وجدتني مضطرا أن أقوم بتنزيل مقطع الفيديو الذي يتحدث فيه رجب الطيب أردوغان رئيس الوزراء التركي معترضا علي خطاب شيمون بيريز في جلسات المؤتمر الإقتصادي بدافوس والتي خصصت عن غزة , لم أكتفي أن أشاهده لمرة واحدة أو مرتنين بل وجدتني مضطرا أن أكررها علي مشغل الفيديو لتعيد نفسها لأكثر من عشر مرات .المقطع الذي لم يتعدي وقته الدقيقتين لربما غير مسار التاريخ ومسار الزعامة في عالمنا المعاصر بل ومسار فهم الممارسة العملية عن النظريات والأدبيات والأيدلوجيات , بل وضعت هاتين الدقيقتين علامات بارزة تفرق بين العميل والوطني وبين العملي والحنجوري وبين الإسلاميين الواقعيين وإسلاميين لا يجيدون سوي الندب علي المنابر صراحة لم أجدني منبهرا بالوصف الساذج لأردوغان زعيم حزب العدالة والتنمية التركي بالعثماني وابن الخلافة الإسلامية وخليفتها الأخير عبدالحميد الثاني مصلقين الموقف الحسن لأردوغان لخيال طالما راود اسلاميين لم يقدموا برنامجا عمليا لإعادة هذه الخلافة , بل تجدهم غارقين في أوهام عودتها , رغم أنهم بالأمس القريب كانوا يرفعون عن الرجل وحزبه شعار أنه شخصية إسلامية بل تحدثت قيادات وأعضاء في مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين كبري الحركات الإسلامية في العالم بأن أردوغان وحزبه علمانيين مقربين من اسرائيل , منددين بموقف شباب الحركة الإسلامية المعجب بالتجربة الإسلامية التركية .علي مستوي الحدث تكلم اردوغان لمدة 12 دقيقة عن وحشية إسرائيل وجرائمها في غزة ملقيا خرق التهدئة علي اسرائيل لا علي المقاومة الفلسطينية وهو الموقف الذي لم يقفه حاكم عربي ولا حتي محمود عباس أبو مازن رئيس السلطة الفلسطينية المنتهية ولاياته ثم وجد أردوغان نفسه مضطر للرد مجددا علي شيمون بيريز رئيس الكيان الإسرائيلي الذي تحدث لمدة 25 دقيقة عن آلام شعبه من جراء صواريخ المقاومة فقال في حضور عمرو موسى الأمين العام للجامعة العربية أن بيريز ربما أزمة نفسية قائلا له : "أتذكر الأطفال الذين قتلوا على الشاطئ ولم يكن هناك صواريخ تطلق منها.. عندما يتعلق الأمر بالقتل فأنتم أدرى الناس بالقتل" , وعندما عارضه منسق الندوة" ديفد إيغناتيوس " كاتب العمود الشهير بصحيفة واشنطن بوست الأميركية، والمعروف بتوجهاته الداعمة لإسرائيل , انتفض أردوغان غاضبا لهذا التحيز معلنا أنه لن يحضر لدافوس مجددا منسحبا من القاعة , محدثا حالة ارباك لعمرو موسي الذي صفق له بحرارة وظل واقفا للحظات مرتبكا هلي يحذو حذو الأتراك بينما أشار له الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون بيديه للجلوس فجلس .وضع أردوغان وحزبه الإسلامي الواقعي العلامات الفرقة كاشفا الحقائق بل كان شديد القسوة حينما عري هذه النظم العارية , لقد وضع الأتراك العلامات الحمراء بوضوح علي نظم لم تعد شعوبها تشك ولو للحظة واحدة في عملاتها وخيانتها وتبنيها أجندة أمريكية صهيونية مخافة ومتحدية لشعور شعوبها .لقد سما الأداء التركي بقيادة حزب العدالة والتنمية المدعوم شعبيا من البرلمان التركي والجماهير التركية التي خرجت بالملايين في أعداد لم تشهدها عاصمة عربية أثناء العدوان الإسرائيلي علي أهل غزة المحاصرين لقد قادت تركيا المعركة بعقلانية وواقعية لتكون الدولة الوحيدة التي رفعت مطالب المحاصرين والمقاومين في شعب غزة للأمم المتحدة والعالم الأوربي والإسلامي والعربي أيضا حيث كان الوسيط التركي يقوم بالوساطة بين اسرائيل وحماس علي أرض القاهرة بل كان نفسه وسيطا بين حماس والقاهرة علي أرضها في حين أخذت الإدارة المصرية موقفا معاديا ومشبوها من عملية العدوان الإسرائيلي علي غزة .وعلي المستوي الإيدلوجي كشف الإسلاميين الأتراك الواعيين بفقه الواقع عن تخلف وعدم وعي الإسلاميين المنبريين الذين يعجزون أن يخرجوا إلي الشوارع للتنديد بمثل هذه المجازر دونما توجيه واضح من قياداتهم التي طالما وصفت حزب العدالة والتنمية التركي بأنه حزب علماني مُطبع مع اسرائيل , داعيين قواعد وشباب الحركة الإسلامية التخلي عن مجرد انبهارهم بهذه التجربة الإسلامية الفريدة , بل وصل الإنحراف الفكري والسلوكي بعدد غير قليل من قيادات حركات إسلامية أن تصف الكوادر الإصلاحية في حركاتها بأنهم عملاء مثل أردوغان مرددين في سخف أنه خائن ومنشق عن أستاذه نجم الدين أربكان , بينما لو قارنوا أفكارهم مع الأستاذ لا التلميذ لوجدوا أنفسهم منظريين لحركة جاهلية بعيدة كل البعد لا عن الفكر بل السلوك الإسلامي القويم إن التجربة التركية الإسلامية التي بدأت بأربكان وتطورت بأردوغان لهي جديرة بالدراسة والتمحيص وجدير بأبناء الحركة الإسلامية في العالم عامة وفي مصر خاصة أن يدفعوا قياداتهم نحو الإحتذاء بحذو هذا الفقه المعروف بفقه الواقع ويدعونهم للخروج من شرنقة الماضي ومعامل التاريخ التي حنطوا فيها أفكار وحركة مئات الآلاف من أتباعهم وملايين المسلمين من المتعاطفين معهم والواثقين فيهم اذا كانوا جادين في طرح مشروع نهضوي حقيقي للحركة الإسلامية وعازمين علي تغيير بناء يرفع شأن هذه الأمة .
