مرشد الاخوان يختار أمين والبيومي وعزت نوابا له والعريان والكتاتني ومرسي متحدثين اعلاميين

اعلن اليوم الدكتور محمد بديع مرشد جماعة الاخوان عن تعيين ثلاثة نواب له هم حسب ترتيب تصريحه جمعة امين والدكتور رشاد البيومي والدكتور محمود عزت وهم الثلاثة الذين نافسوه علي منصب المرشد بينما كان البيومي ترتيبه الثاني وأمين الاخير وذلك بعد اعتذار عزت واستقالة الدكتور محمد حبيب والمعروف النواب الثلاثة الجدد هم اكبر اعضاء المكتب سنا واكد بديع في بيان عاجل ومقتضب علي موقع الجماعة ان المهندس خيرت الشاطر المسجون علي ذمة العسكرية العليا محتفظ بموقعه ايضا كنائب مرشد
واعلن بديع ايضا عن تعيين كل من الدكتور عصام العريان والدكتور سعد الكتاتني والدكتور محمد مرسي متحدثيين اعلاميين باسم الجماعة فيما احتفظ بديع لنفسه بمنصب المتحدث الرسمي باسم الجماعة

حبيبتي من ضفايرها طل القمر

مرشد الإخوان في البي البي سي .. يطالب مبارك بتشكيل حكومة انتقالية

دعا الدكتور محمد بديع المرشد العام للإخوان المسلمين في مصر إلى تشكيل هيئة عليا لوضع دستور دائم للبلاد.
وطالب بديع في مقابلة خاصة مع مراسل بي بي سي تذاع غدا الثلاثاء بأن يتخلى الرئيس المصري حسني مبارك عن رئاسة الحزب الوطني الحاكم وأن يشكل حكومة إنتقالية تشرف على إجراء الإنتخابات الرئاسية المقبلة عام ألفين وأحد عشر.
وفي موضوع آخر أكد بديع معارضة الجماعة للجدار الفولاذي الذي تبنيه الحكومة المصرية على الحدود مع قطاع غزة،وطالب الرئيس مبارك بفتح معبر رفح مشددا على دعم الإخوان لحركة حماس بإعتبار الحركة حائط صد يحمي الأمن القومي المصري حسب تعبيره.

د. محمد بديع للجزيرة : لا نعارض ترشيح الأستاذ جمال مبارك للرئاسة بشرط ألا يتميز عن أي مواطن ويتم انتخابه دون قهر

نفي مرشد الإخوان المنتخب الدكتور محمد بديع وجود انشقافات داخل حقوق الجماعة، علي إثر خروج اثنين من قادتها بالاستقالة وهما الدكتور محمد حبيب النائب الأول للمرشد «سابقا» والدكتور عبدالمنعم أبوالفتوح.. وأكد خلال حواره مع الإعلامي حسين عبدالغني مدير مكتب «الجزيرة» بالقاهرة والذي أذيع عصر أمس أن الجماعة عانت ضغوطاً هائلة مؤخراً حالت دون إبراز طاقاتها وخيرها للناس.. وقال إن تسليط الضوء عليها يتيح فرصة «رائعة» لجذب الأنظار لها وتعريف من يرغب بحقيقتها.. مؤكداً أن الإخوان ليست جماعة سياسية بل جماعة تحمل الإسلام بكل قيمه وأخلاقه وأحكامه.
في حين أقر «بديع» بحق جمال مبارك في الترشيح للرئاسة في انتخابات نزيهة دون قهر أو تميز في عرضه علي الشعب.
> أنتم خارجون من أزمة تطايرت فيها الاتهامات وصلت إلي أنه كان يوجد تزوير في الانتخابات وأن هناك تلاعبًا في هيئة الناخبين وأن هناك اغتصابًا من مكتب الإرشاد لسلطات مجلس الشورى وأن هناك شخصيات لها وزنها التاريخي مثل الدكتور عبدالمنعم أبو الفتوح والدكتور حبيب، خرجت من المكتب.
- عندما أتحدث عن الفترة الماضية وما جري فيها فهي تجربة ثرية، نعم قد تكون هناك ملاحظات، نعم قد نحتاج لمراجعة بعض المواضيع لكنها سليمة مائة بالمائة بعد استشارة المستشارين القانونين بالجماعة وعرض ما تم عليهم وأقروا بأن الإجراءات سليمة، أما الاتهامات التي تكال للجماعة فهي ليست جديدة ولكن علي من يدعي أن يقدم دليلاً، نحن بفضل الله لسنا جماعة سياسية كما يتصور البعض نحن جماعة تحمل الإسلام بشموله، وهذا الإسلام فيه الخلق والقيم تسبق الوسائل والآليات، فهذه الآليات التي نجريها من انتخابات ولوائح وما يتبعها من آليات التعامل قائمة علي قيم وأخلاقيات إسلامية أصيلة يجمعنا فيها الخوف من الله سبحانه وتعالي ومراقبته قبل مراقبة أي جهة.
والحب في الله الذي يجمع جماعة الإخوان جميعًا من أدناها إلي أعلاها، هذا الذي يجمعنا لا يمنعنا أن نختلف، ولا يمنعنا أن نستمع إلي النصائح، ولتقدم هذه النصائح في طريقتها الشرعية المحترمة إلي القيادات، ونحن نراعيها ونتشاور فيها.
> ألا تحتاج الجماعة إلي مصالحة داخلية حقيقية خاصة أن البعض يقلق، وخاصة أن لك تصريحات سابقة في أن من يختلف مع الجماعة فليتفضل مع السلامة، وهناك ورسالة كتبتها أيضا أن من يختلف مع الجماعة وصفته بالإفك والكذب فهل ستتجه إلي المصالحة أم إلي التطهير؟
- أولا التأليف بين قلوب الإخوة أمر أساسي والله يقوم به، أما وظيفتنا نحن هي لم الشمل لأن هذه الجماعة أم ترعي أولادها حتي من يعقّونها، أما ما يقال عني بأن من يختلف معنا فهو خارج عن الإسلام فهذا أمر لم أقله، وعلي من يدعي ذلك أن يأتي بالدليل.
الموضوعات التي طرحتها تحدثت فيها عن أن الابتلاءات التي تتعرض لها الجماعة تقوي صفها ووحدتها ولاشك أن الجماعة اختبرت في هذه الثغرات ونحن الآن نعالجها، أما لم الشمل فهو أمر أصيل في جماعة الإخوان المسلمين.
> يعني روح المصالحة وليس التطهير؟
نعم، ونحن نكن للإخوة كل الحب والتقدير، وأحب أن أقول إن حفيدي الثالث اسمه حبيب لأني أحب الدكتور حبيب وأحب أخي عبدالمنعم حبًا جمًا وما بيني وبينهم وبين الإخوان وبينهم حب واحترام لا يفسد للرأي قضية.
> كيف ستتعاملون وشأن الجماعة أصبح شأنا عاما خاصة أن أطرافا حرصت علي التواصل مع الإعلام وتسريب المعلومات له، هل ستتعاملون مع الجماعة بالضبط والربط والسمع والطاعة أم ستنظرون إلي هذا الأمر بحالة قبول وأن ما يخص هذه الجماعة - وهي كبري قوي المعارضة في مصر هو شأن عام وتستغلونه في إحداث حالة انفتاح علي المجتمع وعلي قواعد الإخوان التي تعرفت علي هذا الخلاف من وسائل الإعلام وليس عبر وسائل تنظيمية؟!
- نحن في الفترات الماضية كنا تحت ضغط معطل لطاقات الإخوان وجرمنا أن نقدم ما عندنا من خير للناس، وكان هذا الحادث الأخير بؤرة سلطت فيها الأضواء علي جماعة الإخوان المسلمين فتعرف الناس عليها، وأعتقد لو سلطت الأضواء علي إيجابيته لكان شيئًا رائعًا لم يحدث في تاريخ مصر ولا العالم العربي ولا الإسلامي ولا في تاريخ الجماعة أيضا، فإذا ما سلطت الأضواء علي الجماعة الآن تعالوا لتتعرفوا علينا، نريد أن نريكم ما عند جماعة الإخوان المسلمين، فالجماعة العريقة صاحبة التاريخ الطويل والمشرف ومن يحتاج أن يعرفها عليه أن يقترب منها.
> كل جماعة فيها إيجابيات وسلبيات والتسليط علي الشيئين؟
- لا، كان التسليط الإعلامي علي الجوانب الموجودة في أي مجتمع بشري، لكن هل تم التركيز علي إيجابية لم تحدث في تاريخ الأمم والشعوب التي عايشناها خلال هذه الفترة أن يتخلي مرشد في كامل صحته عن منصبه وله الحق القانوني في الترشح مرة أخري، عندنا الآن مرشد سابق اختار أن يترك مكانه ويكون جنديا في الصف بإرادته.
> حضرتك تعرف أن جميع التيارات السياسية في مصر وخارجها قدمت نقدًا ذاتيًا سواء في الحركة الإسلامية أو خارجها إلا جماعة الإخوان لم تقم طوال تاريخها بعملية نقد ذاتي سواء للأفكار أو للممارسات، متي تقول الجماعة أنا أصبت هنا وأخطأت هناك، مثلا متي تقولون إن النظام الخاص كان خطأ؟
- النقد الذاتي لهذه الجماعة مستمر ولا يتوقف لكن لأن الذي يراقبنا لا يري إلا ما يحب أن يراه هو لا ما نعرضه نحن، أولا عندنا ضوابط وأساسيات لا تتغير سواء بتغير القيادة أو بتغير المواقف، ولكن عندنا مرونة في التعامل مع الفرعيات، ونحن نراجع الفروع ونقبل النصيحة لأنها ضالة المؤمن، وقبلناها من كل من قدمها لنا، ونحن الآن علي استعداد أن نقبل النصيحة في الفروع وتحسين الأداء ومن جميع الاتجاهات شريطة أن يقدم بالطريقة المحترمة اللائقة بجماعة الإخوان المسلمين، لا أن يكون الأمر تجريحا.
> علي سبيل المثال متي تراجع الجماعة أفكار الأستاذ سيد قطب وهي علي مايري كثيرون من قياداتها التاريخية نقيض لأفكار الأستاذ البنا. فبينما كان يدعو الأستاذ البنا إلي وسطية كان يدعو الأستاذ قطب إلي التكفير والعزلة والاستعلاء والانقلابية، لماذا لا يقال إن أفكار وتنظيم الأستاذ سيد قطب وحضرتك انضممت إليه في عام 1965، لماذا لا يقال إنه يختلف مع نهج الأستاذ البنا؟
- الحقيقة أن الناس تأخذ بمفهومها هي عن جماعة الإخوان المسلمين، فهل لو أن الإنسان نظر للتنظيم الخاص علي أنه لمحاربة المحتل ومقاومة الصهاينة في فلسطين هل هذا يعتبر سبق في وجه الإخوان المسلمين، لو حدث تصرفات فردية كما حدث من أي تجمع بشري، فما موقف القيادة، إن ادانت القيادة هذه التصرفات، انتهي الأمر.
ألم يكن الرئيس أنور السادات متهمًا في قضية قتل أمين عثمان، لماذا إذن، هذه جماعات وطنية كانت مسلحة وقتها والمجتمع المصري كان يشعر بأنه يجب أن يعد نفسه لطرد الإنجليز في مصر ومتابعة ومحاربة كل الخونة الذين تعاملوا مع الإنجليز.
> لا نريد الدخول في جدال تاريخي لأنه لا يوجد أحد من القوي السياسي ينكر علي الإخوان المشاركة في حرب 1948 في فلسطين أو ضد الإنجليز، لكن النظام الخاص تورط في قضايا داخلية مثل النقراشي والخازندار.
- نعم حدث ذلك وكانت أخطاء فردية وتم رفض هذه التصرفات الفردية من قيادة الجماعة، وأعتقد مادام صدر هذا القرار فليغلق الملف.
وكذلك الاستاذ سيد قطب، أيضا نٌظر إليه بعيون الآخرين، وعندما ألف الأستاذ حسن الهضيبي كتاب «دعاة لا قضاة»، كنت أحد أربعة أشخاص نسخوا هذا الكتاب بخط يدهم، وكنت ومازلت أحب الأستاذ سيد قطب حبا جما، ولكن عندما وجدت بعض الشباب تحت ضغط القهر في السجن الحربي، وجدوا أن هذه التصرفات لا يفعلها إنسان مسلم أدي بهم رد الفعل العنيف هذا إلي فعل عنيف آخر وأصدروا أحكامًا لا يقبلها شرع الله عز وجل ولا جماعة الإخوان المسلمين، ولم يكن الأجدر من هذه الجماعة أن تنتظر حتي يخرج هؤلاء من السجن أبدًا، وعرض هذا الأمر علي الأستاذ الهضيبي وقال «لا» حتي لا يقال إن هؤلاء قد خرجوا من تحت عباءة الإخوان المسلمين، هذا الموقف لإخراج مجموعة رفضت أن تلتزم بأفكار الإخوان المسلمين الوسطي وفهمت فهمًا خطأ، ولم يتحدث الأستاذ الهضيبي عن الأستاذ قطب لكنه تحدث عن فهم هؤلاء الشباب فتصرفوا بعد ذلك تصرفًا أخرجهم من الجماعة.
- علي سبيل المثال هل تكفر جماعة الإخوان المسلمين رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الشعب أو رئيس الوزراء أو من يعينونهم من وزراء فهل تكرهم الجماعة؟
- من يقول هذا الكلام؟!، فهذا الكلام لايقبل أن يقدم في سؤال أصلا.
> الشيخ يوسف القرضاوي أثبت بنصوص قاطعة أن هذا ما قاله حرفيًا الأستاذ سيد قطب، والقرضاوي ليس من خارج الإخوان وأثبت ذلك بشكل واضح، وما قاله الأستاذ سيد قطب له كل الاحترام لا يقود إلا إلي تكفير الحاكم وهذا ليس منهج الإخوان.
- الأستاذ القرضاوي علي العين والرأس، ولكن الكلام يقول لا يقوده إلا أنا سأقف عند هذه الكلمة لماذا، لأن من يفهم هذا الفهم وهو يضمر تكفير الحاكم، هؤلاء الشباب كانوا يكفروننا نحن، لماذا فصلهم الأستاذ الهضيبي من جماعة الإخوان المسلمين، لانه وجد أن هذا الفكر لا يمكن أن تقبله جماعة الإخوان المسلمين وليس هو الإسلام الذي تعلمناه، وكنت أنا أحد الذي كتب هذه الوثيقة لأني أعلم أن هذا هو الإسلام الصحيح وأن الأستاذ سيد قطب لم يقل كلمة إلا بألفاظ أدبية فضفاضة، ومن يريد أن يفهم منها هذا يفهمه وهذه مسئوليته، وذلك كما قال الرسول - صلي الله عليه وسلم - «ليس منا من بات شبعانا وجاره جوعان»، هل يعقل أن أفهم أن من بات شبعانًا وجاره جائع أنه خرج من الملة وليس من المسلمين، إذا فهم إنسان من هذا الحديث الشريف وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم إذن هو الذي في قلبه مرض وليس من قال الكلام.
> العبرة أن من قال هذا الكلام فهم ما قاد البلاد إلي العنف وقتلوا الرئيس السادات وأغرقوا البلاد في العنف من عام 92 إلي 97، كما حدث من تنظيمات أخري مثلما حدث في طابا وشرم الشيخ وغيرهما، هذا هو ما قادته أفكار الأستاذ سيد قطب، ثم إن ما استخلصه الشيخ القرضاوي وهو علامة وحجة ومن الإخوان الأوائل مبنٍ علي النصوص ولم يتم نقد الأستاذ سيد قطب بما يكفي ليحصن جماعة الإخوان منه لتبقي علي نهج البنا ونهج الهضيبي في «دعاة لا قضاة»؟
- الإخوان المسلمون لم يلتزموا إلا بالأسس التي أرساها الأستاذ البنا وهذه كلها مفاهيم نأخذ منها الصالح وان وجدنا فيها شيئا فهم خطأ صححناه، لذلك الأستاذ سيد قطب لو كان حيًا ما وسعه إلا أن يقف أمام هؤلاء ليتبرأ مما فعلوا، وقد قالها نصا للأستاذ مأمون الهضيبي: بلغ عني والدك الأستاذ حسن الهضيبي بأنني علي العهد الذي عاهدت ربي عليه في جماعة الإخوان المسلمين فلم أخالفها ولم أشذ عنها وأني لم أكفر أحدًا.
وأضيف: قيادات هذه الجماعات عايشتهم في السجن واعترفوا باعتذارهم لجماعة الإخوان وأنهم يعودون بجماعتهم إلي الفكر الوسطي لجماعة الإخوان المسلمين.
> الإخوان يقدمون في كتبهم للإخوان تفسير القرآن من كتاب «في ظلال القرآن» وهو كان يقوّم مفتي الجهاد الشيخ عمر عبدالرحمن في تفسيراته الجهادية ومواقفه السياسية!؟
- لا، الأستاذ قطب تريد أن تتعرف عليه فمن سلوكه لا مما فهمته أنت من كلامه أو فهمه غيرك من كلامه، الأستاذ قطب كان أرق شخصية تعاملت معها وأحن انسان يتعامل معك.
> هل صحيح أن أحد أسباب إقصاء الدكتور عبدالمنعم أبو الفتوح - كما قال الأستاذ سيد نزيلي - كان انتقاده أفكار سيد قطب؟
- أعتقد أنه إن كان أخي سيد نزيلي قد قال هذا فهذه ليست الصورة الصحيحة لما ينقل، السبب أنها انتخابات نزيهة دخل من دخل وخرج من خرج، أضيف إلي ذلك الأستاذ صبري عرفة الكومي وهو أحد خمسة حكم عليهم بالإعدام في 65 ورفيق الأستاذ سيد قطب وخرج في الانتخابات الأخيرة فِلمَ لم يقل أحد من المحللين أنه إقصاء للقطبيين؟!.
لم يتكلم أحد عندما طالبنا بوجود مؤسسية والرجوع إلي الشوري لتصعيد أخ منا ودخل عصام العريان، لماذا لم يتحدث أحد عن ذلك؟!.
> الأستاذ سيد نزيلي قال ذلك لأنه مطيع وبيسمع الكلام!
- لا الأمر كان نتيجة رائعة لأن صاحب الرأي الأخير كان عضو مجلس الشوري في اختياره لإخوانه.
> الشفافية التي تطالب بها جماعة الإخوان عن طريق أدائها ونوابها في البرلمان للحكومة تحتاج أن تكون موجودة أيضا في جماعة الإخوان المسلمين، ففي الوقت الذي توجد بالجماعة موازنة بالملايين لا يعرف أحد من أبناء الإخوان ولا مجلس الشوري كيف تدار هذه الأمور، ما هي وسائل ضبط الشفافية في التعامل مع عضو مات وخلط بين ماله الشخصي وأموال الجماعة؟
- أشكرك علي هذا السؤال، فالإخوان أغلقت لهم 73 شركة من مالهم الخاص تحت حجة غسيل الأموال ودعم تنظيم الإخوان، إذا جاء إليك أخ وتبرع من ماله للإخوان أتريد مني شفافية أن أعرض هذا حتي يتم القبض عليه.
> نقصد الشفافية الداخلية ؟
- نحن لا ننفق إلا من جيوب الإخوان المسلمين وأتحدي إنسانا أن يقول تلقينا دعما من أي جهة أو دولة ما، نحن لا ننفق إلا من جيوبنا.
> ونحن نتحدث عن الإنفاق الداخلي أيضا وضبطه ؟
- عندما يتم التعامل مع هذه الجماعة بالمستوي اللائق بها وأنا أطالب بالتعامل معها بما يليق بها من الاحترام وعدم الملاحقة الأمنية لابد أن تكون هناك ملاحقة قانونية ودستورية.
> كيف ستتعامل وأنت تريد أن تعرف كيف تنفق الأموال التي تأتي للإخوان، وكيف يتم صرفها ؟
- هذه مسئوليتي بين يدي الله وأنا واثق بأن الأفراد الذين يتطوعون بأموالهم وينفقون لمرضاة الله لا ينتظرون جزاء من أحد، لكن أن يتم هذا التعامل عندما تعطي الجماعة قدرها واحترامها تعاملا يليق بها، ولكن الجو الذي نعيش فيه لا يسمح أبدا بالذي تتحدث عنه.
> قلت في خطابك الأول بعد إعلانك مرشدا كلاما طيبا عن المسيحيين وأنهم شركاء في الوطن ولكن بالعودة لحوار سابق لك قلت إنني ضد ولاية المرأة والقبطي للرئاسة وترفض حق اختيار الأمة لهما حتي لو اختارهما الناس، لأن هذا غير شرعي، رغم علمك أن هناك فقهاء أقروا هذا ومنهم الدكتور العوار والقرضاوي والبشري، لماذا أفكاركم تجاه المواطنة بعيدة عما أنجزته المدرسة الإسلامية الحديثة؟
- الكلام الذي قلته بالتحديد أن هذا اختيارنا الفقهي ولكل اختياره ولكني قلت إذا كنا سنرشح فإننا سنرشح علي الفقه ولغيرنا أن يختار ما يشاء ثم يعرض الأمر علي هذه الأمة في اختيار حر نزيه.
> ولكنك قلت حتي إن اختار الناس هذا فهو رأي غير شرعي فنقول لن نوافق علي الاختيار ؟
- أنا قلت إذا اختار الناس اختياراً غير شرعي لا نوافق عليه، وأن هذا هو اختيارنا الفقهي فقط.
> وإذا اختارت الأمة امرأة أو قبطياً للرئاسة هل تعتبره غير شرعي أم أن الأمة مصدر السلطات؟
- الأمة مصدر السلطات وأن باختياري الفقهي أرفض هذا من نفسي ومن جماعتي، أما أن تختار الأمة فهذا شأنها ومسئوليتها بين يدي الله.
> حضرتك قلت إن السيد جمال مبارك له حق الترشيح إذا أتي بانتخابات نزيهة أهلا وسهلا، هذا الكلام قاله أحد أقطاب الحزب الوطني ؟
- هذا إن تم تعديل المادة 77 وتفتح الفرص بالمساواة للجميع ويتقدم أي من كان.
> ما الفارق بينك كزعيم أكبر قوة معارضة وبين أقرب الناس في الحزب الوطني لجمال مبارك، أنت تقف ضد توريث الحكم ؟
- نحن ضد التوريث لأن هذه آلية لا تقبل ديمقراطيا، نحن نعلم أن مصر تخلصت من النظام الملكي الوراثي منذ أن أكثر من خمسين عاما.
> التوريث في مصر سيكون من خلال الانتخابات وليس بالملكية ؟
- وليأت من يأتي بانتخابات نزيهة، أما أنا مبكرا فأعرف من سيأتي بانتخابات نزيهة هذه ليست انتخابات نزيهة، فنحن في جماعة الإخوان لم نكن نعرف انتخاباتنا بمن ستأتي حتي إعلان النتائج، الانتخابات تأتي في نهاية الإجراءات بمن يختاره الناس، أما أن يكون هذا الأمر معلوماً مسبقاً وسنقول إن الآليات ستترتب كي تقدم هذا الإنسان فهذا تغيير في الآليات لتوافق المطلوب الوصول إليه.
> دكتور بديع هل تعارضون ترشيح جمال مبارك ضمن آخرين في الرئاسة ؟
- لا نعارض ترشيح الأستاذ جمال مبارك مثله مثل أي مواطن مصري شريطة ألا يتميز عن أي مواطن مصري في طريقة العرض علي الشعب وبآلية تسمح بالاختيار الحر النزيه دون ضغط أو قهر.
في هذا الصدد النخبة المعارضة تؤكد أنه لايجوز ترشح جمال مبارك لأنه سيكون في الدولة وأجهزة الأمن المصرية مميزاً عن غيره.
> وهل هذه انتخابات نزيهة هذا يناقض الانتخابات الحرة النزيهة؟
- تشكل حكومة مؤقتة تقوم بالانتخابات كما يتم في كل العالم الحر، ساعتها لن يكون هناك ضغط، وأطالب السيد الرئيس أن يتخلي عن رئاسة الحزب الوطني حتي يكون هو رئيس مصر كلها وأن يكون أبناؤه جميعا تحت قياداته علي قدم المساواة، أما أن يترك حزبا يمتص دمها فهذا أمر يعني تفضيل أحد الأبناء علي أخيه وهذا يؤدي إلي تضاؤل كل الأحزاب الأخري وعدم تنميتها.
> لا تعارضون لمجرد المعارضة ولكن تقولون للمحسن أحسنت وللمسيء أسأت هنا رسالة تهدئة للحكومة المصرية، حتي يتوقف النظام لملاحقة الإخوان؟
- نحن لم نكن في يوم من الأيام غير هذا حتي عندما اعتقلنا وسجنا وتم تحويلنا للمحاكمات العسكرية ولنا في رقبة هذه الحكومات 15 ألف سنة سجناً .
> خطاب الأستاذ عاكف كان دوما يتحدث عن أنظمة قمعية وفاسدة أنتم لم تذكروا ذلك؟
- قلت إننا سنقف أمام الفساد ونطالب الحكومة أن تتوقف عن الفساد والظلم.
هل ستشهد المرحلة المقبلة وعمل الإخوان بعيداً عن الحراك السياسي مثل المشاركة في المظاهرات والأعمال التي تعبر عن المعارضة وتكتفون بالمشاركة في الانتخابات؟
- ستظل جماعة الإخوان المسلمين مشاركة في فعالياتها التي كانت تقوم بها في الفترة الماضية لأننا نفعل هذا لإنقاذ مصر مما هي فيه.
> هل ستشاركون في المظاهرات؟
- في كل ما سيكون من فعاليات تحقق لمصر من وسائل سلمية وديمقراطية وحرية حتي تعود إلي عافيتها لأن مصر الآن مريضة ولا يمكن أن تستمر علي هذه الحال فمصر أمنا ويجب أن نتكاتف جميعا مسلمين ومسيحيين وأحزاباً لإنقاذ آمنا ممن امتصوا دماءها وقزموا حجمها، وهذه الجماعة المباركة تقدم يدها لمن يريد أن يعاونها في إنقاذ البلد.
لأني أذكر أن أحد مسئولي الداخلية جاء لزيارتنا في السجن في قضية النقابيين وعندما سألني: ماذا كنتم تفعلون قبل إلقاء القبض عليكم؟، قلت له جلسنا نقسم بعضنا حسب النقابات مجموعات وأعطيت كل مجموعة منهم قضية أو اثنتين من التي تشغل مصر وتهم أهلها لإصلاحها، وقلت له ونحن سنجهز هذا في السجن وإننا مستعدون أن نشارك في علاج مشكلات مصر شريطة أن تمتد إلينا يد صادقة مخلصة تطلب ذلك من جماعة الإخوان المسلمين، ولا تحرم مصر من هذه الجماعة بالبطش.
> هل ستكون مرشدا قادراً علي إدارة الصراع مع الدولة من المرشد السابق الذي كان أكثر حدة، وهل ستسعون إلي صفقات حقيقية مع النظام المصري؟
- لفظ صفقات لا أحبه لأنه يعني تنازلات والأستاذ عاكف كان يقصد أن نمد أيدينا إلي النظام الحاكم لإنقاذ البلد، وقال نمد أيدينا إلي النظام فمن يمد إلينا يده طوال هذا التاريخ ومازلنا وسنظل نمد يدنا ولكن أين الاستجابة، وهذا إلي كل القوي المعارضة في مصر لنجتمع فيما اتفقنا عليه والمتفق عليه كثير هذا ما ننتظر الإجابة عنه.

في مفاجئة خالفت كل التوقعات.. د. محمود حسين أمينا عاما للإخوان المسلمين

أعلن الدكتور محمد بديع في مفاجأة خالفت كل التوقعات تعيين الدكتور محمود حسين عضو مكتب الإرشاد أمينا عاما للجماعة بدلا من الأمين السابق الدكتور محمود عزت الذي توقع الجميع أن يحتفظ بمنصبه , وقالت مصادر في الجماعة أن اختيار بديع لحسين جاء بالتشاور بين أعضاء المكتب وحسين كان مسئولا لإخوان أسيوط حتي تم تصعيده في 2006 عضوا بمكتب الإرشاد بالتعيين خلفا للراحل أبو الحمد ربيع وأشرف بعدها علي قطاع جنوب الصعيد كما أشرف مؤخرا علي قسم التنمية الإدراية في الجماعة وذلك حتي تم انتخابه عضوا بالمكتب في الانتخابات الأخيرة وهذه الخطوة تعني انتقال حسين للقاهرة حيث يلزم المنصب الجديد

بديع مرشد الإخوان الجديد يبدأ رئاسته للجماعة مؤكدا: الإخوان ليسو في خصومة مع النظام

أنهت جماعة الإخوان المسلمين مسلسل لنتخاباتها والذي دار حلقاته طوال أربعة شهور مضت لتعلن الجماعة عن مرشدها الجديد وهو الدكتور محمد بديع أستاذ الطب البيطري – 67 عاما – ليكون المرشد الثامن في تاريخ الجماعة وأدي مهدي عاكف المرشد السابق للجماعة البيعة لخليفته أمام وسائل الإعلام , داعيا بديع وجموع الإخوان بعدم التردد أو التراجع أمام ما سماه الاستهتار بحريتهم أمام ما سماه بالاستهتار بحريتهم والحرب الظالمة علي الجماعة مطالبا الإخوان بأن يقتحموا المستقبل بدعوتهم وأكد عاكف في رسالة تبدو داخلية ردا علي استبعاد قيادات بعينها من مكتب الإرشاد وكذلك رسالة للنظام وهي أن الجماعة لا تعمل علي إقصاء أحد أو تهميش دوره كما أنها لا تقبل أن يتم إقصاؤها وتهميش دورها
واستقبل بديع مرشد الجماعة الجديد كلمات عاكف بالشكر للنموذج الذي قدمه في قيادة الجماعة وتسليمه لقياداتها وخرج بديع أثناء كلمته المطولة عن أسلوبه الهادئ دائما بنرة بدت قوية وصوت أجش وبخطاب سياسي واضح المعالم ولعل ذلك للخروج من الصورة النمطية التي عرفها بها الإخوان وتناقلتها وسائل الإعلام والمحللين بوصفه داعية ومربي هادئ
وسطر بديع خطابه للرد علي كافة التساؤلات والتحليلات التي شككت في المواقف السياسية للجماعة الفترة الجماعة في عهد مرشد ينتمي لتنظيم 1965 الا ان بديع رد وبشكل حامسا علي عدد كبير منها مؤكدا عزمه علي السير في خطة الاصلاح والتغيير التي تتبنها الجماعة من اجل مصر والامة

وأكد في بداية كلامه أن الإخوان المسلمين جماعة من المسلمين وليست جماعة المسلمين وأنها لا تحتكر الإسلام في تنظيمها وعرض بديع أن الجماعة مستمرة علي النهج الإصلاحي المتدرج الذي وصفه بأنه " أسلوب سلمي ونضال دستوري " وأوضح أن الإخوان ليس لديهم خصومة ولا يمثلون أي خصومة لنظم الحكم وأن موقفهم من هذه الأنظمة دون أن يسميها هو أنهم يؤيدون الحسن ويعارضون السئ وأنهم حين يعارضون لا يقومون بذلك لمجرد المعارضة , فيما يلو يوضح موقفهم الواضح من نظام الرئيس مبارك
وانطلق بديع في كلمته أنهم يرون الأقباط شركاء في هذا الوطن وأن المواطنة لدي الجماعة أساس المشاركة الكاملة والمساواة في الحقوق والواجبات مؤكدا أن يدينون كل أنواع العنف الطائفي
كما أوضح أن موقفهم من المرأة ق بينوه من قبل في وثيقة خاصة – صدرت عام 1994 – والتي تؤكد علي أحقيتها في المشاركة السياسية ودخولها انتخابات البرلمان فيما لم يذكر موقف الإخوان الرافض لحق المرأة والأقباط في الترشح علي رئاسة الجمهورية
واهتم المرشد الجديد للجماعة بتوضيح أولوية القضية الفلسطينية لدي الإخوان حيث يرونها قضية الأمة الكبري وكذلك موقفهم الداعم للأمتنين العربية والإسلامية ورفض مشروعات الهيمنة الغربية والصهيونية , كما أكد أن الإخوان ليسوا في خصومة مع الشعوب الغربية ولكن خصومتهم مع النظم العالمية التي استكثرت الحرية والديمقراطية علي شعوب المنطقة
كما اهتم بديع بالتأكيد علي التكوين المذودج للجماعة بأنها شاملة سياسية ودعوية ,
ورغم حسم بديع لعدد من القضايا والرد علي التساؤلات الا انه لم ييتطرق لموقف الجماعة في عهده من عملية التوريث ..كما لو يوضح موقفه من دكتورمحمد حبيب انائب الأول السابق ورفضه أن يبايعه
واعترف بديع بالازمة التي مرت بها الجماعة في الفترة الماضية وانتهت باستقالة الدكتور حبيب "أن الجماعة قد أصابتها وعكة في الفترة الماضية، ولكن بفضل الله ثم أبنائها المخلصين سرعان ما عادت وتماسكت، والتفَّت حول فكرتها الإسلامية ومنهجها الرباني"
وارجعت مصادر بالجماعة تاجيل اعلان اسم النائب الاول لفترة ليست بقصيرة
فيما اكد الدكتور محمود عزت "ان تسمية نواب المرشد والاعلان عنهم امر يرجع له "
قام مهدي عاكف المرشد السابق لجماعة الإخوان المسلمين عاقب إلقاءه خطاب الوداع بتقبيل كتف الدكتور بديع ومبايعته مرشد خلفا له وذلك بعدما رفض بديع ان يقبل احد يده
ومن المعروف ان تقبل يد المرشد عرف لدي الجماعة حيث تسمي "بيد الارشادية " بحسب توصيف دكتور جابر قميحة لها
جمع المؤتمر اعضاء مكتب الارشاد القدماء والجدد في صفيين ومتتالين وجلس بديع بمقعد عاكف خلال القاء الاخير خطابه في خطبة الوداع بينما غاب كل من الدكتور محمد حبيب والدكتور عبد المنعم ابو الفتوح والمهندس محمد علي بشر عن مبايعة المرشد
وارجع الدكتور محمود عزت امين عام تنظيم جماعة الاخوان المسلمين في تصريحاته للدكتور غياب ابو الفتوح لسفره الي بيروت وحضور مؤتمر القدس السابع
فيما قال "لا اعرف سبب عدم حضور الدكتور حبيب "
علي جانب اخر لم يحضر الدكتور محمد علي بشر الذي افرج عنه اول امس نظرا لظروفه الصحية وخروجه في ساعة متاخرة بحسب تصريحات خص بها الدستور

ارجع الدكتور محمد بديع رفضه اجراء حوارات اعلامية في الفترة القادمة قائلا "نحتاج لوقت نرتب فيه الامور والاوراق الداخلية للجماعة حتي نجد ما نتحدث عنه "
وبرز ظهور كل من الدكتور محمد مرسي والدكتور عصام العريان والدكتور سعد الكتاتني حول كل من المرشد السابق والحالي فيما يحمل دلالة احتمالية حملهم لملف التعامل مع الراي العام والاعلام في الفترة القادمة
وعقب مبايعة عاكف لبديع هتف الحضور بما فيهم اعضاء مكتب الارشاد الله اكبر ولله الحمد
وعقب انتهاء خطاب اجتمع بديع مع اعضاء مكتب الارشاد في اول اجتماع له بعد مبايعته وذل ليقوم بتوزيع الملفات ومهام الجماعة علي اعضاء المكتب .

الإخوان من بيعة المقابر إلي بيعة الروضة

أدي الدكتور محمد بديع يوم الخميس قسم البيعة لمجلس شوري الإخوان المسلمين مرشدا ثامنا في تاريخ الجماعة ولتكون" بيعة الروضة " حيث يؤدي اليمن في مقر نواب الجماعة بمنيل الروضة تمثل خط جديد للإخوان يختلف عما سبقها من تأييد لمرشدين سابقين ولتختلف كليا عن " بيعة المقابر " التي كانت سببا رئيسيا في انشقاق مجموعة قيادات الوسط التي فوجئت بالمستشار مأمون الهضيبي يعلن علي المقابر أن المرشد الجديد هو الأستاذ مصطفى مشهور، بعدها وقف الأستاذ لاشين أبو شنب من تلقاء نفسه وطلب من الحضور مبايعة المرشد , ليثور السؤال في ذهن كثير من قيادات الإخوان ويجهر بالسؤال مجموعة الوسط كيف نعطي البيعة لمن لم نعطه صوتنا ولا نعلم كيف يتم اختياره
ووقف بديع أمام شوري الإخوان ليقول : " أعاهد الله تعالى على التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما استطعت إلى ذلك سبيلاً، والالتزام بمنهاج الإخوان المسلمين، ونظامهم الأساسي، منفذًا قرارات الجماعة المناطة بي ولو خالفت رأيي، والله على ما أقول شهيد " ورد عليه أعضاء شوري الجماعة ورؤساء المكاتب الإدارية البيعة نيابة عن أعضاء الجماعة العاملين قائلين بصيغة فردية : " أعاهد الله العظيم على التمسك بأحكام الإسلام والجهاد في سبيله، والقيام بشروط عضوية جماعة الإخوان المسلمين وواجباتها، والسمع والطاعة لقيادتها في المنشط والمكره- في غير معصية- ما استطعت إلى ذلك سبيلاً، وأبايع على ذلك، والله على ما أقول وكيل "
هل تلم يتغير سلوك الإخوان كثيرا عن بيعة المقابر التي كانت في 20 يناير من بيعة الروضة اليوم فان كانت الأول أبعدت كوادر حركة السبعينات التي انضمت للوسط أو التي قررت الإنعزال كليا عن العمل العام والنشاط الإسلامي فالجماعة اليوم ووفقا لبيعة الروض تفتقد الدكتور محمد حبيب النائب الأول السابق للجماعة الذي أعتذر أن يبايع المرشد الجديد لاعتراضه الذي أبداه خلال الشهور الماضية علي التي الطريقة التي تجري بها انتخابات الإخوان وأيضا ستفقد الجماعة صورة عبدالمنعم أبو الفتوح عضو مكتب الإرشاد الذي وان اختلف مع أعضاء المكتب إلا أن عضويته في مكتب الإرشاد كانت تعطي الجماعة صورة إصلاحية وترسل رسائل تطمين للقوي السياسية المختلفة مع الإخوان , في بيعة الروضة كسبت صفوف الجماعة تفعيل مجلس الشوري كما كسبت أن الجماعة لأول مرة تعرفت علي لائحتها المنظمة لشئونها الداخلية
لكن بيعة الروضة وخروج أبو الفتوح وحبيب أفقد ثقة النخبة والقوي السياسية في الجماعة وذلك عندما تري أن رموز التيار الإصلاحي في الجماعة ترفض اعطاء البيعة والثقة لمرشدها الجديد بدعوي اختطاف الجماعة من مجموعة تنظيم 1965 المعروف بتنظيم سيد قطب

عاكف للدستور : اليوم أعلن بيعتي للدكتور محمد بديع والإخوان بايعوه يوم الخميس الماضي

أنهت جماعة الإخوان المسلمين إجراءات البيعة للمرشد الثامن للجماعة في سرية تامة يوم الخميس الماضي بمقر مكتب الإرشاد بالمنيل وذلك حسب مصادر من الجماعة لعدم استفزاز الأمن أن تكون بيعة أعضاء الجماعة أمام الكاميرات والفضائيات , حيث بايع مسئولي المكاتب الإدارية و أعضاء مجلس شوري الجماعة الدكتور محمد بديع مرشدا جديدا للجماعة
و قال مهدي عاكف المرشد السابق لجماعة الإخوان المسلمين في تصريحات خاصة " للدستور " أن قيادات وممثلي الجماعة قد بايعت يوم الخميس خليفته علي منصب المرشد العام للجماعة وأضاف عاكف : " غدا السبت أعلن أنا بيعتي للدكتور محمد بديع مرشدا ثامنا لجماعة الإخوان وألقي بيان للإخوان وللناس عن الفترة الماضية وما حدث فيها " , وأضاف اليوم لدي شعور عظيم بالرضا وأن الإخوان قد تجاوزوا مرحلة هامة رغم كثرة الحاقدين واتمني التوفيق للمرشد الجديد وهو أهل ثقة ان شاء الله
وكانت " الدستور " قد انفردت وحدها باعلان بديع مرشدا ثامنا للإخوان وذلك في عددها رقم 882 الصادر يوم الخميس 7يناير الماضي
وقررت الجماعة تقليص عدد قيادات الإخوان الذين سيحضروا اليوم إلى مقر الكتلة البرلمانية للجماعة فى المنيل إلى أقل عدد حيث سيتم تقليص عدد قيادات المكاتب الإدارية للجماعة وأعضاء مجلس الشورى العام , حتى لا يثيرالحضور إستفزاز النظام الحاكم وأجهزة الأمن خاصة وأن الإجراءات التى قررت الجماعة إتباعها اليوم فى تنصيب مرشدها الجديد أمام الصحفيين وكاميرات المحطات التلفزيونية ستكون الأولى من نوعها فى تاريخ الجماعة , حيث سيقوم المرشد المنتهى ولايته مهدى عاكف بإلقاء بيان ثم سيقوم خليفته الدكتور بديع بإلقاء كلمة .
إلى ذلك أكد عبد المنعم عبد المقصود محامى الجماعة أن الدكتور محمد على بشر عضو مكتب الإرشاد الذى إنتهت مدة عقوبته الصادرة من المحكمة العسكرية أمس هو والدكتور عصام حشيش والمهندس مدحت الحداد فى قضية ميليشيات الأزهر لن يشارك اليوم فى مبايعة المرشد الجديد , وقال عبد المقصود أن بشر الذى خرج من سجن مزرعة طرة أمس وتم ترحيله إلى مقر مباحث أمن الدولة فى المنوفية لإنهاء إجراءات الإفراج عنه لن يستطيع الحضور للمبايعة خاصة وانه حتى لو تم الإفراج عنه من مقر أمن الدولة فإن الإرهاق وقلة النوم وحاجته الماسة للراحة بعد معانته الشديدة أثناء ترحيله فى سيارة الترحيلات ستجعله فى أشد الحاجة للراحة.

مهدي عاكف .. المرشد الذي اختار أن يكون سابقًا

اليوم يعلن محمد مهدي عاكف مرشد جماعة الإخوان المسلمين أنه أول مرشد للجماعة حي يرزق سيصبح زعيمًا سابقًا ، وفي الغد سيعطي البيعة للمرشد الجديد كفرد أو جندي في صفوف هذه الجماعة الكبيرة , ربما يكون هذا سبقا في هذه الجماعة صاحبة ال 82 عاما من العمل الدعوي والوطني الذي يختلف ويتفق معه الكثير من أبناء هذا البلد , ولكنه أيضا سبق في منطقتنا العربية وفي بلدنا العزيز مصر أن نجد مسئولا في حركة سياسية أو كيان سيادي يتنازل عن حقه الذي تجيزه لائحته الأساسية من المنافسة علي رئاسة كيانه وهذا السبق ليس علي المستوي السيادي فقط فلم نجد مسئولا حزبيا في مصر يتنازل عن حقه في رئاسة حزبه والقضاء الإداري شاهد علي الخلافات علي رئاسة العديد من الكيانات المسماة أحزاب في مصر
عاكف الذي تم انتخابه في 10 يناير 2004 خلفا للمستشار مأمون الهضيبي الذي وافته المنية فجأة لم يكن يتوقع أن يصل لهذا المنصب خاصة وقد بلغ عمره 74 عاما في هذا الوقت ولما أعلنت النتيجة بحصده أعلي أصوات أعضاء مكتب الإرشاد ال 16 قرر أن يعيين أكثر اسمين حصلا علي أصوات تؤهلهم لمنصب المرشد وعينهما نائبين له وهما الدكتور محمد حبيب وخيرت الشاطر وهو سبق أيضا داخل الجماعة خاصة وأن الهضيبي الذي سبقه علي المنصب رفض أن يسمي نواب له , كما أعلن عاكف للإخوان وقتها أنه سينصاع لرغبة أعضاء الجماعة إلا أنه لن يجدد ولايته علي هذالمنصب مرة أخري حيث تجيز لائحة الجماعة للمرشد فترتين متتاليتين مدة كل منهما 6 سنوات , ولم ينظر لهذا التصريح سواء داخل الجماعة أو خارجها باهتمام كبير وقتها نظرا أن الجماعة لم تشهد في حياتها مرشدا سابقا علي قيد الحياة خاصة وأن آخر شخصين وصلا لهذا المنصب لم يمهلهما القدر أن يكملا مدة الست سنوات فالهضيبي لم يكمل عاما علي خلافته لمصطفي مشهور الذي تولي المنصب في عام 1996 وتوفي في أكتوبر 2002 , ورغم تكرار عاكف لتصريحه في الأوساط الإخوانية وفي وسائل الإعلام لم يكن أحد يصدق أنه سيغادر مكانه وهو حي وربما يرجع ذلك للهدف الذي من أجله انتخب مهدي عاكف مرشدا عاما للجماعة
حيث جاء اختيار عاكف كشخص توافقي يجمع أطياف الجماعة المختلفة لما يتمتع به من توزان وقدرة علي لم الشمل وسعة الصدر تجاه الأفكار المختلفة مع الجماعة
فعاكف الذي كان عضوا في التنظيم الخاص للجماعة فترة الأربعينات ومن الجيل الذي يطلق عليه المحللون جيل الصقور أو المحافظين الذي قضي فترات طويلة من عمره في سجون النظام , إلا أن الرجل ليس ابنا لهذا الجيل فهو يرفض العمل السري واختلف مع من سابقوه في قضية " سرية التنظيم وعلنية الدعوة "
وبدأ حياته مرشدا بتصريح أثار جدلا واسعا داخل الجماعة بأن الحرية مقدمة علي تطبيق الشريعة الإسلامية وأعلن أنه يرفض سرية عمل الجماعة وقال في تصريحات صحفية أنه رفض أن يبايع مرشدا سريا اختاره بعض قيادات الإخوان عقب وفاة المستشار حسن الهضيبي المرشد الثاني للجماعة في عام 1973 وقال كيف أبايع رجلا لا أعرفه ومن هذا الحرص فقد أطلق يد أعضاء الجماعة في التصريح بعضويتهم للتنظيم مما أتاح لطلاب الجماعة تغيير الاسم الذي كانوا يستخدمونه في الجامعات من " طلاب التيار الإسلامي " إلي " طلاب جماعة الإخوان المسلمين " وهي السياسة التي رفضها المستشار مأمون الهضيبي المرشد الذي سبق عاكف لمدة عام الجماعة ومنع أي عضو في الجماعة من الإدلاء بتصريحات صحفية إلا بالعودة إليه أولا واعتبر نفسه هو المتحدث الوحيد باسم الجماعة وكان لا يفوته خطاب أو بيانا إلا ودققه بنفسه , بينما أطلق عاكف العنان لكوادر الجماعة الحركة بحرية والتعبير عن الجماعة باعتبارهم سفارئها في أي مكان يحلون به
وربما لم تشهد جماعة الإخوان المسلمين انفتاحا وحراكا سياسيا وتغطية إعلامية لمناشطها مثل التي شهدتها في عصر عاكف
كما شهدت فترة الست سنوات التي قضاها عاكف تطورات هامة في تاريخ الجماعة وأبرزت الرجل كشخصية اسلامية ووطنية رفيعة وان اختلف في تحليلها المتابعون لنشاط الجماعة واستخدمها منافقي النظام الحاكم ضدها ولعل أبرزها تصريحاته أنه مستعد لإرسال عشرة آلاف مجاهد من الإخوان لمقاتلة الإسرائلين في جنوب لبنان وذلك ابان الحرب الإسرائيلية علي بيروت عام 2006 , وهو الموقف الذي لم يخرج من أي قيادي عربي أو اسلامي علي مستوي العالم دعما للشعب اللبناني والذي كان يقود المقاومة فيه حركة حزب الله " الشيعية " بل ظهرت فتاوي شاذة من دعاة دول النفط وسلفيين مصريين أنه لا يجب مساندة المقاومة اللبنانية في حربهم علي اسرائيل باعتبار الشيعة والصهاينة سواء ولم يقف أمام هذه الخرافات سوي الفتاوي العاقلة والحكيمة من الشيخ يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعماء المسلمين , والتأييد الإخواني بقيادة عاكف لنصرة المقاومة في لبنان وشاركهم في ذلك كوادر التيارات القومية واليسارية , بل خرجت قواعد الجماعة في مظاهرات مؤيدة للمقاومة ترفع صورا لزعيمها الشيعي اللبناني حسن نصر الله
ان أكثر ما ميز عاكف عمن سبقوه من مرشدين للإخوان بل ميزه علي معظم أعضاء جماعته جرأته والتي ربما جلبت كثير من المشاكل علي الجماعة ولكن هذه الموقف أبرزت عاكف كشخصية اسلامية وقومية رفيعة الشأن علي المستوين العربي والعالمي وخاصة في موقفه الداعم للقضية الفلسطينية
وأخذ عاكف موقفا مغيرا عن رموز ومتحدثي جماعته في قضية حزب الله في مصر التي اتهمت فيه مصر عناصر من حزب الله اللبناني باختراق قوانين مصر وتقديم الدعم اللوجيستي والعسكري للمقاومة الفلسطينية
إلا أن عاكف قال أن مصر كان واجبا عليها أن تشكر " حزب الله " بدلا من التحقيق مع أعضاء خليته التي ضبطت في القاهرة وقال في مؤتمر صحفي في مقر الكتلة البرلمانية للإخوان
"كان الواجب علي مصر أن تشكر حزب الله بدلا من أن تحقق مع الخلية، التي لم يقصد السيد حسن نصر الله من إرسالها التخريب أو الاعتداء وإنما دعم المقاومة الفلسطينية، وما يقوم به حسن نصر الله من مقاومة لا تستطيع مصر فعله، وقد قصرنا نحن في القيام به".

رغم أن نواب الجماعة أنفسهم انتقدوا موقف " حزب الله " وقالوا في نفس المؤتمر وفي مجلس الشعب وفي تصريحات صحفية مختلفة معتبرين وجود عناصر الحزب في مصر تجاوزا للخط الأحمر واعتداء على أمن مصر.
وقد دفعت الجماعة ثمن موقف عاكف من قضية " حزب الله " غاليا حيث تم اعتقال العشرات من قيادات الجماعة علي ذمة القضية المعروفة بالتنظيم الدولي وكان علي رأسهم الدكتور عبدالمنعم أبو الفتوح وتناولت وسائل اعلام غربية الجماعة بأنها تدعم كيان ارهابي حسب رؤيتهم للمقاومة , إلا أن الرجل رفض التراجع عن موقفه .
كانت جماعة الإخوان طوال علاقتها بنظم الحكم في مصر وخاصة في عهدي السادات ومبارك تحرص أن تكون دبلوماسية في مواقفها وتصريحاتها , إلا أن عاكف خرج وأخرج الجماعة عن هذه الدبلوماسية التي لم تكسب منها شيئا بانتقادته الواضحة والصريحة والمباشرة لشخص الرئيس مبارك بل ولأول مرة في عهد عاكف تخرج الجماعة عن موقفها السلبي في انتخابات الرئاسة في 2005
أن الإخوان لن يؤيدوا مبارك وقال " كفى عليه ربع قرن من البقاء في الحكم لم ير المصريون فيها إصلاحا يذكر".
كما انتقد عاكف بشكل صريح سياسات وزارة الداخلية بقيادة حبيب العادلي ووجه في كثير من رسائله الأسبوعية انتقادات لجهاز أمن الدولة وهو ما لم يكن يحدث قبل عهده حيث كانت دوما تتلقي الجماعة الضربات الأمنية بالصبر دون حتي الإعتراض .
وحاول عاكف تحديث الخطاب السياسي للجماعة والانفتاح علي التيارات والقوي الأخرى وبدأ هذه الخطة بعد شهرين من توليه منصب المرشد إذ أعلن عن مبادرة للإصلاح السياسي الداخلي باسم الجماعة في شهر مارس عام 2004 والتي دعا فيها لاستقلال القضاء ودعا في هذه الوثيقة إلي التحالف بين القوي السياسة قائلا " أن واجب الوقت يقتضي من كافة القوى السياسية والنخب الفكرية والثقافية وكافة المهتمين بالشأن العام أن يلتفوا حول إطار عريض ينطلق من المقومات الأساسية لهذا المجتمع، وأن يتعاونوا في المتفق عليه –وهو كثير– وأن يتحاوروا حول المختلف فيه –وهو قليل- من أجل الصالح العام لهذه الأمة "
وشهدت فترة عاكف تحالفت هامة خاصة مع اليسار المصري " العدو التاريخي للجماعة " وسمح عاكف لأعضاء الجماعة للنزول للشارع إلي جوار اليساريين في مظاهرات كانت هي الأكبر حشدا منذ تولي الرئيس مبارك حكم مصر في المظاهرات التي عرفت بمظاهرات الإصلاح لرفض تعديل المادة 76 من الدستور والتي أعقبها تحرك الجماعة الواسع في الشارع حتي استطاعت أن تحشد أصوات الجماهير المصرية في انتخابات مجلس الشعب والتي حصدت الجماعة فيها 88 مقعدا .
وشخصية عاكف يمكن وصفها بأنها كانت بسيطة بشكل كبير , فالرجل الذي يحبه أعضاء الجماعة وقواعدها نظرا لبساطته في التعامل معهم وروح الدعابة التي تسيطر عليه لا يختلف كثير في هذا التعامل مع الشخصيات التي لا يعرفها أو الصحفيين الذين يرغبون في أخذ الأحاديث الصحفية منه فهو بسيط للغاية وعند زيارتك لمقر الجماعة في المنيل يستقبلك مرحبا بك في حفاوة شديدة " أهلا يا وليدي ايه اخبارك " وقليلا ما يرفض عاكف طلب صحفي بالحوار معه حتي أن رقم هاتفه الشخصي لدي الكثيرين من المهتمين بمتابعة حركة الجماعة ولا يرفض استقبال المكالمات لمجرد التعليق علي حدث خلافا لشخصية الهضيبي الذي كان يتعامل مع الإعلام بحذر
وقد حاول عاكف أن يظهر بشكل صريح و فضفاض في كلامه ومن السهل أن تعرف أن خطابك معه قد أوصله لحد " النرفزة " التي تبدو علي وجهه بشكل سريع ففي بداية حواره معك ستجده يتحدث إليك قائلا " يا أخي الحبيب " وما أن يشعر أن أسئلتك لا تحلو له يبدأ حالة من الغضب ويناديك وقتها " لا حبيبي " مقتضبا حاجبيه ملوحا لك بيديه وتعلو نبرة صوته ويفتح زر بدلته وتكثر حركته علي المقعد الجالس عليه
عاكف لا يتجمل في حديثه الذي ما إن يبدأ ينسي أنه رئيسا لأكبر تنظيم سياسي ودعوي علي مستوي العالم وتجده يستخدم مصطلحات المصري البسيط غير المعقدة لذلك تجده في تصريحاته وكأنه ليس رجل سياسة
هذه الطبيعة التلقائية رغم ما جرته علي الجماعة من مشاكل إلا أن أكسبته مصداقية واسعة لدي الأجيال الشابة وجيل طلبة السبعينات اذ تجده يشترك مع عمر التلمساني المرشد الثالث للجماعة في الثقة في هؤلاء الشباب والدفاع عنهم لدي القيادات التي تختلف معهم لذلك عاكف كان أكثر قربا لمجموعة الوسط التي انشقت عن الجماعة في منتصف التسعينات حتي أن قيادات الجماعة قالت أن بساطته في التعامل مع هذه المجموعة هي السبب الأساسي لهذه الأزمة اذ كان حريصا عليهم وواثقا في نيتهم بشكل أزعج الأستاذ مصطفي مشهور المرشد الخامس للجماعة التي تربي أحضان التنظيم الخاص والذي اخذ مواقف حادة من هؤلاء الشباب والتي انتهت بفصل عدد كبير منهم أو استقالة البعض الأخر مثل المهندس أبو العلا ماضي وكيل مؤسسي الحزب
وحتي اليوم يقوم مهدي عاكف المرشد العام للجماعة بهذا الدور فهو لا يحبذ أن تهجر الجماعة العقول المفكرة ويحاول علي استرضاء الغاضبين من سياسات المجموعة المحافظة التي نفرت عدد غير قليل من هذه الشخصيات , فعاكف حاول ترضية النائب البرلماني السابق والمحامي مختار نوح حتي يعزف عن تجميد عضويته في الجماعة ودعاه أن يكون مستشار سياسيا له حتي لا تفقد الجماعة عقلية داهية مثل نوح بل أشارت مصادر داخلية أن كثيرا ما ساند عاكف عبدالمنعم أبو الفتوح المحسوب علي التيار الإصلاحي في مواقفه داخل مكتب الإرشاد ,
عاكف أيضا لم يضجر بانتقادات الشباب للجماعة وكان هو الشخصية الوحيدة التي اعتبرت ظاهرة التدوين الإخواني التي حملت كثير من النقد الذاتي للجماعة بأنها ظاهرة ايجابية وقال عن هؤلاء الشباب أنهم يكسرون الحواجز التي وضعها الأمن لتقويض عمل الجماعة وفكرها
بل انصاع عاكف بشكل كبير لطلبات الشباب الذي أعلن عن غضبه من موقف الجماعة من إضراب 6 أبريل ودخل في خلاف مع عدد من أعضاء مكتب الإرشاد حتي استطاع أن يضغط عليهم للموافقة علي المشاركة في إضراب 4 مايو رغم عدم دراسة المشاركة من الناحية السياسية وافق عاكف حرصا علي هؤلاء الشباب الغاضب والذي أعلن عدد منه المشاركة حتي لو رفضت الجماعة .
ورغم تقبل عاكف للنقد بصدر رحب إلا ان يصر علي وجهة نظره وخاصة في الفترة الأخيرة التي قرر ألا يجدد ولايته علي منصب المرشد مما دعاه لاتخاذ اجراءات شكلها العام ديمقراطي وتجديدي للجماعة إلا أن تنفيذها أغضب الكثير من الإخوان في تسريعه لإجراءات انتخابات مكتب الإرشاد وكذلك في اختيار خليفته علي المنصب مما دعا الكثير من قيادات الصف الأول وأعضاء في شوري الجماعة انتقاد هذه الإجراءات والطعن عليها بل وصل الأمر لتذمر نائبه الأول الدكتور محمد حبيب الذي رفض المشاركة في الانتخابات نظرا لاسئثار عاكف بإجرائها
ومع ذلك لم يري عاكف أنه يقوم بأي مخالفة في هذه الانتخابات بل انتقد قيادات الجماعة التي توجهت بطعونها وشكواها للإعلام وقال أن شئون الجمعة خاصة ولا يجب إطلاع أحد غيرها عليها و ويقول مقربون من عاكف أنه كان يشعر خلال الفترة الماضية أنه يجهز عروسا من خلال هذه الانتخابات وكان سعيدا لقدرته أن يفعل مجلس شوري الجماعة لأول مرة منذ 15 عاما تعطلت فيه كل صلاحياته وأنه قد فعل مبدأ الشوري في الجماعة
إلا أن فرحته بهذا الحراك الداخلي في الجماعة لم تشعره بأصحاب المصالح والمخالفات الجسيمة التي ارتكبت خلال هذه الانتخابات حسب قيادين في الجماعة حيث قالوا أنه تجاوز حق مجلس الشوري الجديد الذي تبدأ ولايته في يونيو القادم باختيار مكتب الإرشاد الجديد الذي سيتعامل معه
إلا أن بساطة عاكف في التعامل جعلته ينظر للأمور بأقل من حجمها الحقيقي فهو يشعر دائما أنه أب للعائلة الإخوانية وما قام – وهو مخلصا فيه – سيكون فيه الخير لهذا الجماعة وأن المختلفين معه سيعودون مرة أخري للعمل في حظيرة الدعوة ولعل أبرز ما يدل علي ذلك هو استقباله البشوش للدكتور إبراهيم الزعفراني عقب تقديمه طعن علي انتخابات مكتب الإرشاد وطلبه بإعادة إجرائها من جديد , فاستقبله عاكف في حفل غداء أقامه الكاتب الصحفي محمد عبدالقدوس في منزله بحضن كبير وظل لوقت طويل يتحدث إليه واضعا يده علي كتف الزعفراني .
لقد بلغ تسامح عاكف العنان فالرجل رغم اختلافه مع ما تتناوله الصحافة عنه وعن جماعته ورغم اختلافه عما يطرحه كاتب هذه السطور في أحيان كثيرة إلا أنه لم يغتال أحد بسهام قليل من قيادات الإخوان التي تري أن كل المختلفين معها أعداء لهذه الدعوة , لم يطلق أبدا عاكف مثل هذه السهام وكان يفرق بين من يتعاملون مع الأمن وأرزقيه هذا الملف وبين الصحفيين والمحلليين الذين ان اختلفوا لم يطعنوا هم أيضا في اخلاص هذه الجماعة ومرشدها .
ربما لن يجد الإخوان المسلمين مرشدا بسعة قلب عاكف ولن يجدوا كاريزما قوية تعبر عن الجماعة قدر ما عبر عنها هذا الرجل ولن يجد الإخوان شخصا متسامحا مع نفسه ومع كل من يتعاملون مثل عاكف
فعاكف قد جمع كل الصفات الحسنة في المرشدين السابقين للجماعة فستجد فيه شباب حسن البنا وجرأته وتجد فيه حكمة حسن الهضيبي وتسامح التلمساني وانفاتحه وطيبة وورع حامد أبو النصر وشكيمة مصطفي مشهور وحدة مأمون الهضيبي و سيظل عاكف أيقون اخوانية فريدة من نوعها في تاريخ هذه الجماعة بما حملته من خصال ومواقف شجاعة وبما قام به من اعتبره الكثير من المحللين أخطاء , لن تجد الجماعة مرشدا يجمع قدر ما كان في عاكف

كما انفردت الدستور وحدها .. عاكف لأعضاء مكتب الإرشاد : بديع مرشد الإخوان الثامن والبيومي نائبا له والشاطر نائبا ثان

كشفت مصادر مطلعة داخل جماعة الإخوان المسلمين أن مهدي عاكف مرشد الجماعة أعلن أمس بشكل نهائي لأعضاء مكتب الإرشاد اسم خليفته وهو الدكتور محمد بديع أستاذ الطب البيطري جامعة بني سويف – 66 عاما- وهو ما انفردت به " الدستور " وحدها في عددها الصادر يوم الخميس الماضي
كما كلف عاكف أعضاء المكتب بإعلان الخبر لأعضاء مجلس الشوري العام للجماعة حتي لا يفاجئوا باسم مرشدهم في المؤتمر الصحفي الذي سيعقده يوم الخميس القادم في مقر نواب الجماعة لمبايعته , وهو ما دعا مواقع إلكترونية تابعة للإخوان بالمحافظات لنشر صورة بديع وسيرته الذاتية علي صفحاتها تحت عنوان " المرشد المتوقع " وهو ما قام به موقع نافذة الفيوم التابع لاخوان الفيوم
فيما رجحت مصادر إخوانية أن يعلن بديع اسم نائبه لشئون الخارج وقال المصادر أنه من المتوقع أن يكون إبراهيم المصري أمين عام الجماعة الإسلامية في لبنان – مراقب الإخوان – نظرا لما تمتع به لبنان من حرية تسمح للمصري الحركة داخلها وخارجها أيضا
وأكدت المصادر انه تم حسم خلافة بديع قبل اكثر من اسبوع وكان من المفترض ان يتم الاعلان عنه الاربعاء الماضى فى مؤتمر صحفى الا ان عاكف رأى ان يتم الاعلان عنه رسميا بعد انتهاء ولايته يوم الاربعاء13 يناير حيث من المقرر ان يتم الاعلان عنه رسميا فى مؤتمر صحفى يوم الخميس المقبل وسيتم مبايعته علنا امام كاميرات وسائل الاعلام وأكدت المصادر أن مجلس الشورى العالمى ومكتب الإرشاد العالمى أرسلوا برقيات المبايعة والتهنئة للدكتور بديع، كما أنه تم التوافق مبدئيا بين عاكف وبديع ومقربين من أعضاء مكتب الإرشاد، وبعض من قيادات الجماعة فى المحافظات الذين يرجع إليهم مكتب الإرشاد فى بعض قراراته ليكون د. رشاد البيومى (76 عاما) النائب الأول للمرشد العام، باعتبار أنه المنافس الثانى على منصب المرشد، وحصل على ثقة عدد كبير من أعضاء مجلس شورى الجماعة فى الانتخابات التى تمت، فيما سيحتفظ شرفيا م. خيرت الشاطر المسجون حاليا علي ذمة المحكمة العسكرية بمنصب النائب الثاني للمرشد
كما قالت المصادر أن عاكف يجتمع ببديع في أغلب الأوقات خلال هذه الفترة للتشاور في أسلوب إدارة الجمعة خلال الفترة القادمة كما أنه صاحب عاكف في كثير من جولاته الخارجية والتي كان آخرها تشييع جنازة الشيخ محمود شكري أحد رواد الرعيل الأول للجماعة في الإسكندرية .
كما كشفت المصادر أن بديع في أول اجتماع له مع أعضاء المكتب سيقوم بتوزيع مهام الأعضاء حيث يشرف كل عضو علي عدد من الأعمال الفنية أو النطاقات الجغرافية فيما رجحت المصادر أن يحتفظ د . محمود حسين بالإشراف علي قطاع جنوب الصعيد والشيخ جمعة أمين مشرفا علي قطاع شمال مصر ود . عصام العريان مشرفا علي القاهرة الكبري وأن يتولي د . مصطفي الغنيمي الإشراف علي قطاع وسط الدلتا فيما رجحت المصادر أن يتولي د . عبدالرحمن البر الإشراف علي قسم النشر والدعوة ود . محمود أبوزيد الإشراف علي قسم الطلاب ود. محمود غزلان مشرفا علي قسم التربية , ود . أسامة نصر مشرفا علي قسم التنمية الإدارية ولجنة الخطة .
وبديع الذي سيكون المرشد الثامن للجماعة من مواليد المحلة الكبرى عام 1949 وانضم للإخوان في سن صغير واعتقل 9 سنوات ضمن مجموعة تنظيم 65 كما أنه حكم عليه بالسجن خمس سنوات في المحكمة العسكرية الرابعة للجماعة في عهد الرئيس مبارك وهو أحد رواد العمل التربوي داخل الجماعة ويعمل أستاذا للطب البيطري بجامعة بني سويف وكان أمينا عام لاتحاد المنظمات النقابية الإسلامية .
وعلي جانب آخر تنتهي اليوم مدة حبس ثلاثة من قيادات الجماعة علي ذمة المحكمة العسكرية وهم د . محمد علي بشر الذي احتفظ بعضوية في مكتب الإرشاد نظرا لسجنه ود . عصام حشيس ومدحت الحداد .

عاكف يبايع بديع مرشدا للإخوان يوم الخميس القادم في مؤتمر صحفي ويدعوا حبيب لبيعته

قالت مصادر مطلعة داخل مكتب إرشاد الإخوان المسلمين أن مهدي عاكف المرشد العام للجماعة سيعلن اسم خليفته يوم الخميس القادم ويعطيه البيعة ليكون أول مرشدا حيا يبايع خليفته في الإخوان وذلك في مؤتمر صحفي بمقر نواب الجماعة في مجلس الشعب المجاور لمكتب الإرشاد بمنطقة المنيل , وجددت المصادر أن الدكتور محمد بديع أستاذ الطب البيطري بجامعة بني سويف – 66 عاما – هو الاسم المرجح لخلافة عاكف ليكون المرشد الثامن في تاريخ الجماعة
وكانت مصادر أكدت " للدستور " أن عاكف أسر بهذا الأمر لعدد من المقربين منه في الوقت الذي تحفظ علي اخبار أعضاء مكتب الإرشاد بالاسم , بينما توالت الردود الايجابية من مراقبي التنظيمات الإخوانية المنتسبة للتنظيم الدولي للإخوان بالإيجاب علي ترشيح بديع لمنصب المرشد
وكانت المنافسة قد انحصرت بين بديع والدكتور رشاد البيومي أستاذ الجيلوجيا بجامعة القاهرة - 74 عاما – بعد اعتذار الدكتور محمو عزت أمين الجماعة عن الترشح واستقالة الدكتور محمد حبيب من قيادة التنظيم واعتذاره عن الترشح أيضا بينما لم يحصل جمعة أمين علي النصاب الكافي للمنافسة
وقالت المصادر أن بديع حصل علي أعلي الأصوات من بين أعضاء مجلس شوري الجماعة للترشح علي منصب المرشد حيث حصد في أول منافسة علي 66 صوتا من 86 شاركا في التصويت
وأشارات المصادر أن عاكف سيوجه الدعوة إلي حبيب لحضور المؤتمر الصحفي يوم الخميس القادم ومبايعة المرشد القادم

مصادر ترجح الاعلان عن اسم الدكتور محمد بديع المرشد الثامن للإخوان المسلمين

رجحت مصادر مطلعة داخل جماعة الإخوان المسلمين أن الاسم الذي حصل علي توافق الجماعة لخلافة مهدي عاكف علي منصب المرشد العام هو محمد بديع أستاذ الطب البيطري وقالت المصادر أن عاكف أسر بهذا الأمر لعدد من المقربين منه في الوقت الذي تحفظ علي اخبار أعضاء مكتب الإرشاد بالاسم وقالت المصادر أن عاكف تلقي ردودا ايجابية من قيادات التنظيم الدولي علي اسم بديع ليكون المرشد الثامن للجماعة وهو ما سيعلنه يوم الأربعاء القادم في آخر اجتماع له في مكتب الإرشاد, وكانت المنافسة علي المنصب قد انحصرت بين بديع 66 سنة والدكتور رشاد البيومي أستاذ الجيلوجيا بجامعة القاهرة 74 سنة , إلا أن بديع قد حصل علي أعلي الأصوات من بين أعضاء مجلس شوري الجماعة للترشح علي منصب المرشد حيث حصد في أول منافسة علي 66 صوتا من 86 شاركا في التصويت
وقالت المصادر أن رأي التنظيم الدولي في اختيار المرشد أمر استشاري وجرت العادة أن يوافق علي ما تختاره مصر وهو ما أكده أمين عام الجماعة الإسلامية في لبنان – الإخوان المسلمين – حيث أكد للدستور أن التنظيم الدولي جري أن يوافق علي ما تراه مصر صالحا لهذا المنصب , في الوقت الذي لم يعد يهتم باقي أعضاء التنظيم الدولي بهذا الأمر حتي وصل لنفي قيادات دولية وأعضاء في الشوري العالمي للجماعة انتسابهم للتنظيم الدولي
وعلي جانب آخر احتفل الكاتب الصحفي محمد عبدالقدوس في منزله أمس بقيادات مكتب الإرشاد الجديد بحضور عاكف وقال أن هذا الحفل الأول الذي يقيمه ضمن عدد من الاحتفالات التي سيجريها له باعتبار ما حدث في الإخوان سبق أن نري مرشدا سابقا في الجماعة , وحضر الحفل الدكتور فريد عبدالخالق سكرتير مؤسس الجماعة حسن البنا كما حضره عدد من قيادات الجماعة المفرج عنهم من المحكمة العسكرية مؤخرا

وعلي كمال الهلباوي المتحدث السابق باسم الإخوان المسلمين في أوربا دعوته للجماعة أن تفصل بين منصب المرشد العام للجماعة والمراقب العام في القطر المصري
وقال في تصريحات صحفية نقلتها وكالة القدس برس قائلا : " هذا الاقتراح بل والنصيحة، في ظني، والظن هنا بمعنى اليقين، ستكون مفيدة للإخوان في مصر من عدة أوجه، أولها أن الإخوان في مصر سيختارون مراقبا عاما لمصر، ولا ينشغل المرشد العام بأعباء مصر "
كما جدد الهلباوي المصري الجنسية والمقيم في لندن دعوته للجماعة أن تختار إسماعيل هنيه رئيس الوزراء الفلسطيني المقال وقيادي حركة حماس في غزة مرشدا عاما للجماعة مشبهه بحسن البنا مؤسس الجماعة
وأعرب الهلباوي عن خشيته من أن لا يجد الإخوان مرشدا عاما من مصر جريئا وصريحا ومعروفا في العالم كما كان مهدي عاكف، وقال: "كما نعلم فإن البيعة لا تكون لغير معروف
هذا في إشارة إلي عدم معرفة قيادات الإخوان في الخارج إلي المرشحين الحاليين علي المنصب الدكتور محمد بديع والدكتور رشاد البيومي
وقال: "إن اختيار هنية مرشدا عاما للإخوان المسلمين هو إحياء لمفهوم الجهاد روحا ومعنى، كما أن اختيار هنية بالذات سينقل الدعوة إلى مرحلة جهادية علنية واضحة مما يؤثر في تربية الأجيال المقبلة والانضمام إلى الحركة". وأضاف الهلباوي "لكن إذا تعذر على الإخوان قبول هذا الاقتراح فإنني لا أرى مخرجا للإخوان في مصر غير اختيار الأخ الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح، فهو يذكرني بوضوح وانفتاح الأستاذ عمر التلمساني رحمه الله تعالى أما إسماعيل هنية فيذكرني بالإمام البنا رحمه الله"
ودعا الهلباوي إلى أن يرفق الفصل بين التنظيمين المصري والعالمي للإخوان بتعيين نواب للمرشد في مختلف مناطق العالم، وقال "كما أقترح أن يكون للمرشد الجديد من خمسة إلى عشرة نواب إما في القارات أو المناطق أو البلدان التي يكثر فيها عدد الإخوان وفاعليتهم، ومن بين هؤلاء النواب نائب في الغرب ونائب للتفكير المستقبلي في حقل الدعوة والعلاقات مع الآخرين. ولعل هذا الاقتراح يفعل الحركة نوعا ما ويدفع نحو مستقبل أفضل للحركة والاستفادة من الامكانات والقدرات البشرية المعطلة داخل الحركة الإسلامية"، على حد تعبيره.

ما بعد الفرعون

تقرير خطير منشور في مجلة السياسة الخارجية الأمريكية عن خطط خلافة مبارك الابن لابيه كتبه الصديق الصحفي اسندر العمراني

عاكف سأذهب مطمئن علي الجماعة ..يوسف ندا : التنظيم الدولي خيال صنعه الإخوان وصدقوه

جددت قيادات دولية بجماعة الإخوان المسلمين عدم عملها واهتمامها بالإجراءات التي تتخذها الجماعة في مصر وعلي رأسها مهدي عاكف مرشد الجماعة بخصوص تسمية خليفته
وقال يوسف ندا المعروف بمفوض العلاقات الخارجية لجماعة الاخوان في الخارج في تصريحات خاصة للدستور" ان عاكف لا يرجع اليه في اختيار المرشد العام موضحا انه لا يوجد تنظيم دولي للاخوان المسلمين " مضيفا : " هذا خيال صنعه الإخوان وصدقوه "
بينما أكد الدكتور كمال الهلباوي المتحدث السابق باسم جماعة الإخوان في اوربا "أنه لا يوجد شئ اسمه التنظيم الدولي ويسأل الأستاذ عاكف عنه طالما قال أنه سيعود باسم خليفته اليه وأضاف "ربما يستشير عاكف المراقبيين العاميين للجماعة في البلدان المختلفة "
فيما نفي علي صدر الدين البيانوني مراقب اخوان سوريا انضمام جماعته للتنظيم الدولي "
وارجع قيادي سابق بالجماعة حالة النفي التي تسود قيادات الجماعة بالاقطار المختلفة لخوفهم من تجدد قضية التنظيم الدولي كما يخشون علي انفسهم من التعرض للترحيل من البلدان الاوربية التي يقمون بها
ومن جانبه قال سليمان عبد القادر المراقب العام لاخوان ليبيا والمقيم في سويسرا " لم يصلنا حتي الأن شئ من الاستاذ عاكف ..نافيا أن وجود التنظيم الدولي حيث قال " لا وجود لما يسمي التنظيم الدولي وأن ما يحدث مجرد علاقات تشاوريه ..وقال أن إخوان ليبيا لهم لائحتهم الخاصة كأحد مؤسسات المجتمع المدني في بلدهم فقط "
بينما تشبر المصادر الإخوانية في مصر أن كلا من البيانوني وراشد الغنوشي رئيس الحركة النهضة في تونس وابراهيم المصري مراقب اخوان لبنان وهمام سعيد مراقب اخوان الأردن وابراهيم منير أمين اتنظيم الدولي للجماعة المقيم في لندن هم أعضاء في مجلس الشوري العالمي للجماعة وهم من يرجع إليهم عاكف في اختيار اسم المرشد الجديد
وعلي جانب أخر أصدر مهدي عاكف مرشد الجماعة بيان امس تحت عنوان " بيان مرشد جماعة الاخوان المسلمين " حاول من خلاله تهدئة الصف والتمهيد للاعلان عن اسم المرشد القادم حيث أكد أن الانتخابات الأخيرة لمكتب الإرشاد كانت نزيهة وأنه سيرحل مطمئن علي الجماعة , وطالب عاكف المشككين في نتائج الانتخابات بمراجعة أنفسهم قائلا "الذين يريدون أن ينالوا من الجماعة فأقول لهم: استغفروا الله وراجعوا أنفسكم، فهذه الجماعة المباركة
علي جانب أخر عملت الدستور تلقي الدكتور محمد بديع الحاصد لاعلي الاصوات في الترشح لمنصب المرشد علي التهائي من أهالي واخوان بني سويف علي ثقة الجماعة به

عاكف يحسم اسم المرشد الثامن للإخوان المسلمين ويرفض اطلاع أعضاء المكتب .. ويؤكد سأكون أول من يعطي البيعة للمرشد الجديد بعد رأي التنظيم الدولي

مصادر : بديع يتفوق فى عدد الأصوات للمرة الثانية ومكتب الإرشاد يطالب بالبيومى

مراقب الإخوان في لبنان : التنظيم الدولي يقبل مايراه اخوان مصر مناسبا لخلافة عاكف

البيانوني : اخوان سوريا لا علاقة لهم بانتخابات مرشد الإخوان ولا أعرف بديع أو البيومي

حسم مهدي عاكف مرشد جماعة الاخوان المسلمين نتائج انتخابات خليفته والذي يتقلد منصب المرشد العام الثامن للجماعة امس الاول حيث شارك 85 من اعضاء مجلس الشورى العام فى عملية التصويت علي منصب المرشد بينما بطل صوت الدكتور ابراهيم الزعفراني الذي رفض التصويت اعتراضا على الاجراءات وأكدت مصادر مطلعة داخل الجماعة الي حصول دكتور محمد بديع للمرة الثانية على المركز الأول باكتساح ثم جاء بعده في الترتيب الدكتور رشاد البيومى. فيما لم يحصد جمعة أمين أصوات تؤهله للتصعيد و أكدت المصادر أن الإنتخابات الخاصة بالمرشد قد تم حسمها نهائيا ولن يكون هناك إعادة فى حين لن يتم الإعلان إسم المرشد الثامن الذى تم إختياره لخلافة المرشد الحالى مهدى عاكف قبل التشاور مع التنظيم العالمى للإخوان ورفض عاكف أن يفصح لأعضاء المكتب عن الاسم الذ اختاره وكشفت مصادر عليمة داخل الجماعة أنه يسود إتجاه كبير داخل مكتب الإرشاد إلى تكليف الدكتور البيومى بصفته الأكبر سنا بالمقارنة ببديع الذى يصغره بسبع سنوات وقالت المصادر أن هذا الأسلوب تطبيقا لمعايير مصطفي مشهور المرشد السابق لاختيار المرشد التي تتمثل في من هو اكبر سنا واقرب من تنظيمه الخاص ويصر عاكف عن الاعلان بنفسه عن اسم خليفته حيث بدء منذ امس في الاتصال باعضاء مجلس الشوري العام للتدوال معهم حول الاسم المقترح . وقال لأعضاء المكتب أنه سيكون أول من يعطي البيعة لخليفته يذكر أن غالبية أعضاء مكتب الإرشاد يرغبون فى تكليف الدكتور البيومى بمنصب المرشد بحجة أنه الأكثر قدرة على قيادة الإخوان فى المرحلة الحالية نظرا لتمتعه بالحزم وقوة الشكيمة لمواجهة الأزمة وبعض الأصوات المتمردة حاليا بين صفوف الإخوان وحماية الجماعة من أى إنشقاق فى حين أن الدكتور بديع رجل رقيق الطباع ومجامل وتتصف شخصيته باللين والتودد للجميع .وكان عاكف قد رفض صباح السبت اجراء عملية الفرز امام اعضاء مكتب الارشاد واعتذر عن حضور اجتماع المكتب وذهب لاداء واجب العزاء وبعد ان انصرف اعضاء لجنة الفرز قام باستدعاء بعضهم وقاموا بعملية الفرز بعدما اقسموا على المصحف وعاهدوه بعدم الافصاح عن النتيجة .واستبعدت عدد من المصادر الاعلان عن خليفة المرشد خلال الاسبوع الجاري بناء علي رغبة عاكف الذي يرغب في اعلنها في قبل ايام قليلة من رحيله ..ويرجع عاكف رغبته في ذلك الي ترتيب اوارق الجماعة وتصفية كافة الخلافات التي نشبت في الاوانة الاخيرة بين القيادات بينما تشير المصادر الي ان انتهاء عملية التداول في الخارج سنتهي يوم الاربعاء القادم وطالب عاكف من بعض اعضاء مكتب الارشاد الجدد دراسة كيفية الاستفادة من كل من الدكتور عبد المنعم ابو الفتوح والدكتور محمد حبيب والشيخ محمد الخطيب في الاعمال التنظيمية داخل الجماعة ...وقال إبراهيم المصري المراقب العام للجماعة الإسلامية في لبنان التي تمثل جماعة الإخوان المسلمين أن التنظيم الدولي يري أن مصر هي الأكثر دراية بهذا المنصب الحساسوالتنظيم يقبل بما تراه مصر مناسبا واستبعد أن يكون المرشد الثامن غير مصري فيما نفي صدر الدين البيانوني مراقب اخوان سوريا الذي يعيش حاليا في لندن أن يكون لديه أي علم بإجراءات انتخابات الإخوان نافيا أن يكون التنظيم السوري منتسبا للتنظيم الدولي لجماعة الإخوان المسلمين وأضاف أني لا أعرف أيا من الأسماء المرشحة علي المنصب من بديع أو البيومي فيما رفض إبراهيم منير أمين التنظيم للدولي للجماعة المقيم في لندن أن يدلي بأي تصريحات حول هذا الأمر قائلا أنه غير مخول في هذه الفترة بالتعليق علي انتخابات الإخوان

د. إبراهيم الزعفراني : انتخابات مكتب إرشاد الإخوان باطلة ويجب إلغاء كل ما ترتب عليها من نتائج

تقدم أمس السبت الدكتور إبراهيم الزعفراني عضو مجلس شوري جماعة الإخوان المسلمين بأول طعن رسمي علي الانتخابات التي أجرتها الجماعة خلال الأسابيع الماضية بانتخاب 16عضوا جديدالمكتب الإرشاد , وأرسل الزعفراني طعنه إلي مهدي عاكف مرشد الجماعة كما أرسل نسخا منه إلي أعضاء في شوري الجماعة
وأكد الزعفراني أنه كان قد تقدم بطعن يوم الانتخابات نفسه إلا أن قيادات الجماعة تجاهلته مما استدعاه إلي الاستعانة بقانونين لصياغة هذا الطعن بشكل قانوني والذي أوجز فيه أسباب بطلان هذه الإجراءات من حيث الشكل والموضوع تمهيداً لطلبه النهائى بإلغاء كل ما ترتب على هذه الإنتخابات من نتائج
وأورد الزعفراني ثلاثة عيوب رئيسيية أبرزها بطلان الاستفتاء الذي أجرته الجماعة لتخيير مجلس الشوري الحالي الذي تنتهي ولايته في شهر يونيو القادم بإجراء الانتخابات في الوقت الراهن أم الانتظار لحين انتخاب مجلس جديد والعيب الثاني في التوقيت حيث أورد أنه لا داعي للتسريع بإجراء انتخابات مكتب الإرشاد لاسيما
أن المكتب قد مر عليها خمسه عشر عاماً دون أن يتم تجديده أو إعاده إنتخابه في حين أن الذى طلب إنهاء عضويته وولايته هو مهدى عاكف والذى يشغل منصب المرشد العام متسائلا ما الذى دعا وأين الرابط اللائحى الذى جعل هذه الفرصه وهى فرصه إختيار المرشد الجديد هى ذات الفرصه التى يتم فيها التجديد لمكتب الإرشاد .
كما أورد الزعفراني أخطأ في موضوع التصويت حيث تنص اللائحة أن يكون عدد أعضاء مكتب الإرشاد سته عشر عضواً منهم إثنان من خارج مصر وذلك بنص اللائحة : "أن يكون من بينهم عضوان من الإخوه المصريين المقيمين بصفه مستمرة خارج الجمهوريه " وقال الزعفراني وهذا لم يحدث كما لم يتم تعديله في اللائحة الحالية مما يوجب بطلان الانتخابات وطالب الزعفراني عاكف أن يصل بهذا الطعن إلى قرار يحسم أمر هذه العيوب بإلغاء نتيجه هذه الإنتخابات وإعادتها على نحو صحيح والدستور ينشر نص الطعن المقدم إلي مكتب الإرشاد
بسم الله الرحمن الرحيم

السيد الوالد الكريم / محمد مهدى عاكف
" المرشد العام للإخوان المسلمين "

الساده / أعضاء مجلس الشورى ... الموقر
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

إنطلاقاً من حبى وإعتزازى وإخلاصى لجماعتى اتقدم بهذا الطعن حفاظاً على مكانتها المتقدمة ودفعا بها الى الكمال مع يقينى أن اعيناً كثيرة سوف ترى النقطة السمراء أكبر من حجمها لأنها على ثوب ناصع البياض
بعد الإحترام ,,,,
سبق أن تقدمت لفضيلتكم بإعتراض سابق على إجراء الإنتخابات لوقف الإجراءات الباطله التى أشرت إليها من وجهة نظرى ... وقد كتبت فى عجاله وقتئذ فيما يشير إلى عدم جواز الإستفتاء فى شأن ما تكون اللائحه قد نظمته ... فضلاً عن أن طبيعة وموضوع الإستفتاء كانا محل اعتراض وتناقض مع طبيعه سلطات ومتطلبات الشورى التى تأمر بالحياد فى إستطلاع الرأى وقد تم تجاهل ما سبق وأن التمسته منكم وتجاهل النظر فيه ولو بالرفض .
من أجل ذلك فقد جمعت أمام حضراتكم فى عجاله أسباب رفضى لاجراء هذه الإنتخابات ثم أوجز الآن أسباب بطلان هذه الإجراءات من حيث الشكل والموضوع تمهيداً لطلبى النهائى بإلغاء كل ما ترتب على هذه الإنتخابات من نتائج ...
المقدمـــــة
كنت من المعترضين على بنود اللائحه نظراً لما ابتغته اللائحه من أهداف خاصه بعيده عن قواعد الشورى أو استهداف الوقوف على اراده الجماعه ممثله فى قاعدتها .
فلجأت اللائحه إلى التعيين فى مجالس الشورى بنسبه زادت عن العشرين فى المائه من عدد أعضائه ومنحت مكتب الإرشاد سلطات تصل إلى درجه سلب جميع إختصاصات مجلس الشورى حتى تغيير اللائحه وإنتخاب نفسه فى حالة تعذر اجتماعه والذى دام منذ سنة 1995 وحتى الآن , وكذلك اناط لمكتب الإرشاد منفردا سلطة ضم المناطق والمجالس وتحديد الممثلين لكل منطقه فى مجلس الشورى العام حتى وصل الأمر إلى أن تصبح بعض المحافظات يزيد عدد الممثلين لها فى مجلس الشورى العام لتصبح أكثر من بلاد هى الأكثر عدداً وذلك ... دون مراعاة التمثيل العددى أو قواعد النسب وهو الأمر غير المبرر .
إلا أن الاعتراض على اللائحه وما جلبته من تناقضات ليس محله هذا الطعن ... وإن كنت أقرر فى البدايه أنه يجب لجماعه فى عراقه جماعه الإخوان المسلمين أن تقوم بصياغه لائحه غير هذه الائحة تتلافا ما فيها من عوار قانونى وما دخل عليها من تعديلات عن طريق التمرير الذى لا يتيح المناقشه أو حتى مجرد العلم بأسباب وعلل ما يتم تعديله من بنود فضلا عن تطلب قرارات التمرير من إجماع كل الإعضاء عليه وهو ما لم يحدث فتصبح هذه التعديلات باطلة .


ولنبدأ بعرض مختصر للأسباب الموضوعيه والإجراءيه التى أصابت تلك الإنتخابات الأخيرة آملاً أن يتسع صدركم للاستجابه لما نعرضه من منطلق الحرص على تلك الجماعه الشامخه ... ومصداقيتها وأرجئ أمر اللائحه إلى ما سنقوم بطلبه فيما بعد من تشكيل لجان محايده تقوم هى بإعداد لائحه علمية تتفق مع أحكام الشورى الصحيحه وتليق بقيمه الجماعه وتاريخها العريق .
وقد كان من أمر ما لمست بنفسى من إجراءات باطلة فى الإستفتاء على إجراء الإنتخابات وكذلك بطلان فى إجراء الإنتخابات حال كونى عضواً بمجلس الشورى العام المنتخب ثم عضواً بلجنه الإشراف على الإنتخابات والتى اعتذرت عنها وكان من أمر ذلك أن يضعنى وجهاً لوجه أمام ما نؤمن به جميعاً من عقيده صحيحه ومنهج خطه الإمام البنا وأصبحت فى موقف الذى لا يمكنه السكوت والذى يحتاج إلى براءة من هذا الأمر أمام الله ثم أمام الإخوان ... ولا يكون طلبى بإعاده الإنتخابات إلا أمنيه أتمناها لجماعه هى منى وأنا منها ... وحين تملك إدارتها إراده إتخاذ مثل هذا القرار نكون قد وضعنا أقدامنا على السلم الصحيح ... فنبدأ فى تكليف من نثق فى علمه القانونى بصياغه لائحه معبره عن إراده ورغبات القواعد العريضه ...





العيب الأول :- من حيث الشكل – وعيوب الاستفتاء.
تمت هذه الإنتخابات بناء على استفتاء أجراه مكتب الإرشاد للوقوف على رأى أعضاء مجلس الشورى العام فى بعض الأمور وبدلاً من أن يتم هذا الاستفتاء من خلال مجلس الشورى تم اجراؤه بواسطه أفراد من مكتب الإرشاد فى توقيت نأخذ عليه المآخذ ... وسنعرض له فيما بعد ... وقام الأعضاء المشار إليهم من مكتب الإرشاد بإعداد ورقه الإستفتاء والتى كان موضوعها يدور حول استطلاع رأى أعضاء مجلس الشورى العام فى شأن موعد إجراء الإنتخابات ... لأعضاء مكتب الإرشاد وحول الجهة التى تجريه وما إذا كانت هذه الجهة هى مجلس الشورى الحالى أم القادم ... فكان ذلك محل إستغراب ... وتساؤل ... من عدة زوايا.
1- فأما الزاويه الأولى فهى أن الورقه محل الإستفتاء كانت تستطلع الرأى فيا نصت عليه اللائحه وهو ما تعلق منها بإجراء الإنتخاب على كل الأعضاء لمكتب الإرشاد أم على عدد منهم !!... وقد فصلت اللائحه فى هذا الأمر على نحو قطعى فليس من شك أن العضو الذى انتخب للاستمرار فى فتره تكميليه تنتهى عضويته مع نهايه المجلس الأصلى ...
وهذا أمر بالطبع يختلف عن النظم التى تجيز التجديد النصفى ... فيكون لكل نصف مدته الخاصه التى يكملها .
وما سبق إنما كان على سبيل المثال ويبقى الخطأ فى الإستفتاء أنه أرسى قاعدة " الالتفات عن النص " وهى قاعدة خطيره تشير إلى الرغبه فى الخروج عن القواعد المنظمة لأهداف أخرى .
وكم كان سيكون الأمر متضارباً إذا ما اصطدمت نتيجه الإستفتاء بنص اللائحه .
2- وقد خالف مبدأ الاستفتاء طبيعه الإستفتاء القانونيه والتى تكون عاده للوقوف على رأى القاعده فى أمر حتى تتم صياغته تشريعياً أما أن يتم على أهل الحل والرأى وهو المجلس التشريعى والذى بوسعه أن ينص فى اللائحه على ما يريد فهذا هو المستغرب .
3- أن المستفتى ... بفتح آخره ... هو خصم فى موضوع الاستفتاء والمستفتى... بكسر آخره كذلك ... إلا أن الجهة التى يتم أخذ رأيها أى جهة الاستفتاء ... فهى أشد خصومة ... ونقصد طبعاً الخصومه التنافسية من أجل العطاء ...
فكيف يتم سؤالها عما إذا كانت ترى أن تتم الإنتخابات بواسطتها أم بواسطه مجلس الشورى الجديد القادم ... فكأننا نستطلع رأيها فى أمر هى خصم فيه ...
فإذا كان مجلس الشورى الحالى والذى تكاد ولايته أن تشرف على الإنتهاء فى أقل من سته أشهر هو الذى يتم ... سؤاله ... فإن الإجابه على سبيل القطع ستكون بالإيجاب لرغبه هذا المجلس فى أن يختار ... أعضاء مكتب الإرشاد على الأقل من زاويه شرف الإختيار ... إلا أن هذا الشرف العظيم يأتى على حساب المصداقيه فى تحقيق الشورى وذلك لعدة أسباب :-
أ-أن مجلس الشورى الحالى بذاته قد أصبح محلاً لإستطلاع الرأى أو الاستفتاء ... تخييراً بينه وبين المجلس الجديد الذى تم انتخاب قاعدته الإنتخابيه فى مجالس شورى المناطق والمحافظات فإذا أبدى المجلس القائم رأيه فليس هناك من يبديه أمامه لا سيما أنه هو موضوع الاستفتاء .
ب- إننا بذلك الاستطلاع نكون قد حددنا أعضاء مكتب الإرشاد وحصرناهم فى أن يكونوا من بين اعضاء مجلس الشورى الحالى
وذلك وفق ما تستلزمه اللائحه وذلك بنصها على :-
" يشترط فيمن ينتخب أو يعين عضواً بمكتب الإرشاد الآتى :
أ- .....
ب- .....
جـ- أن يكون عضواً بمجلس الشورى"
وبالتالى فإنه من غير المنطقى أن يكون السؤال محل الاستفتاء يدور حول الجهة التى تجرى الانتخاب وما إذا كانت هى مجلس الشورى الحالى أم القادم ذلك أن الأصل أن التمثيل فى مكتب الإرشاد هو شرف يسعى إليه كل مخلص فكأن السؤال الذى يدور حول الجهة التى تدير الإنتخابات يصطدم برغبه الأعضاء فى أن ينالوا هذا الشرف من عدمه ....
ومن ثم فسوف تكون إجابتهم بالإيجاب قطعاً ولصالح اختيار مجلس الشورى الحالى والذى هو جهة الإستفتاء الوحيد ولصالح حصولهم على شرف إداره أمور هذه الدعوه من خلال مكتب الإرشاد ...
جـ- إن هذا الإستفتاء قد حرم أعضاء مجلس الشورى الجديد ليس من حقه فى أن يقدم نفسه للترشيح لإداره أمور الجماعه فحسب ولكننا حرمناه أيضاً من حقه فى إبداء وجهة النظر الجديده ... والتى تعبر عن الجديد الوافد إلى إداره الجماعه .
د- أننا بهذا الإستفتاء نكون قد فرضنا على مجلس الشورى الجديد والقادم إن شاء الله مكتباً للإرشاد لم يقم هو باختياره مما يبعد عن الواقع إعتبارات الملائمه والانسجام الفعلى والواقعى .

وختاماً – فإن مقدم هذا الإلتماس لفضيلتكم إنما يحتفظ بعشرات الأوجه من الدلالات التى لا يجب أن يبديها إلا شفاهه نظراً لما قد يفهمه البعض أنه مساس بالحياد بصورة أو بأخرى ويكون قصدنا غير ذلك .
العيب الثانى – اختيار التوقيت
مقدمه لازمة :
لا يغيبن عن فضيلتكم أن الجماعه لم تعقد إنتخاباً واحداً لمكتب الإرشاد منذ عام 1995 وحتى تاريخ هذه الإنتخابات إلا أن مكتب الإرشاد كان يقوم بتعيين أعضاء حال خلو المقاعد فتم تعيين كل من الدكتور / محمد مرسى والأستاذ / صبرى عرفه والدكتور /محمود غزلان والدكتور / محمد بشر والدكتور / محمود حسين ولم يحدث أن أجرى مكتب الإرشاد أو مجلس الشورى العام أى اقتراع أو انتخاب لأى من الأعضاء اللهم إلا ما حدث فى عام 2008 من تصعيد البعض من خلال استطلاع الرأى فى مجلس الشورى تمريراً ... أسفرت عن اختيار الاساتذه والدكاتره / اسامه نصر ومحى حامد وسعد الحسينى ومحمد الكتاتنى ومحمد عبد الرحمن ...
وقد كانت الفرصه مواتيه فى ذلك التوقيت لإجراء الإنتخابات الكامله لمكتب تجاوزت مدته خمسه عشر عاماً فمجلس الشورى الحالى الذى انتخب خمسه بالتمرير كان قادراً على إنتخاب مكتباً كاملاً بنفس الطريقه فى ذاك الوقت .
ومن هنا فقد ثار التساؤل حول التوقيت من أكثر من زاويه .
أ- فأما الزاويه الأولى فتعود إلى سبب الحماس لإجراء انتخابات لمكتب الإرشاد ( جزئيه أو كليه ) فى هذا التوقيت بالذات لا سيما وأن موعد انتهاء ولايه هذا المكتب قد مر عليها خمسه عشر عاماً ... دون أن يتم تجديده أو إعاده إنتخابه ... فما الداعى لإن يكون شهر ديسمبر من عام 2009 هو مسرح الأحداث لمجلس قد إستقر دون تجديد منذ عام 1995 ...
ب-فإذا أضفنا إلى ما سبق أن الذى طلب إنهاء عضويته وولايته هو فضيله الاستاذ / محمد مهدى عاكف والذى يشغل منصب المرشد العام .... فما الذى دعا وأين الرابط اللائحى الذى جعل هذه الفرصه وهى فرصه إختيار المرشد الجديد هى ذات الفرصه التى يتم فيها التجديد لمكتب الإرشاد .
جـ-وإذا أمعنا النظر فى الجهة التى تقوم بانتخاب أعضاء المكتب وهى مجلس الشورى العام فإنها ذاتها هى التى أبدت وجهة نظرها بتأييد وترشيح وتصعيد الخمسه أعضاء اللذين تم تصعيدهم فى الاشاره السابقه وهم مع الاحتفاظ بالألقاب / أسامه نصر ومحى حامد وسعد الحسينى ومحمد الكتاتنى ومحمد عبد الرحمن المرسى فيكون ذلك بمثابه سبق ابداء الرأى فى المسأله التى أبدى فيها رأيه .
د-وهل ويجوز والحال كذلك أن نستطلع رأى مجلس الشورى فيما إذا كانت الإنتخابات تتم بصورة كليه على جميع أعضاء مكتب الإرشاد أم جزئيه مع استثناء الخمسه الأعضاء المصعدين لا سيما وأن المجلس ككيان قانونى كامل قد مرت عليه الأعوام الخمسه عشر ..
هـ-وإذا كانت المده المتبقيه على ولايه مجلس الشورى الحالى هى سته أشهر ... بينما سوف يتولى العمل مجلس جديد بعده ... إن شاء الله فما الداعى اللاصرار على إجراء الإنتخابات فوراً لمكتب الإرشاد بعد انتظار طال لخمسه عشرعاماً ... فلا يتحمل هذا الإنتظار خمسه أشهر أخرى حتى يأتى مجلس الشورى الجديد ويقوم بدوره ...
و-فإذا ما أسفرت هذه العجله عن إختيار عشرين عضواً لمكتب الإرشاد بالمصادمه مع النص الذى حصر العدد فى سته عشر عضواً لا يزيدون فإن الاسراع فى التوقيت يجعلنا أمام موقف لا يخرجنا منه حتى التعديل اللاحق للائحه الجماعه .
ز-وإذا كان التوقيت وعيوبه قد جعلا من عضو واحد من أعضاء المكتب هو المنظم لإجراءات هذه الانتخابات وهو الذى أعلن عن موعدها فى القنوات الفضائية قبل علم أعضاء مجلس الشورى أو اللجنه المشكله للإشراف على الإنتخابات فأعلن ذلك فى تمام الساعه العاشره من ليل يوم الأربعاء 16/12/2009 ليتم البدء فى طلب التصويت بالتمرير فى اليوم التالى وهو الخميس 17/12/2009 فى تمام الساعه التاسعه صباحاً وتم إنهاء الإجراءات كافه فى يوم الجمعه 18/12/2009 ولم يكن أمام جمعيه الإنتخاب وهى هنا مجلس الشورى إلا ساعات محدوده للاختيار وفى عجله لم يبررها أحد حتى هذا الوقت ...
حـ-ونتيجه هذا التوقيت والعجله فى أمره لم يتمكن أحد من الإشراف الفعلى على هذه العمليه .
ط- كما أن أعضاء مجلس الشورى أنفسهم لم يعلموا بنتيجه الإنتخاب إلا على صفحات الصحف والمواقع الالكترونيه.
ى- وترتب على هذا التوقيت المتعجل أن الذين تم اختيارهم للإشراف على الإنتخابات وأنا منهم لم تترك لنا تلك الإجراءات المتلاحقه أى فرصه للنقاش حول الإجراءات ومدى سلامتها كما لم تترك لأحد حريه إتخاذ ولو قرار واحد يساعد على تدعيم حريه الإراده فكأننا قد تم حصارنا بين لجنه صوريه واجراءات متسارعه بدأت فى صباح الخميس بعد ساعات من الإعلان عنها بعباره عامه كان فحواها " أنه ستتم الإنتخابات حتى ولو أختلت الإجراءات .
العيب الثالث ... الخطأ فى موضوع التصويت
ومن عجب أن تتحدد الانتخابات ويتم إعداد قواعدها وصياغه الأوراق وتمريرها دون علم الكثير من الأعضاء لا سيما تلك اللجنه التى شرفت بإختيار فضيله المرشد لها ... وقد كان من الممكن غض الطرف عن ذلك لولا أن من أجرى الانتخابات قد إرتكب أخطاءً شكليه ربما عن غير قصد وقد أسفرت ولا شك عن بطلان موضوعى ذلك أن :
1-تنص اللائحه أن يكون عدد أعضاء مكتب الإرشاد سته عشر عضواً منهم إثنان من خارج مصر وذلك بنصها :-
" يتكون ... مكتب الإرشاد فضلاً عن المرشد العام من :
أ- سته عشر عضواً ينتخبهم مجلس الشورى مع مراعاه ....
ب- ......
جـ - أن يكون من بينهم عضوان من الإخوه المصريين المقيمين بصفه مستمرة خارج الجمهوريه "
ولم يتم تعديل هذا البند ولا تعديل العدد فى أى تعديل لاحق .
ومن الجدير بالذكر أنه قد تم إجراء تعديل فى تشكيل مكتب الإرشاد ليفتح الباب أمام الإنتخاب المفتوح دون أن يتقيد الناخب باختيار تسعه أعضاء من القاهرة .... وبغض النظر عن رأينا فى هذا تعديل إلا أنه لم يتم تعديل عدد أعضاء مكتب الإرشاد بصوره أو بأخرى فظلوا كما هم "سته عشر عضواً ".
ومع ذلك فقد قام من أعدواً لهذه الإنتخابات بتوزيع أوراق لاختيار سته عشر عضواً من جمهوريه مصر العربيه بالمخالفة لنص الائحة التى تحدد عدد أعضاء مكتب الإرشاد المقيمين فى مصر الى أربعة عشر فقط .. ثم أضافوا نصاً بالابقاء على عضويه من تم سجنه وهم فى هذا الحال عضوان على سبيل التحديد ... أولهما الدكتور / محمد بشر والذى ينتهى حبسه قريباً بإذن الله وثانيهما هو المهندس / خيرت الشاطر وجدير بذكر أن الإبقاء على العضو المحبوس تكمن حكمته فى الا تتمكن وزارة الداخليه من حرمان الإخوة من عضويتهم فى المكتب عن طريق حبسهم أما فى حالة هذين الأخين العزيزين فإن مدة المكتب الذى هم أعضاء فيه قد انتهت وبذلك تنتهى عضويتهم ويبقى لهم حق الترشح فى المجلس الجديد مساواة مع باقى أعضاء مجلس الشورى..( ولو كان المحبوس من الإخوة يحتفظ بالعضوية حتى ولو انتهت مدة عضوية المكتب الذى يمثله لأعطينا لوزارة الداخلية حق المساهمة فى تشكيل مكتب الإرشاد بأن تقوم بحبس كل من تريد بقأهم فى مكتب الإرشاد قبل اللإنتخابات لتفرج عنهم بعد تمامها ) ولا يمس ذلك حديثى هذا شخص الأخوين العزيزين الذين أكن لهما كل حب وإحترام وبإضافه هذين العضوين يكون مجموع الأعضاء لمكتب الإرشاد ثمانيه عشر عضواً ... فإذا أضفنا إلى ذلك عضوان سيتم إختيارهم من المقيمين خارج مصر وفقاً للبند الثالث والذى نصه :
" أن يكون من بينهم عضوان من الإخوه المصريين المقيمين بصفه مستقره خارج الجمهوريه "
فيكون المجموع والحال كذلك وفقاً للتطبيق هو "عشرون عضواً "....
وذلك كله بالمخالفه لنص اللائحه والتى تنص على :-" سته عشر عضواً ينتخبهم مجلس الشورى "
ومن هنا فإن نسبه الإضافه إلى النص تصل إلى 20 % من مجموع الأعضاء بخلاف المعينين وهو خطأ أتى به من أعد لهذه الإنتخابات نيتجه الرغبه فى الإسراع بها فأعد أوراقها على خلاف اللائحه إلا أن هذا الخطأ الشكلى أدى إلى خلل موضوعى فادح يصل إلى درجه البطلان حال كونه قد أسفر عن مجلس يتكون من عشرين عضواً ... بالمخالفه للائحة الجماعه ... فضلاً عن نجاح عضوين إضافيين...
ولا يمكن بالقطع التنصل من تعيين ممثلى الخارج وهم عضوان تم تحديد إنتخابهم على سبيل الوجوب فى اللائحه باستخدام عباره نصها " على أن يكون من بينهم ...( أى السته عشر عضواً ) وهى عبارة تشير إلى الوجوب .
2- أن العديد من أعضاء مجلس الشورى لم يتم حصاد أصواتهم فعلاً حيث أن عدد المصوتين بلغ 86 عضواً من بين 105 هم عدد أعضاء مجلس الشورى الحالى بما فيهم خمسه عشر عضواً معينون فلم يثبت موقف التسعه عشر عضواً اللذين لم يشاركوا فى التصويت هل تم المرور عليهم أم أغفلوا رغم أن عدد هذا الأصوات قد تغير النتيجه بالكامل .
3- ومن العجيب أنه لم يعلن عدد الأصوات على الساده المنتخبين أو المنتخبين – بالفتح والكسر – وبالقطع فإن هذا الأمر يخرج عن موضوع الثقه التى تملأ كياننا جميعاً إلا أنه يدخل فى حساب منطقيه عدد الأصوات بقسمه المجموع الكلى للاصوات على عدد من انتخبوا ليتبين لأى لجنه ما إذا كان التصويت وفقاً للقواعد من عدمه وما إذا كان هناك أصوات باطله من عدمه فإن الحكم على الصوت بالصحه أو البطلان هى مسأله موضوعيه يستقل بها القاضى المحايد صاحب العلم فى هذا الباب فلا يكفى الحياد والحال كذلك وإنما يستلزم الأمر العلم واستخدام قواعد الحساب .


الإخوه الأحباء
هذه ملاحظاتى أسوقها لحضراتكم واتمنى أن نصل جميعاً إلى قرار يحسم أمر هذه العيوب بإلغاء نتيجه هذه الإنتخابات وإعادتها على نحو صحيح فأنا بطعنى هذا أعتزُ بهذه الممارسة كى تصحح جماعتنا إخطاءها بأليات أعضائها فأنا بذلك أدل على ثقب فى سفينتنا التى تبحر وسط امواج متلاطمة .

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مقـدمـه
د. إبراهيم الزعفرانى
عضو مجلس الشورى العام
ملحوظة:-
تم مراجعه التأصيل القانونى مع عدد من العالمين بالقانون من أبناء الجماعه.