي أمرين هامين الأول قضاءها الشامخ المستقل الذي يضرب به المثل في كل بلدان العالم

وكذلك حرية التعبير عن الرأي وخاصة الصحافة المصرية مضيفا لها الحرية التي يتمتع بها الشباب المصري في التعبير عن الرأي عبر الإنترنت وخاصة علي المدونات

وأعود بكم مرة أخري للحلقة النقاشية المصغرة والتي خصصت إحدي جلساتها للنقاش عن حرية تداول المعلومات علي الإنترنت والتي أوضح فيها جمال عيد بما أسلفنا به عن دور التدوين ونشطاء الإنترنت في مصر لتأخذ الحديث إحدي أهم نشاطات حقوق الإنسان في مصر وهي السيدة نهاد أبو القمصان والتي بدأت تتحدث عن أهمية تدريب المحامين للدفاع عن هؤلاء النشطاء الذين أصبحوا من رواد السجون

وهنا طلبت مقاطعة الحديث بمداخلتي التي قد تكون عكرت صفو اللقاء والتي قلت فيها يا جماعة الخير انتو خلاص سجنتوا الناس وبتبحثوا عن تدريب المحامين للدفاع عنهم يعني كده زي اللي بيقدر البلا قبل وقوعه وقلت انتم كمنظمات مجتمع مدني لابد أن تتجه أدواركم نحو المجتمع لتحريك وتعليم وفتح أفق المستسلمين للوضع الراهن أما هؤلاؤ النشطاء الذين عرفوا طريقهم عبر الإنترنت فهم ليسوا في حاجة لا للتدريب ولا أن تتجه مشاريعكم إليهم لكن أن تقتصر أدواركم علي إجراء الدورات والتدريبات في العين السخنة وشرم الشيخ رغم أهميتها ها رغم أهميتها القصوي في اعتقادي من المفترض أن تكون منظاماتكم قائدة للجماهير نحو التغيير المنشود

وهنا غضبت مني السيدة نهاد لعلها فهمتني علي نحو خاطئ , ثم راحت تتحدث عن أن منظمات المجتمع المدني والجمعيات الأهلية هي صاحبة الفضل الأساسي في فضح ممارسات التعذيب والتحرش الجنسي وأنها أي المنظمات هي التي وفرت المعلومات التي بدأ المدونين بالتفاعل معها ونشرها

ورغم أني لا أنكر أبدا دور هذه المؤسسات ونضيف إليها جهد هؤلاء المجتهدين الذين عرضوا أول حالة تعذيب علي الإنترنت بشكل لا يقبل الإنكار مثلما كانت تقابل تقاريرهم من الحكومة ونفس الأمر لقضية التحرش الجنسي

لكنها فهمت مني خطأ أني أضع التدوين ندا في حين أطالبها بدور جديد أجتازه هؤلاء الشباب علي صفحاتهم علي الإنترنت

أنا أكن كل الإحترام لكل مؤسسات المجتمع المدني وأخص بالذكر ثلاثة منهم وهم مركز النديم وهشام مبارك والشبكة العربية ربما لإقترابي منهم ولكن أخض مؤسسات أخري لديها دعم وتمويل يفوق هذه المؤسسات بكثير وكثير أن يهتموا بتقديم مشاريع نافعة لتحريك المجتمع وتقليل نشاط التدريب ومحاولة تفعيل العشرات بل الآلاف الذين تلقوا هذه التدريبات الذي أعتقد أنه زائد عن حده وقد أكون مخطئا

وآخير أقول للأستاذة عزاء للقضاء اللي بينضرب به المثل أو الجزمة مش هتفرق كتير يا دكتور هلال وأيضا أقول للدكتور هلال والأستاذة نهاد لا عزاء للمدونين ونشطاء الإنترنت الذين يعتبرهم أستاذ العلوم السياسية مضرب المثل في الديمقراطية مثل كريم عامر ومحمد خير ومسعد أبو فجر ومحمد رفعت وممدوح المنير وأحمد ماهر وأحمد محسن وأحمد عبدالقوي وناس كتيرة بتدون علي الإنترنت وكمان في سجلات أمن الدولة

Wednesday, November 12, 2008

منعم لم يعد يبحث عن وليد


مر عام جديد إلا أنه سار في سرعة غير عادية بأحداث غير عادية وتغيرات غير عادية , منذ عام ويوم واحد فقط كتبت في هذه المدونة إشارات لبحثي عن وليد
وليد الطفل الهادئ المنطوي الخجول الذي كان لا يحب الثرثرة ولا اللعب مع الأطفال في الشارع
والذي كانت تتعاظم أمانيه أن يأتي يوم الجمعة مسرعا ليشاهد " أليس في بلاد العجائب " أو أن يأخذه والده إلي بير مسعود علي شاطئ بحر المندرة في نهار يوم شتاء بارد
مر العام ولم يجد منعم الذي بلغ أمس 29 عاما من عمره هذا الطفل الهادئ وليد , وخلال هذا العام الذي مر مرورا جنونيا تغيرت قناعة منعم بالبحث عن وليد وقرر ترسيخ شخص منعم فيه فهو أكثر تعبيرا عنه فهو لا يستطيع أن يجد وليد من الأساس , وما الضرورة أن يعود شخص وليد , فهو يعرفه من الممكن أن يستعير منعم صفات وليد لكنه لا يستطيع أن يكون هو وليد
لقد فقد منعم وليد لأن وليد لم يعد يستطيع أن يذهب في صباح يوم شتاء بارد إلي بير مسعود ليلقي فيه عشرة قروش معدنية مازحا معه " وايه بأه اللي حيحصل بعد كده يا ....." مازحا مع من يا ...مين , وليد فقد خلال هذا العام والده فكيف يعود إلي بير مسعود دونه ومع من يمزح ومن سيجيبه بما سيحدث بعدما يلقي العشرة قروش المعدنية
منذ يومين أو أكثر ومنعم يستعد ليعلن تنازله أو فقدانه أو خيبة أمله في البحث عن وليد فتح أشياءه القديمه كتبه صوره ذكرياته , بينما يدير يديه نحو حاسوبه وجد أحد مقاطع الفيدو ليس قديما وجد أصدقائه قد سجلوا رسالة من المرحوم والده ومنعم في السجن لم يكن قد شاهدها من قبل أو شاهدها لكنه لم يستطع قرائتها بشكل واضح إلا عندما علم أنه لن يستطيع أن يذهب لبير مسعود
كان والده في شدة مرضه ولا تستطيع الكلمات أن تخرج من حلقه ويسأل الله أن يفرج هم ابنه الذي يفتخر به من سجن الظالمين
لم يستطع منعم أن يمنع دموعه من أن تسيل فكلما اقتربت عيناه من الحاسوب واستمعت أذناه لصوت والده بكي هو علي أيام لن تعود فقد مات الذي كان يأخذ وليد لبير مسعود
هنا قرر منعم أن يتوقف عن البحث عن وليد لأنهما هما الإثنين قد تركهما جزء هام من شخصيتهما لكنهما لم يتركانه , فقد تقرر حرمان منعم بالأخص من جزء هام في حياته رغم أن منعم لم ولن يتركه هو الدم الذي يسري في عروقه وربما لو فهم من قرر لما قرر وربما لو فهم من قرر لعرف أنه ما استطاع ان يقرر لأن منعم لم يتغير
لم يكن عام منعم الذي مر سريعا سيئا وان كان حزينا فقد منحه الله شريكة العمر والتي وجد فيها ما كان يبحث عنه في وليد
بل فيما بدا له أنها جزء من وليد ما كان الله أن يضيعه أبدا علي منعم , كما من الله عليه هذا العام بالإرتباط بمهنته بشكل أفضل وأميز فقد انتسب لنقابة الصحفيين ويعمل في جريدته في سكرتارية التحرير حتي ولم لم يقم بمهام عمله
منعم شعر بالسعادة وهو ينظر لشاشة الحاسوب التي ترتسم عليها صورة والده وهو يحكي له هذه الأخبار فقد كان يتمني أبو وليد أن يفرح بيه ويشوفه صحفي أد الدنيا , لعله وهو يدعو له الأن هو وكل من يحبه أن يفرج الله عنه في قبره ويخبره العليم الحكيم بما كان يتمني لوليد .
منعم تأكد أنه لم يعد في حاجة للبحث عن وليد ووعد والده أن يذهب إلي بير مسعود مرة أخري عندما يرزقه الله وليد يعلمه حينما يرمي عشرة قروش معدنية في هذا البئر أن يدعوا لجده بالرحمة والمغفرة .

Thursday, November 6, 2008

ضياء رشوان : جمال مبارك الأقل فرصة للوصول لحكم مصر

المؤسسة العسكرية هي القلب الصلب في حالة انتقال الرئاسة في مصر
الرئيس مبارك أتي وفق معادلة معروفة له أكثر منا ويعرف أن هذه المعادلة غير متوافرة في ابنه جمال
مبارك سيظل يحكم مصر ما دام حيا ولن يجرؤ أحد من الحزب الوطني الترشح أمامه

انتقال الرئاسة في مصر سؤال بات يشغل أذهان النخبة السياسية في مصر ولربما يشغل أذهان أعضاء الحزب لوطني أكثر من المعارضة , هل سيسهل وصول الشاب الصاعد جمال مبارك لمقعد أبيه أم أن أطرافا داخل منظومة الحكم نفسه قد تروفض هذا الخيار
واذا ما كان يصعب وصول مبارك الابن من هي الشخصية التي تستطيع أن يخلف مبارك الأب الذي تعهد أن يظل يحكم البلد طالما بقي حيا وما هي المعادلة الحقيقية التي تنتج رئيس مصر , أسئلة وأسئلة وحيرة وغياب للمعلومات توجهت بها للدكتور ضياء رشوان مدير وحدة النظم بمركز الأهرام للدراسات الإستراتيجية حاولت فيها كشف الغبار عن المجهول طال مع الحوار إلي ما لا يسمح بنشره وخلال ثلاث ساعات هي مدة النقاش لا مدة الأسئلة راوغته حتي يميط اللثام عما احتوته كتاباته الأخيرة التي دعي فيها قوي المعارضة للتحالف ومقايضة الرئيس القادم الذي أكد أنه ليس جمال مبارك الي لا تستطيع لجنة السياسات التي يرأسها أن تحدد عمدة أي قربة فما بالك رئيس مصر القادم !

وأكد رشوان أن الرئيس مبارك نفسه غير متمسك بسيناريو التوريث؛ لأن "الرئيس ليس انقلابيا، وتوريث جمال يعد انقلابا؛ لأنه يتضمن تغييرا جوهريا في طريقة اختيار ومصدر –عسكري أو مدني- رئيس الجمهورية، كما أن الرئيس تولى الحكم عام 1981 وفق معادلة معروفة له أكثر منا وهو يعرف جيدا أنها غير متوفرة في ابنه".
وأعرب رشوان عن اعتقاده أنه في ظل ما سبق فلا يوجد سوى سيناريوهين لمستقبل الحكم في مصر؛ أولهما: أن يرشح الحزب الوطني أحد أعضاء هيئته العليا بخلاف جمال، وإذا كان الرئيس مبارك على قيد الحياة فسيكون هو المرشح بلا منازع، أما إذا كان قد سبق أجله فسيكون أمين الحزب ووزير الإعلام الأسبق صفوت الشريف أو د.زكريا عزمي حيث يسبقان جمال، وفقا لترتيب القيادة في الحزب".
والسيناريو الثاني –وفقاً لرشوان- أن يكون المرشح مسئولا أمنيا أو عسكريا سابقا، ويرشح نفسه كمستقل وتكون مهمة الحزب الوطني أن يوفر له التوقيعات المطلوبة وفقا للتعديلات الدستورية الأخيرة، وهي 250 صوتا، 90 منهم من مجلسي الشعب والشوري والباقي من المجالس المحلية للمحافظات.
وجدد تأكيده على أن "المعارضة المصرية ستقف -كما دأبت دائما- موقف المتفرج من انتقال الحكم في مصر للرئيس الجديد أيا كان شخصه والطريقة التي سيتولى بها، لكنها تظل تملك الشرعية التي سيحاول أي رئيس جديد الحصول عليها حتى لو من السجن، في إشارة إلى إفراج الرئيس مبارك عن السجناء من قادة المعارضة فور توليه الحكم واستقبال معظمهم في قصر الرئاسة.

طالع نص الحوار علي موقع إسلام أون لاين

Tuesday, November 4, 2008

من يحكم البيت الأبيض Obama or McCain


الصديق مارك لينش أستاذ العلوم السياسية بجامعة جورج واشنطن يدشن حملة مناصرة لصديقه أوباما من منزله بواسطة ابنة وابنته ويرفعون لوحة تقول صوت لأوباما اليوم
هل سينجح زعيم التغيير في قيادة البيت الأبيض وهل سيكون شعاره التغيير له دلالة علي المنطقة العربية هذا هو الأمل والعاطفة أيضا التي رغم أن عقلي لا يقبلها إلا أنني صراحة أحد الواقعين في سحر كاريزما أوباما














Monday, November 3, 2008

عتريس عايز أحكم بيك الدهاشنة قبل ما أموت

من وحي مؤتر الحزب الوطني وتحية خاصة لمفجر ثورة "البمب " آسف التطوير


Wednesday, October 29, 2008

ماذا لو كان أوباما يهوديا


يتابع العالم بشغف هذه الأيام اللحظات الأخيرة للإنتخابات الأمريكية المزمع عقدها في الرابع من نوفمبر والتي سيطع من خلالها رئيس جديد لأكبر دولة في العالم , بينما ينظر العرب والمسلمون لهذه الإنتخابات بشكل خاص وقلوبهم تدعي لفوز بارك أوباما مرشح الحزب الديمقراطي الذي يرجع لأصول عربية وإسلامية خاصة بعدما أذيع عن محاولة اغتياله الأخيرة من قبل شابين متعصبين , وتنتشر علي الإنترنت وخاصة موقع الفيس بوك الشهير الحملات العربية لمساندة أوباما وكأنه سيكون خليفة المسلمين القادم
في الوقت نفسه ينال اوباما امتعاضا من مؤيدي الحزب الجمهوري الذين يستاءون من أصوله العربية بل وصل الأمر لتشكيك في وطنيته الأمريكية طبعا والسؤال أليس من حق الأمريكيين التأكد من الشخص الذي سيحكم العالم من البيت الأبيض أنه ينفذ الأجندة الأمريكية بعيدا عن مواقفنا نحن ولماذا ننذعج نحن العرب من حملات التشويه التي يقوم بها الحزب الجمهوري لتاريخ أوباما ونشر صور له وهو يرتدي الملابس التي يرتديها المجاهدين الأفغان والعمامة الشهيرة التي يرتديها أسامة بن لادن زعيم حركة القاعدة , لا أعتقد بالمرة أننا نتضامن مع أوباما من منطلق الحرية وحقوق الإنسان ولكن من منحي عاطفي ليست له أصول واقعية من أن أوباما فعلا مسلم ويخفي اسلامه وأنه سيكون صلاح الدين الذي سيحرر المسجد الأقصي ويغير سياسة الولايات المتحدة لتكون إسلامية
لكن بنفس المنطق العاطفي سيكره العرب والمسلمون أوباما لو اكتشفوا أنه يهودي أو أنه من أصول يهودية فهم متعاطفين معه وهو مسيحي بكل تأكيد لأن أصوله عربية ولكن الموقف سيتبدل بالمرة لو أكتشفوا مثلا أن أصوله يهودية رغم أنه مسيحي بكل تأكيد
ووقتها ستنتشر الحملات علي الإنترنت وتعلوا الأصوات الحنجورية لرفض المرشح ذو الأصول اليهودية بل قد يدخل علي الخط من يقول للأمريكيين كيف ترضون بأوباما الأسود أن يكون رئيس لكم
ففي الانتخابات الأمريكية التي صعدت بوش الإبن رئيسا للولايات المتحدة في عام 2000كان ينافسه المرشح الديمقراطي آل جور الذي شن العرب والمسلمون عليه حملات عنيفة لأنه اختار السينتور جو ليبرمان اليهودي نائبا له في حيال فوزه برئاسة أمريكا
وفضلوا عليه بوش الابن دون دراسة حقيقية لبرامج وشخصيات وسياسات أيا منهما لكن الرفض كان عاطفي والنتيجة ما جناه بوش علي العالم والولايات المتحدة نفسها , وهو ما قد يتكرر لمجرد استخدام العاطفة رغم أن الواقع يقول أن رجل البيت الأبيض لا يستطيع أن ينفذ سوي سياسات هذا البيت مهما كانت أصوله أو ديانته , سياسة البيت الأبيض هي سياسة المصلحة وخيارها الإستراتيجي هو الحفاظ علي أمن إسرائيل , اذن المطلوب أن يجتمع العالم العربي والإسلامي ليكون له صوت واحد لمواجهة الغطرسة الأمريكية بدلا من الميل العاطفي لفلان أو علان .
وخلال اليومين الماضيين كشفت وكالة أمريكا إن أربيك مفاجئة عندما عرضت لنتائج سلسلة من استطلاعات الرأي أجرتها مؤسسة جالوب كشفت أن السيناتور باراك أوباما، المرشح الديمقراطي في انتخابات الرئاسة الأمريكية، يحظى بتأييد حوالي 75% من الناخبين اليهود الأمريكيين، أمام منافسه الجمهوري السيناتور جون ماكين، وكشف الاستطلاع أيضًا تزايد التأييد اليهودي لأوباما مع تصاعد الأزمة الاقتصادية العالمية.

وأظهرت سلسلة من الاستطلاعات أجرتها مؤسسة جالوب بين اليهود الأمريكيين خلال الشهور الأخيرة تزايد الدعم الذي يحظى به أوباما بين الناخبين اليهود؛ حيث كشفت نتائج الاستطلاعات، التي أن نسبة تأييد أوباما بلغت60% خلال شهر يونيو ووصلت إلى 69% في سبتمبر.

كما كشف الاستطلاع الأخير تزايد التأييد الذي يحظى به أوباما بين الناخبين اليهود خلال شهر أكتوبر ليصل إلى 74% بسبب الأزمة الاقتصادية.

وأشارت نتائج الاستطلاع إلى أن نسبة تأييد اليهود الأمريكيين لباراك أوباما جاءت متطابقةً مع نسبة تأييدهم لكلٍّ من جون كيري وجون أدواردز في الانتخابات الرئاسية لعام 2004م والتي بلغت أيضًا 74%، بينما تعد هذه النسبة منخفضة بشكلٍ طفيفٍ مقارنةً بالتأييد الذي حصل عليه كل من آل جور وجو ليبرمان (80%) في انتخابات عام 2000.

ويحظى أوباما بتأييد أعلى بين كبار السن اليهود مقارنةً بالشباب ومتوسطي العمر، بحسب الاستطلاع؛ حيث بلغت نسبة مساندة أوباما 67% في مقابل 29% لجون ماكين بين الشباب اليهودي ( 18 إلى 34 سنة)، و68% لأوباما في مقابل 28% لماكين بين الفئة العمرية من 35 إلى 54 سنة، بينما بلغت 74% لأوباما مقابل 19% لماكين بين كبار السن من اليهود.
فهل ستتغير عاطفة العرب والمسلمين من أوباما لمجرد أنه النسبة الأكبر من يهود أمريكا يؤيدونه .

Saturday, October 18, 2008

سلموا لنا علي مصر


مودعين الأردن بعد زيارة خمسة أيام لم نستطع فيها زيارة عاصمتها عمان وحتي أقرب ضواحيها إلي مقر إقامتنا عقب ورشة عمل قاسية دعانا لها مركز الصحفيين الدوليين ICFJ في مهارات الصحافة الإستقصائية , دعانا عدد من زملاء المهنة الأردنيين إلي سهرة علي أحد المقاهي التي وصفوها بأنها ملتقي الصحفيين والمثقفين الأردنيين ورغم تشويقهم لنا من حديثهم عنها إلا أن وصف جفرا يطول ويطول , جفرا أيوه جفرا هو المقهي والذي وجدنا غالبية العاملين فيه مصرين بداية من أصغر عامل حتي مديره الذي يدرس الإعلام عن طريق النظام المفتوح بجامعة القاهرة والذي رحب بنا هو وزملاءه بشدة لم يكونوا وحدهم الذين يعملون في هذا البلد الصغير الجميل فقير الموارد ورغم ندرة حركتنا إلا أن خطواتنا القليلة فيها ارتبطت بمصريين بداية من الشاب الذي ينادي علي بيع الشاي في ميدان المسرح الروماني وحتي سمع صوت زميلنا عجم سأله أنت مصري وعندما أجابه بنعم قاله أنا من كفر الشيخ وبسرعة وكرم عزمنا علي الشاي أبو نعناع اللي بيسرح ببيعه بربع دينار وأدي حال المصريين الغلابة في هذا البلد

وكل ما نقابل حد يسأل ويسلم علي مصر حتي بائع البن في شارع قريش الذي أكرمنا بتخفيض دينار كامل في البيعة سألنا عن مصر

وفي ليلة الوداع بجفرا واحنا علي السلم لم يتركنا واحد منهم إلا وأوصانا بالسلام علي مصر آه والله بنبرة مصرية قوية وجرئية وحزينة ابقوا سلموا لنا علي مصر أد ايه الكلمة دي وجعت قلوبنا نعمل ايه تعمل فينا ما تعمل بنحبها وتوحشنا وعمرنا ما نكرها رغم انهم بعدوا عنها عشان يشتغلوا في أقل أعمال لكن لسه وحشاهم ولسه بيحبوها زي ما احنا لسه بنحبها

حنسلم لكم علي مصر ومصر في يوم من الأيام راح تناديكم

Wednesday, October 8, 2008

لا لمصادرة الكاميرات


المصورون الصحفيون يحتجون علي عنف الشرطة يوم 12 أكتوبر القادم علي سلم نقابة الصحفيين

Sunday, October 5, 2008

القرضاوي يكشف محاولات الإخوان تنصيبه مرشدا عاما للجماعة وترشيحه عمارة بدلا منه

وانتقد المنهج التربوي للجماعة لتضمنه أفكار للتيار السلفي الذي يغلب على كثير من المنتمين إليه التشدد والحرفية وانتشار شروحات جديدة لأفكار سيد قطب تحمل بذور تكفير المجتمع، والعزلة الشعورية، والاستعلاء على الآخرين، ورفض الاجتهاد وتطوير الفقه
كشف الدكتور يوسف القرضاوي عن محاولات جماعة الإخوان المسلمين ترشيحه مرشدا للجماعة خاصة بعد وفاة المرشد الربع للجماعة مصطفي مشهور حيث أرسل له المستشار مأمون الهضيبي الذي اختارته الجماعة خلفاً لمشهور من يقنع القرضاوي بقبول المنصب وأن الهضيبي مستعد للتنازل عنه راضيًا.
وقال القرضاوي في الجزء الرابع من مذكراته التي تنشرها شبكة إسلام أون لاين: «أن كثيرين داخل جماعة الإخوان، خصوصا الكبار والقدامي منهم، حين يلحق بربه أحد المرشدين العامين للجماعة، يهرع إليه من يطلبون إلي أن أقبل منصب المرشد العام للجماعة».وقال القرضاوي إن هذا الأمر بدأ عند اشتداد مرض المرشد الثالث الأستاذ عمر التلمساني ثم لحقه طلب آخر عقب وفاة مشهور حيث أرسل المستشار مأمون الهضيبي برسالة للقرضاوي تطلب منه قبول منصب المرشد العام للجماعة وقال القرضاوي: الرسالة جاءت عبر المفكر الإسلامي محمد عمارة الذي حاول إقناعه بأن هذا الأمر سيكون في الدعوة، ومصلحة الأمة.وحث عمارة القرضاوي علي القبول حيث لا يتمتع أحد مثله بالإجماع علي حبه وتقديره، إضافة إلي منزلته العالمية التي ستساعد في نجاح الدعوة التي أصبح لها وجود عملي في أكثر من سبعين دولة في العالم.، إلا أن القرضاوي اعتذر وعرض هو علي عمارة أن يشغل منصب مرشد الجماعة الذي رفض لأنه غريب عن الجماعة.ورأي القرضاوي أن يستعفي من العمل التنظيمي في جماعة الإخوان، وأن يتحرر من الالتزام بأي عمل رسمي في تنظيم الإخوان، والتفرغ للعمل الإسلامي العام، معتبرا وضعه اليوم يقتضي منه أن يكون للمسلمين جميعا، علي اختلاف اتجاهاتهم، واختلاف أقطارهم، واختلاف مذاهبهم.وأضاف القرضاوي في مذكراته أن انسحابه من التنظيم الرسمي للإخوان عالميا وإقليميا، لا يعني انسلاخه من الدعوة نفسها، قائلا: «وهذا ما يجعل الكثير من الإخوان يعتبرونني واحدا منهم، وإن أعلنت استقلالي عنهم، بل ربما اعتبرني الكثيرون: مفتيهم الأول الذي يأخذون عنه الأحكام، ويفتون بفتواه، وربما اعتبرني آخرون: منظِّر الدعوة».وانتقد القرضاوي المنهج التربوي لجماعة الإخوان المسلمين وقال إن مجلس الجماعة لم يكن علي خط فكري واحد حيث دخلت علي الإخوان أفكار جديدة، بعضها من التيار السلفي الذي يغلب علي كثير من المنتمين إليه: التشدد والحرفية وأوضح أن أكثر الذين تأثروا بالتيار السلفي: الذين يعيشون في السعودية والكويت، ويظهر ذلك في الموقف من قضايا المرأة والتعددية السياسية والأقليات ونحوها.وأضاف القرضاوي إلي ذلك، انتشار أفكار جديدة لشروحات من أفكار سيد قطب في كتابين: معالم في الطريق، والظلال في أجزائه الأخيرة، وفي الطبعة الثانية من أجزائه الأولي، وفي كتبه التي ظهرت في أواخر حياته ـ رحمه الله.وقال القرضاوي إن هذه الأفكار تحمل بذور تكفير المجتمع، والعزلة الشعورية، والاستعلاء علي الآخرين، ورفض الاجتهاد وتطوير الفقه، إلي آخر هذه الأفكار.وكشف أن المنهج التربوي الذي يوضع للإخوان يتضمن بعض هذه الأفكار من سلفية وقطبية، لا سيما وأن المكلفين بوضع المنهج كانوا في فترة من الفترات هم إخوان الأردن، وهم متعلقون تعلقا شديدا بالأفكار القطبية.وأضاف القرضاوي إلي عيوب المنهج التربوي الرسمي الملزم للإخوان: أنه يوقعهم في التناقض، المكشوف أحيانا، والمُقنَّع أحيانا أخري. فبعض الكتب المقررة عليهم مثل كتبه تري أن الشوري واجبة، وأن الشوري ملزمة، وأن النزول علي رأي أكثرية أهل الحل والعقد واجب.. علي حين يري كتاب آخر لبعض الدعاة: أن العمل برأي الأكثرية من الأمراض التي دخلت علي الحركة الإسلامية، وأن الواجب هو العمل برأي الإمام، وإن خالف الأكثرية، بعد أن يستشيرهم. ويعلق القرضاوي أن بهذه الرؤية تكون الجماعة شرعت للاستبداد، وأعطت الحجة للحكام الذين يقهرون الأمة، ويضربون برأيها عرض الحائط.وأوضح القرضاوي أن القيادي الإخواني القديم الأستاذ محمد فريد عبد الخالق، أحد قدامي الإخوان، ورئيس قسم الطلاب لسنين عديدة، وأحد المقربين من المرشد الأول والثاني: البنا والهضيبي شاركه الرأي وأنه كان لديه ملاحظات علي منهج الإخوان في التربية والتثقيف، ويقول إنه أوصي بعمل مقترحات لتدخل علي المنهج، إلي أن يوضع منهج جديد، يتفادي ما ذكر من السلبيات ويتضمن الإيجابيات المنشودة.وقال: لذلك لم تكن كتبي، أو كتب الشيخ الغزالي، أو محمد فتحي عثمان، وأمثال هؤلاء مما يحسن أن يوضع في صلب المنهج، لأنهم يعتبروننا «عقلانيين» ويسمينا بعضهم «معتزلة العصر».إلا أن القرضاوي يقول إنه اطمأن عن عرف بأن القاعدة الإخوانية أنهم كانوا يشترون كتبه ويتلهفون عليها بمجرد ظهورها من المطبعة، قائلاً: «فهم قرروها علي أنفسهم، وإن لم تقررها السلطة المختصة، وهذا فرق بين الشعبي والرسمي».و عرض القرضاوي في مذكراته إعداد التنظيم الدولي للائحة التي تنظم عمله والتي اهتمت بأسلوب اختيار المرشد العام للجماعة، والذي يختاره هو مجلس الشوري العام المختار من جميع الأقطار، ويجب أن يختار لمدة محدودة، وليس لمدي الحياة، وعرض القرضاوي أن بعض المشاركين كانوا يرون أن تحديد المدة ليس من الإسلام، وإنما جاءنا من الغرب.وعلق القرضاوي أن هذا ليس بصحيح، فلم يأت في الإسلام نص يوجب علي الأمة أن تبايع إمامها مدي الحياة، ولا أي مدة محددة. فهو متروك لاجتهاد الأمة، تتخذ فيه من الآراء ما تري فيه مصلحتها.وقال إن اختيار الخلفاء الراشدين لمدي الحياة: كان للظروف العسكرية التي تعيشها الدولة الإسلامية في ذلك الوقت.وكان من الأشياء التي اعترض عليها القرضاوي في إعداد اللائحة وقبلها المشاركون «صيغة القسم» التي يقسم فيها العضو بالالتزام بمنهج الإخوان، والسمع والطاعة للقيادة في غير معصية. فاقترحت أن تكون «صيغة عهد» لا صيغة قسم، فالشخص يتعهد بدل أن يقسم.وقال القرضاوي إنه من الناحية الفقهية: صيغة القسم إذا أخل بها المسلم وحنث فيها، فلها كفارة: إطعام عشرة مساكين أو صيام ثلاثة أيام ما لم يجد الإطعام. أما صيغة العهد فهي ثابتة لا كفارة لها.وبدل أن كانت صيغة البيعة للمرشد العام، استطاع القرضاوي تغييرها بأن تكون بيعة مطلقة، علي العمل بكتاب الله وسنة رسول الله، ونصرة الدعوة إلي الإسلام.


تابع مذكرات العلامة القرضاوي علي إسلام أون لاين

Saturday, October 4, 2008

في مناظرة بالين وبايدن :السياسة الخارجية لأمريكا لا تعرف سوي الإسلام


تفرض منطقة الشرق الأوسط والعالم الإسلامي نفسها بقوة علي الإنتخابات الرئاسية الأمريكية المزمع عقدها في نوفمبر القادم , ففي المناظرة التليفزيونية بين المرشحان علي منصب نائب الرئيس الأمريكي الجمهورية سارة بالين والديمقراطي جو بايدن التي جرت فجر أمس الجمعة أخذا ما يوازي ثلث وقت المناظرة في الحديث عن السياسة الخارجية التي لم تظهر أي إهتمام سوي بالعالم الإسلامي فقد تحادا المرشحان علي البقاء في العراق ومدي قبولهما للحوار مع إيران وخطور الصراع في دارفور وأمن اسرائيل المرتبط بالمنطقة بالكامل وعندما تطرقا لأوربا تحدثا عن كوسفا والبوسنة والهرسك ولم يبديا أي اهتمام في حديثهما عن الدب الروسي الذي عاود لمنطقة الحرب والزعامة من جديد بمحاولته احتلال جارته جورجيا حيث اهتما أكثر بالإرهاب الذي يأتي من الشرق الوسط والعالم الإسلامي بالخصوص وهو الأمر الذي يبدي مدي خوف الدولة العظمي من هذه المنطقة المتنامي منذأحداث الحادي عشر من سبتمبر كما أظهر شبح سيناريوهات زوال قوتها التي رصدته مراكز الدراسات المتخصصة التي زعمت أن تنامي قوة دولة مثل إيران يهدد قوتها كما حذرت من تنامي ما يعرف بالإسلام السياسي الذي وان بدامتسامحا ومعتدلا إلا أن مشروعه الأساسي يقوم علي كراهية أمريكا التي تدعم إسرائيل إضافة إلي تخوفها من الأصولية المتنامية حاليا تحت ستار أفكارالقاعدة والسؤال كما يطرحه المراقبون لماذا لا تفكر الأنظمة العربية في الإستفادة من هذا الخوف الأمريكي من المنطقة لبناء مشروع عربي مشترك مواجه للمشروع الأمريكي بدلا من السير في ركابها تابعين وأذلاء

Thursday, October 2, 2008

محاولات الشرطة التخلص من حمادة عبداللطيف

المهندس هيثم أبو خليل مدير مركز ضحايا أرسل تفاصيل محاولة الشرطة التخلص من حمادة عبداللطيف الذي اعتدت عليه قوات الشرطة أثناء محاولته إدخال ابنته مدرسة الجزيرة الخاصة في العجمي ومرفق فيديو لتفاصيل مذبحة الشرطة لأولياء أمور المدرسة ومعلموها

أكد حمادة عبد اللطيف أنه وأثناء نقلة للمستشفي الأميري تم عمل تذكرة دخول له لقسم الطواريء وجاء التقرير الطبي الأولي له بأنه مصاب بشلل رباعي فقام ظباط الشرطة المرافقين له بالإتصال بقيادتهم هاتفياً وعندها كان الأستاذ حمادة يستمع جيداً لما يدور حوله فسمعهم يقولون أن الحالة متأخرة وأنهم إستطاعوا الحصول علي كارتة دخول المستشفي ومزقوها فجاء الرد لهم بإخراجه من المستشفي بحجة عمل أشعة له في الخارج وعندها يتم إلقاءه في إحدي الشوارع النائية ويتم التصريح بأنه حاول الهرب منهم وأثناء هروبه صدمته سيارة وأصابته ...!!بعد إنتهاء المكالمات التليفونية صرخ أستاذ حمادة وطلب الممرضة وقال لها في إذنها إنهم يريدون إخراجه لقتله في الشارع فهرعت الممرضة للطبيب المناوب والذي جاء مسرعاً وقال له لا تخف فعلي جثتي تخرج من هذه المستشفي ...وبعدها بدقائق حضر الأستاذ الدكتور ياسر البنا إستشاري جراحة المخ والأعصاب والدكتور علاء الوليلي إستشاري جراحة المخ والأعصاب والذين تعجبا من عدم وجود تذكرة دخول للمريض وقررا عمل تذكرة جديدة له

Tuesday, September 30, 2008

كل عام وأنتم بخير


Sunday, September 28, 2008

القاهرة : حريق في المسرح القومي وحبس الصحفي إبراهيم عيسي


قررت محكمة مصرية صباح اليوم حبس إبراهيم عيسي رئيس تحرير جريدة الدستور المصرية شهرين في قضية شائعات وفاة الرئيس
وحريق في المسرح القومي

Wednesday, September 24, 2008

من السويد



ملك السويد يحيي شعبه يوم افتتاح البرلمان

مظاهرة لعدد من النشطاء ترفض قانون للرقابة علي الإنترنت


ناشط يعلن رفضه للقانون

واخينا ده بيشرح لي ليه هم معترضين علي القانون
وقريب إن شاء الله نكتب تفاصيل
وخصوصا ازاي الشرطة بتتعامل مع المتظاهرين

واحد سويدي علي الله

Monday, September 22, 2008

بل أخطأنا نحن يا أستاذ فهمي


أصابتني الحسرة وأنا اتابع ما يحدث مع الشيخ القرضاوي عقب تصريحاته عن الشيعة وحاولت الإتصال بأحد العلماء ورموز الإسلام الوسطي لأجري معه حوار حول المسألة ولم يجبني هو بل وصلني من المقربين منه أنه لا يريد التعليق علي هذا القضية وقال لي صديقي جميع تلامذة الشيخ باعوه قلت لا مستحيل قالي طب قرأت مقال الأستاذ فهمي هويدي في الدستور قلت لا فاأطلعني علي المقال الذي يحمل عنوان أخطأت يا مولانا فلما قرأته أصابتني الحسرة بألم شديد أن أجد الأستاذ هويدي الذي أحمل له كل ود وحب أن يلوم العلامة القرضاوي في موقفه للدفاع عن الأمة الإسلامية وهو من هو القرضاوي

فهو يلوم الشيخ علي عدم استخدام الموازنات في تصريحاته عن الشيعة ودورهم في المنطقة ويقول للقرضاوي


أنه أخطأ في بعض مضمون الرسالة التي وجهها، لأن كلامه عن مذهب التشيع يشق الصف ولا يخدم الوحدة أو التقريب،


العجيب أن الأمة هنا توحدت علي القرضاوي في دفاعه عن الإسلام المعتدل

الغريب أن نجد المفكرين الإسلاميين المعتدلين يقفون في وجه رمز الوسطية والإعتدال في العالم الإسلامي كله

العجيب أن الجميع يضع رأسه في الرمل حينما يتحدث عن الشيعة وانا لست من يحبذون الخطاب الطائفي فلكل واحد أن يذهب لأي فكر يريده كما يشاء فإن الإسلام لن يخسر شئ ممن يهربون منه , لكني أنا أنظر للشيعة بالمنظور السياسي , فحسب كلام الأستاذ الكبير فهمي هويدي وهو يقول للشيخ القرضاوي


إن احترامنا للشيخ ومحبتنا له، وحرصنا علي صورته ومقامه ذلك كله لا يمنعنا من نقد ما قاله، خصوصاً أن مراجعتنا له تتم علي أرضية السياسة، وليس علي أرضية العلم والفقه الذي نعلم أنه فيها لا يباري وليس لمثلي أن يراجعه في شيء منهما.

لذلك انا لا أعني اطلاقا بمسألة حرية التشيع كل واحد حر وربنا هو اللي يحاسبه

لكن المسألة أن النفوذ الإيراني التي تحاول إيران فرضه علي المنطقة بداية العراق يبدأ من نشر ثاقافتها ..ثقافتها الشيعية مليش دعوة بدينهم ايه ايران تستغل اسم الإسلام وأنها دولة إسلامية والغرب يحاول أن يضرب الإسلام فيها لنشر نفوذها علينا في المنطقة

ايران من خلال نشر ثقافتها الشيعية تحاول أن تقف كقوة عالمية ثالثة ليس دفاعا عن أحد ولا عن الإسلام ولكن من أجل نفوذ إيران

التي تحالفت مع الشيطان الأكبر في العراق ضد الشعب العرقي المطحون بهجمات الإبادة من قوات الإحتلال وسهام الفتنة التي تبثها إيران

أنا قرأت كلام الشيخ القرضاوي عن الشيعة بهذا الشكل يا أستاذ فهمي

المخطئون حقيقة يا أستاذ فهمي أولا تلامذة الشيخ الذين تركوه للألسنة الشيعة ( ألسنة الفتنة ) والخطأ الثاني هو صمت علماء المسلمين وعدم توحدهم مثلما توحد كل علماء الشيعة حتي الذين نطلق عليهم الشيعة المعتدلون

الآن الجميع يري القرضاوي هو مشعل الفتنة ونسي الجميع دوره عندما رفض فتاوي علماء السعودية السفيهة التي كفرت حزب الله ودعت لعدم مناصرته في حربه ضد اسرائيل ووقف القرضاوي لهم بالمرصاد مطالبا بوحدة الأمة والوقفوف مع المقاومة اللبنانية أيا كان دينها وفكرها

لكن اليوم نسي الناس دور الشيخ ورجمه المقربون منه وتلامذته بألسنة إيرانية حادة مصداقا لتوازناتهم

ولعني أذكر أن العالم الوسطي المعتدل الذي نحبه واي حب و الذي رفض التعليق علي تصريحات القرضاوي حصل العام الماضي علي جائزة خاصة من الرئيس الإيراني أحمدي نجاد نظرا لإعتداله ومواقفه من الشيعة

أعوذ بالله من دماغي اللي بتروح بعيد أكيد أكيد هذا العالم الفاضل لم يدير شئ في حساباته وهو لا يريد الوقوف مع الشيخ في مذبحته

أخطأ نحن يا أستاذ فهمي حينما لم نتوحد مثل توحدت الدولة الإيرانية الشيعية التي نرفض أي إعتداء عليها وعلي أراضيها وعلي خصوصيتها الثقافية وادينية مثلما نرفض اعتدائها ونشر ثقافتها الطائفية في المنطقة

نحن المخطئون يا أستاذ فهمي عندما نسير طوال حياتنا وفقا للموازنات وهي لا عيب فيها ولكن لا تصبح هي ديننا الذي نسير وفقا له

مخطئون أننا دفنا رؤسنا في الرمال وتركنا رمز الوسطية تذبحه ألسنة الطائفية

Sunday, September 14, 2008

بعد كارثة الدويقة.. مصريون "نَسَتْهُم" الحكومة

"إحنا مش بشر ولا موجودين أصلا".. كلمات عبر بها أحد شباب منطقة الدويقة عن حاله وعن حال كثيرين غيره لم يفيقوا بعد من تأثير كارثة سقوط أجزاء من جبل المقطم على منازلهم السبت الماضي؛ ليجدوا أنفسهم "خارج حسابات الحكومة" التي قالت إن منازلهم الآيلة للسقوط غير مسجلة، وغير مدرجة بخريطة المكان من الأساس، وبالتالي لن يستفيدوا من معونات الحكومة.

Tuesday, September 9, 2008

بشري لأهالي الدويقة ..دماك حلتها


لم أستطع أن أعبر عن فرحتي عندما قرأت إعلانا جديدا لشركة دماك للعقارات حيث أعلنت في عدد من الصحف عن مرحلة جديدة لإنشائتها بأسعار مميزة فالشركة فيما تبدو وكأنها قررت أن تساعد أهالي الدويقة المنكوبين

رغم أني حاصل علي مؤهل جامعي اضافة إلي دراسات عليا في الصحافة والإعلام إلا أني اضطررت إلي عد الأصفار حتي أعرف قيمة الفيلا الواحدة التي اتضح لي بعد العد علي أصابع يدي الإثنين أن الرقم واحد ومضاف له ستة أصفار بالعافية عرفت أن ثمن الفيلا مليون واربعمائة وتسعين ألف جنيه يعني ممكن نقول مليون ونص

الناس الرخيصة

أهالي الدويقه لا يشعرون بالانتماء فالأحياء منهم لا يحملون من الأساس أوراق تثبت أنهم بشر



انهيار صخرة المقطم علي سكان منطقة الدويقة حادثة جديدة تنضم إلي سجل طويل في ملف الإهمال والفساد وعدم الاكتراث بالمواطن المصري الفقير في نظام الرئيس محمد حسني مبارك
المشهد مؤلم للغاية فرغم كل ما تناقلته كاميرات الفضائيات وعدسات المصورين وأقلام الصحفيين لا يستطيع أن يعبر عن الموقف سوي الوقوف علي الحدث و المشاهدة الطبيعية لحياة نصف مليون إنسان يعيشون في هذه المنطقة قبل حدوث الكارثة نفسها
فحياة هؤلاء الناس من الأساس كارثة دونما أن تسقط عليه هذه الصخرة التي سلطت الأضواء علي حياة هذا "النوع البشري " من المصريين ولربما أن هذه الصخرة كانت رحمة من الله عز وجل أن يعفوا عنهم من هذه الحياة الكئيبة المزرية
لم أستطع أن أصل مكان الحادث سوي في اليوم الثاني وفي الطريق منعني أحد ضباط الشرطة من الدخول كنت أظنه حريصا علي حياتي إلا أنه لديه تعليمات مشددة بمنع دخول الصحفيين والمصورين حتي لا ينقلوا مأساة رجال الإنقاذ النائمون علي الطريق وجماهير أهالي الدويقة التي تنبش الجبل بيديها وهي تصرخ وتحاول أن تعثر علي ذوييهم سواء كانوا أحياء أو أموات
تصرخ سيدة مسنة في بداية العقد السابع من عمرها : "عيالي صحيت الصبح أروح اسعي علي رزقي رجعت ملتقش بيتنا يا ناس حد يغتني يطلعوا انشالله جثث بس أشوفهم يا ناس "
رأيت السيدة تنبش بيدها في صخور الجبل عسي أن تجد أثرا فهي تشعر أن أحد أبنائها لازال علي قيد الحياة ويعجز أن يصرخ لإنقاذه
رأيتها بعد أن دلني أحد سكان المنطقة علي طريق داخلي بين البيوت الضيقة أوصلني لحافة الصخرة التي سقطت
في الطريق وبجوار الجبل رأيت أناس لم نعرفهم ولم نرهم في حياتنا حتي الآن , فهم نوع بشري آخر شديد الفقر إلي أقصي درجة لأول مرة في حياتي أري بيتا متسقا مع حافة الجبل وكأنه محفور في هذا الجبل سقفه هو أحجار الجبل
سألتهم "عايشين ازاي" تعجبوا من السؤال " طب ونعمل إيه " وإلي جوار الصخرة نفسها التي سقطت ماتزال عددا غير قليل من العشش الصفيح تحوي عشرات الأسر رافضين أن يتحركوا فالموت أرحم لهم من التشرد هكذا يظنون أنفسهم أحياء في هذه العشش , يقف صبي صغير يلعب بالحجارة التي مازالت تتساقط علي قرب منزله
قالي " أيوه بيتنا أه " دي عشه يا حبيبي قال " ده بيتنا يا باشا واحنا سبع اخوات وأمي وأبويا "
الطفل الذي لا يزيد عمره عن 10 سنوات لم يخف من هذه الحجارة " مش أول مرة تسقط علينا بس دي كبيرة شويه "
فقد تعود أهل هذه المنطقة علي هذه الحياة الغريبة
وفي مواجهة الجبل يسكن عم سالم في بيت مبني من الطوب الأبيض قال : "أنا معاي عقد تمليك من المحافظة أحنا مش مشردين وعندي مياه وصرف"
عم سالم يقول" الحي كان بيضحك علينا " مضيفا أن الحي آتي لهم بمقاول بدعوي أنه سيقوم بتهذيب الجبل حتي لا يتساقط عليهم إلا أن المقاول وتكسيره في الجبل الذي مازالت حباله معلقه في أطراف الجبل كان الأساس في جذر هذه الصخرة لتنكسر من الجبل وتسقط علي أربعين منزل
عم سالم يقول " اربعين بيت دول هنا يعني الأسرة الواحدة أكثر من عشر أنفار " وتقاطعه جارته " ياعم سالم دول كانوا جايبنه عشان يخلصوا منا عشان شكلنا مضايق البشوات اللي بيبنوا قصور فوق علي المقطم "
شركة " إعمار " الإماراتية تدخل طرف في المأساة حيث تبني الشركة تجمع من القصور والمنازل الراقية لأثرياء هذا البلد فوق جبل المقطم
خالد علي المحامي بمركز هشام مبارك للقانون يتهم "إعمار " بأنها وراء هذه الكارثة حيث تقوم الشركة بتسريب مياه الصرف في هذه المنطقة التي تتكون من الأحجار الجيرية التي تحللت من المياه مما أدي إلي انفصال الكتلة الصخرية عن الجبل وسقوطها في منطقة الدويقة

خالد الذي تابع مركزه تباطؤ الحكومة في أعمال الإنقاذ ورفع الأنقاض التي يختفي تحتها مئات من البشر يقول أنه قد يكون مات معظمهم ويري أن أجهزة الدولة قد تحللت ولم تعد قادرة علي خدمة المواطنين ويضيف أنه للمرة الثانية في أقل من شهر تضطر الأجهزة المدنية الاستعانة بالقوات المسلحة لتدارك الأمر مشيرا إلي حادث حريق مجلس الشورى في نهاية الشهر الماضي
وفي الطريق وجدت عددا من رجال الإنقاذ نائمين بجوار السكة الحديد التي تم قطعها لتعبر إلي الحادث الرافعات الكبيرة إلا أن بجوار الصخرة نفسها يتجمع العشرات من الأسرة في أمكان متفرقة ينبشون بأنفسهم عن ذوييهم
وبجوار صراخ مراد الذي اتصل به أخيه محمد من تحت الأنقاض بعد الحادثة بدقائق وهو يناشده أن يأتي أحد ويرفع عنه قالب من جدار البيت يحتمي به تحت الصخرة
مراد مناديا ضباط الإنقاذ : " يا باشا هنا محمد حي والله اتصل بي امبارح حرام عليكم زمانه مات " ولما يأس من رجال الإنقاذ كان سيشتبك مع أحد الضباط : " حرام عليكم إحنا مش بشر زيكم دي أرواح يا ناس ربنا خلقها وانتم بتفرطوا فيها بالساهل كده "
وتجمع عدد كبير من الأهالي لمساعدة مراد حيث أحضر أحد الجيران عرق خشبي وأدخلوه من بين الصخور آملين أن يحملوا الصخرة وهم يستغثيون بشكل جماعي " يا رب ... يا رب " إلا أن العرق الخشبي انكسر وكسر معه أمل مراد أن يري أخيه حتي ميتا
التواجد في مكان الانهيار كان مؤلم كنا نسير علي الأنقاض ونحن متأكدين أن تحتها ضحايا يحالون التشبث بالحياة تحت أقدامنا التي كانت تحثث الخطي لا تقع في احدي نقر الجبل
الجملة الشائعة بين أهالي الدويقه الذين اشتعل سخطهم علي الحكومة بشكل كبير وعلي سوزان مبارك بشكل خاص كانوا يرددون " يا ست سوزان أصلنا ناس رخيصة ملناش ثمن "
السخط الذي اشتعل بين الناس لشعورهم بشئ كبير من المهانة بعد أن أعلن رئيس الوزراء تعويض للمتوفي 10آلاف جنيه وللمصاب 4 آلاف جنيه قال أحده " برده إحنا من غير ثمن " أهالي الدويقه لا يشعرون بالانتماء فالأحياء منهم لا يحملون من الأساس أوراق تثبت أنهم بشر يعيشون علي هذه الأرض
سبق أن أعطى الرئيس مبارك تعليماته بإزالة المنطقة بالكامل وبنائها من جديد في حادثة مماثلة وقعت في تسعينيات القرن الماضي. إلا أن الخطة أتت بعد ذلك بتطوير جزء من هذه المنطقة وإزالة وإعادة بناء الجزء الآخر المتمثل في منطقة الدويقة بحجة عدم توافر الإمكانيات المادية.
ومنذ ذلك الحين يعانى سكان منطقة الدويقة الأمرين، حيث أنه بالرغم من حلمهم بالسكن في مسكن آدمي، إلا أن ما حدث للعديد من السكان من عدم منحهم مسكن بديل بعد هدم منازلهم، أو منحهم مساكن ليست في نفس المكان بل في أماكن أخرى في وسط الصحراء مثل مدينة بدر والتي تفصلهم عن أماكن عملهم مما يهدد مصدر رزقهم، جعلهم يعيشون في قلق دائم من فقد منازلهم البسيطة دون الحصول على مسكن بديل. كما أن عمليات البنية التحتية التي تجرى في المنطقة كانت ومازالت تهدد الكثير من هذه المنازل بالانهيار.
وتسائل عدد كبير من المراقبين وزملاء صحفيين لماذا لا يزور الرئيس مبارك هذه المنطقة ويتابع المأساة كما تابع حريق مجلس الشورى ويري بنفسه حالة هؤلاء البشر أم أنهم بالفعل ناس لا ثمن لها والرئيس مبارك وبرامجه الانتخابية لا تعتبر نفسها مسئول عن هؤلاء الناس
ولماذا لم يصدر قرارا حتي الآن بإقالة المحافظ ورئيس الحي ووزير الإسكان ولم يطلب فتح التحقيق مع وزير الإسكان السابق محمد إبراهيم سليمان نائب مجلس الشعب عن هذه المنطقة الذي كان يحصل علي أصواتهم وهو يمنيهم ويعدهم بشقق آمنة بديلا عن هذه المنطقة .

Monday, September 8, 2008

قصة الحروب الصليبية باكورة انتاجي علي شاشة الحوار

برنامج الحروب الصليبية باكورة انتاجي علي شاشة الحوار يقدمه الدكتور راغب السرجاني ويذاع يوميا في شهر رمضلن علي قناة الحوار

Sunday, September 7, 2008

أحياء أو جثث أهالي الدويقة يبحثون عن ذوييهم بين الأنقاض

حتي الأن أهالي منطقة الدويقة يبحثون عن زوييهم بأنفسهم بين الأنقاض

ورجال الإنقاذ عاجزون فاشلون مفيش خطة ..مفيش امكانيات

Wednesday, September 3, 2008

طبق فول


أكتب هذه التدوينة وبجواري طبق فول أعددته لسحور اليوم الرابع في شهر رمضان الكريم بينما وأنا أعد هذا الطبق لمعت عيني فيه وتذكرته

وقت أن يتسرب من بيننا في صلاة الليل متجها نحو المطبخ ليعد لنا السحور , كان يقوم بهذا العمل رغم ان اليوم ليس دوره في الخدمة , بل يستيقظ من قبلنا يتابع دماسة الفول ويهدأ لها النار ويضع مزيدا من المياة الباردة فقد اعتدنا ونحن في طره صيام يومي الإثنين والخميس

وجودنا في منطقة طره لم يكن اخنياري بل كان قسريا حيث كنا في سجن مزرعة طره

تذكرته في هذه اللحظة لأني استشعرته يقوم بهذا الأمر الأن نعم هو الأن في سجن مزرة طره للمرة التاسعة أو العاشرة لم أعد أتذكر

المهندس أيمن عبدالغني شخصية ودودة لأقصي حد ممكن رغم أنه قد يبدو صعبا في أعماله إلا أنه بداخله طفل صغير به البراءة والصفاء وداخله أيضا أبا كبير يحمل العطف والرحمة لكل يتعرف عليه

المهندس أيمن يقضي عقوبة السجن ثلاث سنوات عن محكمة عسكرية استثنائية الأن في سجن مزرعة طره فهو من كوادر جماعة الإخوان المخلصين المميزين المحبين لعملهم ودعوتهم والصابرين علي البلاء

البلاء سمة من سمات أسرته وقت أن توفي والده وهو في الثانوية العامة والبلاء عرف بيتهم ولم يتركه حتي الأن فهو ضيف دائم علي سجون الرئيس مبارك منذ عام 1994 والبلاء نال أخيه الأكبر أيضا الدكتور محمد الذي قضي ثلاث سنوات متصلة عن حكم عسكري أيضا في عام 1995 وكثيرا ما تقابل الإثنين في السجن حيث يحرص ضباط أمن الدولة أن يجمعا شمل العائلة داخل السجن والبلاء قد نال في وقت مؤخر أخيه الأكبر أيضا المهندس عمر فقد ضمتهما الأسوار الحديدية المتباعدة

تعرفت عليه لأول مرة في حياتي في يوم 1 يناير 2003 حيث كنا في أحد اللقاءات المركزية بالقاهرة وتعارفنا في بداية اللقاء ولكني سريع النسيان فبعد التعارف بمدة نسيت اسمه وما إن مرت 30 دقيقة لا أكثر حتي اقتحمت قوات الشرطة علينا اجتماعنا السلمي الذي كنا نتشاور فيه ما الدور الذي يقوم به طلاب الإخوان لمواجهة العدوان الأمريكي المنتظر علي العراق في هذا الوقت

الإقتحام كان مرعبا للغاية في لحظة كسر باب الشقة ووجدنا ملثمين يرتدون ملابس مدنية ويحملون الرشاشات فوق رؤسنا ويطالبونا بالإنبطاح أرضا الكل نزل علي الأرض وسلم يديه للخلف لتقيد إلا هو ظل ينظر إلينا ويلقي بنظرة عطف ومودة حتي أن أحد هؤلاء الملثمين ضربه بظهر رشاشه علي رأسه حتي ينبطح , وبعد أن تم تقيدنا وقمنا علي أقدمنا كانت عينه تبث في كل واحد فينا نظرة اطمئنان كانت عينيه تتحدث وتقول اطمئنوا لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا , حتي الأن لا أستطيع أن أنسي نظرته التي لم أجد حنو من أحد قدر ما وجدت من هذه النظرة نظرته كانت يد طيبة تربت علي كتفي وتنطق اتشجع وخليك راجل

في السجن كان خير خادم لنا فمعظمنا كان هذا أول اعتقال له ولا نعرف في أدب السجون وكان هو المبادر الأول في خدمة الجميع داخل السجن وزوجته الصابرة المحتسبة في خدمتنا خارج السجن من الإتصال بأسرنا وطمأنتهم علينا

وفي ذات الحبسه تم اقتيادنا للتعذيب في مقر أمن الدولة بمدنة نصر وطلب منا أن نعصب أعيننا بأنفسنا أهدني وقتها قميصا أعصب به عيني وقالي اثبت واستعن بالله فنحن مقبلون علي محنة كان لا يعبأ إلا بنا رغم ان سنه لا يوحي إلا بأن يكون أخ أكبر لكنه كان الأب

قدر لي أن أسجن معه للمرة الثانية حيث وضع أحد ضباط أمن الدولة اسمينا في قضية علي اثر ضبط موعد مشابه وذلك في مارس 2006

ذهبت إليه وأبلغته نحن مطلبون في قضية جديدة قالي انا لا أهرب قلت له وانا معاك وقررنا أن نتقدم للنيابة بتسليم أنفسنا لم يمهله القدر وساقه ضباط أمن الوطن من أمام مدرسة أطفاله الصغار وهو يودعهم حتي يلقي مصيره وتقابلنا في النيابة

ليكمل هو مسيرة خدمته

حظي أني كنت معه في الخدمة رغم أنه كان متعب للغاية فقد كان حريص أن يقدم كل ما في وسعه أن يخدم اخوانه بكل ما لديه من عزم ولكني كنت احب أن اعمل معه رغم اني لا اجيد الطبخ

كان بيحب يضع علي الفول قطعة بصل وعدس وأرز وطمامطم

أنا مبحبش الحاجات دي انا بحب الفول سادة

يقولي أعملك شويه لوحدك

في نهاية يوم الخدمة يكون مطلوب مننا أن ننظف المطبخ والحمام ويا ويحي من تنظيف المهندس أيمن كان فك الله سجنه يحرص أن يغسل أرضية الحمامات بنفسه بفرشاة صغيرة كان مخلصا للغاية كان بيقول الأمراض تأتي من هذا المكان عايزين نحافظ علي صحة اخوانا

دائما هو المبادر بمساعدة باقي الناس في أيام خدمتها

كنا ننام بعد العشاء ومطلوب من خدمة اليوم التالي ان يظل مستقظ ليتابع دماسة الفول حتي لا تفور علي السخان الكهربائي الذي نستخدمه في السجن وكان دائما ما يقوم هو بهذا الدور كل ليلة

أعتقد أنه الأن قد قام بفرش الأرض بمفرش الطعام ووضع عليه أطباق الفول فقد أوشك الفجر والسحور قد آن موعده

قد تختلف مع المهندس أيمن في التفكير كثيرا لكن لا تختلف أبدا في أن تحبه حبه كثيرا

أشعر بشوق كثير لأن أراه وأسلم عليه فاللهم يا الله يا كريم يا منان يا رحيم يا قادرأدعوك في هذه اللحظات التي تنزل فيها من السماء الدنيا وتسمع دعوانا أن تبلغ أخي أيمن عبدالغني مني السلام هو وكل من معه في السجن

ويارب أقسم بك عليك وانت الرحيم يارب أدعوك وانت القادر يا منان أبتهل اليك وانت أعلم ما في نفسي أن تفرج عنهم جمعيا وترجعهم لبيوتهم واولادهم وزوجاتهم في أقرب وقت وانت قادر علي ذلك

يارب وانا مؤمنون بقدرك ومحبون وصابرون علي بلاءك ان كنت يا ربي قد أردت لهم أمرا غير ذلك وأنت أعلم بالخير لنا أن تخفف عنهم حبسهم وتهونه عليهم وعلينا يارب وأن تبسط لها سحائب رحمتك وكرمك وأن تغفر لنا جميعا وتلحقنا بسيدنا وحبيبنا محمد صلي الله عليه وسلم


تقرير من العام الماضي عن العيد في بيوت المعتقلين من منزل المهندس أيمن عبدالغني

ولسوف يعطيك ربك فترضي

Tuesday, September 2, 2008

صلاة التراويح في الإسكندرية

دعاء الوتر للشيخ حاتم فريد بمسجد القائد إبراهيم في الإسكندرية

Sunday, August 31, 2008

أهلا رمضان

Wednesday, August 27, 2008

قصة الجيش المسلم لجماعة الإخوان المسلمين 2

التنظيم الخاص والعمل السري يشوهان تاريخ جماعة الإخوان المسلمين

لمتابعة الحلقة الأولي
الجيش المسلم الذي أنشأته جماعة الإخوان المسلمين والذي أطلق عليه " التنظيم الخاص " كاسم حركي جني علي الجماعة وعلي أفرادها وعلي قياداتها جناية لا تغتفر فقد جني علي الأفراد بأن فرض أسلوبه عليهم وعلي مسلكهم ومستقبلهم فأودي بحياة ومستقبل الكثير منهم وجني علي الجماعة بأن صبغ وجهها بالدم , وجني علي قادتها فذهب الإمام المؤسس ضحية تصرفات السندي الذي خانه غروره وظن نفسه المرشد السري للجماعة .
وهذا ما أدركه حسن الهضيبي المرشد الثاني للجماعة والذي اختاره عدد من القيادات المدنية في التي رافقت البنا مشوار دعوته في محافظات مصر وكانت تعلم أن البنا ادخر الهضيبي الذي كان يعمل في القضاء ليكون مستشارا للدعوة ,


الهضيبي أدرك بحث القاضي فيه ما لم يمهل القدر حسن البنا تداركه فقرر حل التنظيم الخاص ولكن بشكل تدريجي , حيث استطاع مساعدوه استمالة سيد فايز القيادي في التنظيم الخاص ليتعرفوا علي أسرار التنظيم التي أخفاها عبدالرحمن السندي عن البنا نفسه , وقرر الهضيبي إعادة تشكيل التنظيم من داخل الجماعة ودخل في صدام مع الجهاز الخاص وقياداته الذين قام بتغيير معظمهم ودمج النظام الخاص في أجهزة الدعوة العلنية حيث سكن أعضائه داخل الوحدات الإدارية الإخوانية وقام بتوحيد قيادة الجماعة حيث أصبح المسئول الحقيقي عن هذا التنظيم هي المكاتب الإدارية في الإخوان
وشعر السندي بتقليص صلاحياته فقرر الانقلاب علي الهضيبي وتنصيب صالح عشماوي أحد قيادات التنظيم الخاص وقامت مجموعة من التنظيم بزيارة الهضيبي في بيته وطالبوه بالاستقالة وعندما رفض واحتد عليهم رفع محمود زينهم مسدسه في وجهه لإرغامه علي الاستقالة واحتلت مجموعة أخري منهم المركز العام للجماعة وذلك بعد أن أصدر المرشد قرارا بفصل كل من عبدالرحمن السندي وأحمد عادل كمال ومحمود الصباغ وأحمد زكي التي لم يضع الهضيبي لها أسباب إلا أن عدد كبير من الإخوان أكدوا أن هذا الاستقالة ردا علي قتل سيد فايز الذي تعاون مع الهضيبي ليكشف له أسرار التنظيم فعاجله السندي بقتله وإن كانت وسائل الإثبات عجزت عن إثبات .
وفي نفس الوقت كانت قد اشتد الخلاف بين الجماعة ورجال الثورة الذين كانوا يتابعون الأحداث عن بعد وروايات الإخوان تشير أن عبدالناصر أيد مجموعة السندي في انشقاقها
فالجماعة كانت تري أن رجال الثورة جزء منها وأنهم بايعوا الهضيبي علي ذلك إلا أنهم تنكروا لبيعتهم بعد الانقلاب وتصاعد الخلاف بين شخصي عبدالناصر والهضيبي الذي كان يريد ممارسة دوره كمرجعية لهؤلاء الإنقلابيون وذلك حسب البيعة إلا أن الخلاف اشتد عندما أصدر مجلس الثورة قرارا بحل الجماعة في يناير 1954 وبدأ الإخوان يشعرون بحجم الموقف وترددت في أوساطهم أن الخلاف بين الإخوان وعبدالناصر على تفاصيل المفاوضات الجارية بين رجال الثورة والإنجليز لتحقيق الجلاء عن مصر. إلا أن علي عشماوي أحد قيادات الإخوان في 65 يري أن اختلاف الإخوان في هذا الأمر كان نابعاً من إحساسهم بخروج عبدالناصر ومن معه على قيادتهم. وقد تم اختيار هذا الموضوع ليكون سبباً للصدام لما له من ثقل وطنى في حس الناس، مما يعطى للإخوان تأييداً شعبياً في صدامهم مع رجال الثورة.
ويتفق مع حسن دوح أحد خطباء الجماعة المشهورين في هذا الوقت أن الخصومة لم تصدر عن مفهوم إسلامي موحد متجرد أو من منطلق وطني يستهدف الحرية والتحرر من الاستعمار ولكنه كان مزيجا غير محدد من هذا وذاك
وتم ترتيب مظاهرة فى القاهرة أمام قصر عابدين واستدعي لها أكبر عدد من أعضاء الجماعة للاشتراك فيها والترتيب لها. وكانت هناك أصوات كثيرة تنادى بوجوب تسليح بعض المجموعات داخل المظاهرة للرد على اى اعتراض من الحكومة. فقد كانت المشاعر ملتهبة خاصة بعد حل الجماعة والقبض على مجموعة منهم. لكن الهضيبي رفض إلا أن تكون مظاهرة سلمية إلا أن هذا اليوم كان شاهدا علي نهاية أي علاقات طيبة بين الإخوان ورجال الثورة وانتهت المظاهرة حينما دعي الرئيس محمد نجيب المستشار عبدالقادر عودة ليهدأ الجماهير الذي وعد بإطلاق الحريات واحترام المواطنين
واعتبر هذا اليوم مثاراً لنقاش كثير حول مصير رجال الثورة لو أن الإخوان ـ معززين بهذه الجموع الغفيرة ـ اقتحموا القصر وقبضوا على رجال الثورة. لو أنهم فعلوا ذلك لأنتهي الأمر منذ ذلك التاريخ. وكان هذا أحد الحوارات الكثيرة التي دارت بين الإخوان بعد ذلك وقيل إن الأستاذ عبدالقادر عوده قد تم إعدامه لما وقع ذلك اليوم.
وفي هذه الأحداث قرر فصيل في الجماعة الصدام مع رجال الثورة والإعداد لمحاولة قتل عبدالناصر وتم إعادة تشكيل النظام الخاص بقيادة يوسف طلعت الذي لم يستطع هو الأخر أن يسيطر علي التنظيم الخاص في لحظات اعتقل كل من له شبهة بالإخوان إضافة للحماسة التي ألهبت قلوب المتحمسين لدعوتهم من الانتقام من عبدالناصر الذي خالف البيعة
حتى أن الفصيل الذي قرر أن يصطدم مع رجال الثورة آخذو يعدون رجال النظام الخاص نفسيا وماديا لهذه العدة وتذكر الشهادات أن كمال السنانيري والذي اتهم بعد ذلك بأنه حلقة الاتصال بين الإخوان والجماعات واتهم الإخوان نظام مبار بقتل في السجن في الثمانينات توجه لأحد خلايا التنظيم في الجيزة وقال لهم "إن دعوة الإخوان هي دعوة إلى البذل والتضحية والفداء وأنه قد آن الأوان لوضع ما تعلمناه وعشنا له موضع التنفيذ، وأن الجماعة مقبلة على معركة مصيرية مع رجال الحكم العسكري الذين تنكروا لقياداتهم وأداروا ظهورهم لبيعتهم"
كما استعدت خلايا التنظيم الخاص لهذا الصدام والذي تركزت خطته علي تأمين وتحييد الجيش من تحرك سيقوم به أعضاء النظام الخاص والقبض علي الشخصيات المهمة في الدولة وقيام
جموع الإخوان بالاستيلاء علي مقار البوليس في كل المحافظات وأن ينظم قسم الطلاب مظاهرة مشابهة لمظاهرة عابدين وتحاصر القصر الجمهوري وتقوم بالاستيلاء عليه وعلي المنشآت الحكومية .
هذا التدبير الذي قام عليه رجال التنظيم الخاص للتخلص من عبدالناصر يقول حسن دوح أن الهضيبي كمرشد للجماعة رفضه بشده واستنكره .
إلا أن الطرفين المؤيد والرافض للصدام فوجئوا بحادث المنشية وما أشيع أن محمود عبداللطيف أحد أعضاء التنظيم الخاص أطلق ثماني رصاصا علي عبدالناصر أثناء القاءه لخطبة في الإسكندرية أمام الجماهير
ويقول علي عشماوي الذي تشكك الجماعة في شهادته خاصة عن تنظيم 1995 أن الجماعة فوجئت بهذا الحادث ورغم ترتيبها لمحاولة اغتيال عبدالناصر إلا أنها لم تفعل ولم تقدم علي هذه المحاولة وذهب عشماوي أن هذه المحاولة لم تزد عن تصرف فردي قامت به مجموعة قد ذهبت بها الحماسة إلى آخر المدى، ولم تعد قادرة على الانتظار أو التحكم مع "الشحن" المستمر. ووجود السلاح بين أيديهم، فلم ينتظروا أمراً ولا خطة. وبهذا يكون موقف "هنداوى دوير" رئيس منطقة إمبابة فى ذلك الوقت والذي أصبح بحكم التنظيم الجديد متحكماً فى أفراد النظام التابعين لمنطقته وأسلحتهم، قد أعطى الأمر ورسم الخطة، وقد كان الأمر والخطة على قدر جهده وعلمه بتلك الأمور .. أما "محمود عبداللطيف" .. فقد كان من جنود النظام المدربين، ولكنه كان وقبل كل شئ ـ بسيطاً ينفذ الأمر فقط، فلم يفكر فى تفاصيل الموضوع. وأنا شخصياً أرتاح لهذا الرأي لأنه يتسق مع حالة التفسخ والضياع التى كان فيها أفراد الجماعة فى هذا الوقت.
وهو نفس ما أورده الشيخ يوسف القرضاوي في مذكراته أن هنداوي دوير اختار محمود عبد اللطيف، وأوهمه أنه مكلف من قيادة الإخوان باغتيال عبد الناصر. ودوير هو رئيسه في شعبة إمبابة، وله عليه حق السمع والطاعة.
وكرر النظام الخاص ضربة قاضية أخري في حق الجماعة حيث وجد الرئيس عبدالناصر ضالته في ضرب الجماعة فأمر بالقبض علي جميع أعضاءها بما فيهم الهضيبي وتم إحالتهم للقضاء العسكري الذي قرر إعدام 15 منهم وسجن المئات بأحكام متفاوتة إلا أن ضغوط عربية علي عبدالناصر جعلت أحكام الإعدام تتوقف عند محمود عبداللطيف وهنداوي دوير ويوسف طلعت وإبراهيم الطيب وعبدالقادر عودة ومحمد فرغلي وخفف أحكام الإعدام إلي السجن عن الهضيبي ومهدي عاكف المرشد الحالي للجماعة وآخرين
ويحمل عدد كبير من أعضاء الجماعة الذين رفضوا الصدام مع الثورة رقاب الذين علقوا علي المشانق علي ما فعله أعضاء التنظيم الخاص الذي استشري بهم العنف والجهل بمعاني الإسلام الحقيقية , ويقول حسن دوح أننا كنا نعتبر العدوان علي الجماعة أو علي قيادتها يعدل العدوان علي الإسلام والمسلمين والشرع ويضيف " بل أننا ذهبنا إلي أن العدوان علي أفراد الجماعة يعدل العدوان علي الإسلام "
وهو ما اعتبره كثير من الإخوان المنصفين أنه خروج عن روح الإسلام وشرعه وعن الحكمة والتروي وأنه كان يصدر استجابة لهتاف الجماهير وتنفيذا لإرادة لم تكن علي مستوي الفهم والإدراك الكافيين .
وانطفأت شمعة الإخوان وانزوت حركتها وأفكارها علي الصراع مع الدولة مبتعدة كل البعد عن أفكار حسن البنا في دعوته الوسطية التي أولي لها كل شئ فما عرف حسن البنا إلا من دعوته للناس وما عرف التنظيم الخاص إلا من أنه أقض كل علاقة حسنة وطيبة لهذه الدعوة .
وسيق الآلف من الشباب والرجال والشيوخ إلي سجون عبدالناصر والتي ذاقوا فيها صنوف العذاب وقتل منهم من قتل تحت سياط التعذيب فقد حمل عبدالناصر جرائر القلة المخطئة علي الجماعة ومحبيها والمتعاطفين معها .
وفي أركان السجن اختلطت المفاهيم وكثرت الأسئلة وازداد الحنين إلي فكرة الدعوة الوسطية التي بدأها الإمام المؤسس ويقول الراحل محمد الصروي في مذكراته أن الأسئلة أكلت عقول هؤلاء الشباب في السجون ...
التنظيم الخاص ... هل هذه الفكرة خطأ من أساسها.
هل يمكن أن تعيش الجماعة بدون تنظيم خاص
هل يمكن أن يكون هناك تنظيم خاص بلا سلاح .
ثم عبد الناصر ...
ماذا نفعل معه ؟
هل ننتقم منه ونقتله فعلا ... انتقاما لشهداء الإخوان ... وهل قتل عبد الناصر ... يصلح أن يكون هدفا مستقلا لتنظيم جديد ... وهل سيكشف عبد الناصر هذا التنظيم ؟ .. ثم يعاود الكرة من جديد ...
وفي أحد هذه الأركان كان هناك ثلاثة من الإخوان المسلمين .. يستمعون .. ويستمعون .. وينصتون طويلا لهذه الحوارات ...
هؤلاء الثلاثة هم مهندس محمد عبدالفتاح رزق شريف 40 سنة والشيخ عبدالفتاح إسماعيل طالب أزهري دون الثلاثين وعوض عبدالمتعال عوض 19 سنة هؤلاء القادة المؤسسين لتنظيم ( 65 )
وقرر الثلاثة أنهم بعد قرارات الإفراج عنهم سيفحصون الإخوان ويختارون منهم أصحاب العزيمة في الاستمرار بدعوة الإخوان وذلك في صمت حتي لا يلفتوا إليهم الأنظار .
عوض عبدالمتعال أحد المؤسسين لهذا التنظيم الجديد يقول أن القدر ساقه
إلي محمد عبد الفتاح وعبد الفتاح إسماعيل , وجمعهم بداخل المعتقل في السجن الحربي عام 1955 وقال أنهم قرروا التخلص من عبدالناصر بقتله وبعد خروجهم من السجن بدأوا يتحدثون عن البداية والإخوان الموجودون في المحافظات ليسوا مرتاحين لأية فكرة لتجميع للإخوان فيقول أنهم وضعوا هدفا قريبا وآخر بعيدا , الهدف القريب كان إيقاظ الإخوان بعيدا عن الإخوان المسئولين والهدف البعيدكان التخلص من عبد الناصر , أنهم فكروا في تكوين مجموعة فدائية حوالي(50) فردا وهؤلاء يدربون تدريبا معينا وبشكل معين ليقتلوا عبد الناصر .
والتقت هذه المجموعة بمجموعة أخري من إخوان مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية والتي كانت تستعد لهذين الهدفين وكانت تضم علي عشماوي وأمين شاهين ومجدي عبدالعزيز وعبدالمجيد الشاذلي
وحاول التنظيم الجديد أن يبحث لنفسه عن الشرعية فتوجه عبدالفتاح اسماعيل إلي زينب الغزالي التي لها صلات جيدة بالمرشد الهضيبي الذي خرج من السجن واحتجب في بيته وطلبوا منها أن تستأذنه لبداية هذا النشاط فذهبت وعادت تقول علي لسان الهضيبي : " أن العمل لا يحتاج الإذن "
إلا أن عبدالفتاح شريف توجس من هذا الرد وذهب لزيارة الهضيبي بنفسه وكلمه إلا أنه لم يستطع أن يقول ماذا يريد بالضبط ويقول عوض عبدالمتعال فالاستئذان لم يكن عاما ولا كافيا ويقول فريد عبدالخالق أن الهضيبي لم يأذن لهم بشئ فزينب الغزالي لم تتحدث معه في أكثر أنها تدير نشاط دعوي لتحفيظ ومراجعة القران وتدبر الإسلام وهو ما لم يرفضه الهضيبي .
وحاولت المجموعة الناشئة تبحث عن شرعية من قيادة سابقة في الإخوان تقودهم فتواجهوا إلي فريد عبدالخالق الذي رفض ويقول أحمد عبدالمجيد أحد أعضاء التنظيم الجديد أنهم تلقوا رفضا شديدا وخاصة من صلاح شادي ومنير الدلة بل بدؤا في محاربتهم وتحذير الإخوان منهم .
ويورد الصروي الذي انضم للتنظيم في وقت متأخر أن أهدافه كانت
إيقاظ مجموع الإخوان في المحافظات فيما عدا أصحاب فكر ( تنظيم بلا تنظيم ) .. فالجماعة .. والتعارف والتفاهم والتكافل فكر أساسي لتنظيم 65 .. والعمل الجماعي ضرورة حتمية في فكر الإخوان المسلمين
جمع الاشتراكات من الإخوان قدر الاستطاعة والتربية الإيمانية على التضحية بالمال
الاستعداد لضرورة التخلص من جمال عبد الناصر .. ولكن كيف يتم عمل ذلك هذا موضوع حوار طويل دار في أروقة التنظيم وكانت هناك أكثر من وجهة نظر في هذا الموضوع .. والأمر لم يكن محسوما تماما كما يظن الكثيرون .
وأنهم فور خروج سيد قطب من السجن في 1964 وجدو أنه الأولي بقيادتهم حيث أثرت فيهم كتابته داخل السجن وكانت هي المعين الأساسي لتثقيفهم والتي بدأه بكتب " هذا الدين والمستقبل لهذا الدين " ويقول الصروي وخاصة كتابة معالم علي الطريق الذي أصبح دستور هذا التنظيم الجديد ويؤكد الصروي في كتابه " تنظيم 65 الزلزال والصحوة " أن هذه الكتب كانت رسائله التنظيم الجديد , ويضيف أن سيد قطب من الناحية الفكرية يمثل قمة النضج الفكري عند " الإخوان المسلمين " , بحيث يمكن أن يعتبر ظاهرة خاصة , لها طابعها المميز , ولا يعتبر مجرد استمرار لمدرسة البنا الفكرية , أو تلميذا متخرجا منها
وهنا إشارة هامة تعد اعترافا بأن ما عرف باسم تنظيم 65 لم يكن يمثل فكر جماعة الإخوان المسلمين الوسطي المعتدل
ومع قيادة قطب للتنظيم تكون بالفعل قيادة تضم جميع الإخوان الموافقين علي الأهداف الموضحة في معظم محافظات مصر وتولي فيها علي عشماوي التمويل والتسليح وكان يتولى الشئون التنظيمية الشيخ عبدالفتاح اسماعيل وتفرغ قطي للإشراف ولإعداد منهج ثقافي مميز لإعداد نخبة اسلامية تكون قادرة علي القيادة والحركة منزهة عقديا عما اهتم به الأخوين محمد وسيد قطب جاهلية المجتمع .
واستمر التنظيم الواعد يدشن للمعركة القادمة عسكريا وعقائديا إلا أنه لم يقدم علي أكثر من الإعداد ولم يقم بأي جرم علي أرض الواقع بالفعل
حتي أن أعضاء القيادة العليا بما فيها سيد قطب اختلفوا حول خطة المواجهة واغتيال الشخصيات الكبيرة بل كان التنظيم لا يضع في حسبانه مع تقويض سلطة عبدالناصر من الذي سوف يثب إلى الدولة فيحكمها.ويقول علي عشماوي لم يكن ذلك فى حسبان أحد، وكأننا من ضيقنا أردنا أن ننفجر، ولكنه انفجار غير منظم.
ويضيف عشماوي أنه في أحد الاجتماعات وضعنا خطة للشخصيات التى كانت عرضة للاغتيال، شخصية الرئيس جمال عبدالناصر، وشخصية المشير، وزكريا محي الدين، وبعض المنشآت التى ورد أنها لابد أن تحطم أو تدمر، ومنها مبنى الإذاعة والتليفزيون، ومحطات الكهرباء، لإحداث إظلام يمكن أن يفيد التحرك. وهدم القناطر الخيرية وبعض هذه الأمور التى كانوا يدرسونها بالتفصيل. ولما تم الاتفاق على أن يتم التنفيذ فى هذه الحدود، طلب أن نؤجل البت النهائي حتى نلتقى بالأستاذ سيد قطب، ونعرض عليه الخطة للتنفيذ فى المواجهــة المقبلة والمتوقعة مع الحكومة إذا هم بدأوا بضرب الحركة الإسلامية التى كنا نعمل فيها. اعترض الأستاذ سيد قطب على اغتيال شخصيات أخرى غير جمال عبدالناصر ولكنه رأي أن علي صبري أولي بالاغتيال من شخصية مثل المشير عامر .
ولم يكن يدرك هؤلاء الشباب أن كتابات سيد قطب وخاصة معالم علي الطريق التي انتشرت قد كشفت لرجال الثورة والمخابرات بل مخابرات دول مثل أمريكا وفرنسا أن جماعة الإخوان قد أعادت ترتيبها من جديد وأنه بصدد تنظيم انقلاب جديد في مصر وبدأت السلطات تتبع الخيوط حتي استطاعت أن تقف علي التنظيم لتحل بالجماعة ضربة ثالثة في تاريخها ولكنها قد تكون اكثر إيلاما اذ تم اعتقال كل أعضاء التنظيم بما فيهم زينب الغزالي وتعرضوا للتعذيب المبرح حتي أصبحت الأسرار القديمة متاحة وواضحة أثناء تحقيقات السجن الحربي وتم إحالة القضية للقضاء العسكري مرة أخري والذي أصدر حكمة بإعدام ستة من أعضاء التنظيم وهم سيد قطب عبدالفتاح اسماعيل محمد حواش .
وإلي علي عتبة المشنقة تنتهي سلسلة أخري من مصائب العمل السري الذي فرض علي الجماعة أسلوب التخفي والسرية والعجيب رغم أن الكثير من الذين كانت لهم علاقة بالتنظيم الخاص أو تنظيم 65 لا تزال آثار الماضي عالقة في أذهانهم ليست آثار السجن والتعذيب ولكنها آثار السرية صحيح أنها تختلف عن الماضي في الإيجابية والقدرة علي العمل ولكنها تتفق معها في الرغبة في فرض السرية في أمور قد تكون علانيتها أفضل من سريتها ولكن يبدو أن شخصية هؤلاء الإخوان تستمد وجودها من السرية فإذا افتقدتها انكشف غطائها .

أقرأ
قصة الجيش المسلم لجماعة الإخوان المسلمين 1.
المصادر
الإخوان المسلمين أحداث صنعت التاريخ لمحمود عبدالحليم
صفحات من التاريخ ..حصاد العمر لصلاح شادي
حقيقة التنظيم الخاص لمحمود الصباغ
النقاط فوق الحروف لأحمد عادل كمال
الإخوان المسلمون بين إرهاب فاروق وعبدالناصر لعلي صديق
25 عاما في جماعة الإخوان المسلمين لحسن دوح
التاريخ السري لجماعة الإخوان المسلمين لعلي عشماوي
تنظيم 1965 الزلزال والصحوة لمحمد الصروي
أيام من حياتي لزينب الغزالي
حلقات شاهد علي العصر من قناة الجزيرة مع محمد فريد عبدالخالق