الحرية لمرسي والعريان

تصميم أحمد عبدالحافظ

سؤال ..هل حدث تغيير في مصر ؟

اثناء تصفحي بالمدونة علي التعليقات الجديدة علي التدوينات السابقة وجدت تعليقا علي موضووع كانت كتبته الزميلة ايمان عبدالمنعم عني وعن زملائي أثناء فترة اعتقالنا في شهر مارس بعنوان " عذرا ايها الوطن لن اعتذر " عبرت فيه ايمان عن اسفها عما يحدث لهذا البلد من اعتقال الشرفاء فيه حيث اعتذر ت قائلة :

عذرا يا عبد المنعم أيها الأخ والصديق ، أرجو أن تسامحني أنت والقصاص والشرقاوي ومجدي وعبد المجيد ومالك ورشا وندا ...وعفوا يا دكتور رشاد البيومي أستاذي العظيم ، عذار أنني انحنيت لك ولكن إنحائى كان داخليا بعيدا عن جزم الأمن وعصيانه ، عذرا أنني أصبحت جبانة لست بجرأة هؤلاء الأجانب الذين لم يعرفوكم ولم يعاشروكم يوما فخرجوا من أجلكم ووقفوا يطالبون بالإفراج عنكم وأنا عاجزة ..لا اقوي علي الخروج ..والاعتصام أمام سجنكم ..وعجزت أن امسك لوحة كبيرة مثلهم واكتب عليها أفرجوا عن أخوتي وأساتذتي .وكيف اقوي علي ذلك ونحن في بلد جعلت من الديمقراطية شعارا .. ومن الديكتاتورية صنعت منهجا جديدة يدرس الآن في بلاد

وجدت شخصا لم يذكر اسمه علق مؤخرابتعليق يحث علي السلبية هذ ما قرأته أنا فيه واتركه لكم علكم تجدون قراءة أخري حيث يقول المعلق رد علي كلمات ايمان :

وطن غائب ايمان..لن أبدأ في كتابة حروف اسمي حتى تجيبيني على بعض الاسئلة..هل حقا انحنيتي؟ وهل حقا تشعرين بالجبن تجاه موقفك من زملاءك؟وهل تقوين على الخروج والاعتصام؟ ولم تفعلي؟ هل تشعرين فعلا بالعجز أمام ما يحدث لاستاذك وزملاءك؟ هل زملاءك يستحقون كل هذا العذاب الموجود بداخلك؟ هل الحرية في الخروج والاعتصام والوصول الى قمة الاذلال، وهو الحبس بعيدا عن الاهل والاصدقاء؟ وهل هذا هو الطريق الوحيد حتى ننال الحرية ونتجه نحو الديمقراطية؟ وهل اذا وصلنا الى الديمقراطية التي ترغبين فيها بأي شكل كان.. كيف تضمنين أن تتحقق فعلا واكبر دول العالم ترفع شعار الديمقراطية.. فعلا لا تطبقها!هل تشعرين اننا نعيش في وطن؟ او ما يشبه الوطن؟ ومن قال أن وجهة نظر واحدة أو عدة وجهات نظر يجب أن تعبر عن فكر وطن بأكمله.. من قال ـ مثلا ـ أن الاخوان يعبرون عن فكر الوطن؟ وهل هذا يجوز ان تعبر جماعة او تسيطر وجهة نظر واحدة على فكرة "الوطن"!لا اقصد الاساءة.. ولكني فقط اردت ان اضرب مثلا.. بقى أن أسألك:هل أمرنا الاسلام حقا بالتظاهر والاعتصام؟هل وضع ضوابط لذلك؟هل ما يحدث في مصر يعبر عن هذه الضوابط؟لا أحاول مطلقا أن أقلل من أفكارك وزملاءك، ولكن اعتبريها مجرد مناقشة عادية.. قد يقنع بعضنا الاخر بوجهة نظره.انا لا ارفض التظاهر او الاعتصام، ولست ضد فكرة تحرير "الوطن" من أوضاع سيئة للوصول لوضع أفضل.. ولكني اشترط أن يكون لهذا التظاهر نتيجة.. وما يحدث في مصر.. تظاهر واعتصامات فقط.. اما النتيجة فصفر.. هل تعتقدين انه سيأتي اليوم ليتغير وجه "الوطن" الغائب منذ قرون.. نعم قرون وليست سنوات.. نحن شعوب تعشق "الظلم والاستبداد" هل تظنين انه سيأتي اليوم الذي نستطيع ان نطبق فيه الديمقراطية بمعانيها الحقة؟ أظن لا.. انظري الى الماضي.. هل تغيرت الاوضاع في مصر منذ سنوات طويلة تظاهر فيها الالاف، بل الملايين من ابناء هذا الشعب، انظري الى فلسطين.. هل تغير الوضع فيها منذ مئات السنين، رغم انه لم تنقطع المظاهرات يوما عن الخروج في شوارع الدنيا كلها لتطالب بخروج اسرائيل منها.. فقط اذكرك.. تذكري حسن البنا رحمة الله عليه.. ماذا فعل؟ فعل الكثير بالتأكيد.. وفي النهاية "مات"، هل تغير شيء في مصر؟ نعم تغيير في فكر الجماعة فقط، وتحولها من جماعة دينية الى سياسية.ايمان.. لن ازيد الامر عليكي اكثر من ذلك.. ولكن كلماتك كانت فعلا مؤلمة.. رغم انه لا ذنب لكي في استبداد نظام، وقمع حكومة، خصوصا ان الحل مش في ايدك.. فلا تثقلي على نفسك.

فرددت عليه قائلا

اخي او اختي كاتب الكلمات لماذا حدث تغيير الان نحن ابناء هذا التغيير لم يكن يستطيع احد ان يخرج او يتكلم قبل عامين فقط الان الناس تشعر وتتكلم وغدا يخرجون لقد نشأت السلبية فينا منذ الثورة والان نحن نتغيرحدث التغيير ولكن تحتاج ان تخلع عنك هذه النظارة السوداء

فرد هو مرة أخري قائلا :

أخي عبد المنعم..تحية طيبة وبعد، تفضلت بالرد على حديثي ببعض الكلمات التي تعبر فقط عن وجهة نظرك انت.. فهلا تفضلت في الاجابة على الاسئلة بدلا من ايمان! لا سيما وانت تنصحني فقط بخلع النظارة السوداء.طرحت بعض الاسئلة، لاقول ان لا ذنب لنا جميعا فيما يحدث داخل "وطننا" من خلل، وأن المسؤولية في هذا الخلل تعود فقط لاصحابها.. وقلت اني ارى في التغيير الذي حدثتني عنه.. انه لا تغيير حقيقي.. نعم خرجنا وصرخنا ونادينا بسقوط الفساد، وتم اعتقال بعض زملاءك.. ولم يتغير شيء.. فهل هذا هو التغيير من وجهة نظرك.. ان نرتمي في احضان الزنازين، بدلا من بيوتنا.. هل تأثرت الحياة السياسية في الشارع المصري بوجود بعض الشباب داخل السجون بتهمة "حب الوطن".. وهل حقيقي اننا بدأنا التغيير حقا.. وهل من الضروري ان اؤمن بافكارك؟ او اقتنع انها هي الافضل لتغيير كل ما يحدث داخل "الوطن".كل يوم ينادي شخص بالحريات، ويطالب بتطبيق الديمقراطية، وتخرج علينا احزاب المعارضة وتنعقد المؤتمرات والندوات لتشجب وتدين ـ افضل ما تستطيع ان تفعله ـ فهل هذا هو التغيير من وجهة نظرك؟ وربما تتفق معي اذا قلت لك انه لا يوجد حزب معارض بمعنى الكلمة في مصر، وكلها احزاب تطبل وتصفق للنظام!وهل تتفق معي اذا قلت لك ان معظم السياسيون في مصر ليست لهم علاقة بالسياسة، ولم تكن تربيتهم تربية سياسية حقة؟الان.. اقول لك وبكل صرحة اختلف معك في الاراء والاحلام وطريقة تحرير "الوطن".. ومن حقي أن اختلف معك ما دمت لم تجيب على اسئلتي! ولن اخلع "النظارة السوداء".

وأخيرا أرد:

يا عزيزي أنا أوكدعلي رؤيتي من جديد أقول نعم حدث تغيير ونيجته يستطيع أن يراها كل من يمشي في الشارع المصري ..نعم تغيير ضعيف لكنه واضح وعلني , الناس دلؤتي بتتكلم وشويه كمان حتنفجر بس محتاجين شويه صبر وشويه تضحية من الناس اللي مستعدة وحاملة هم قضية حرية البلد ده سواء في السجون أو حتي ولو علي أعواد المشانق دي ضريبة التغيير ...أيوه تأثرت البلد عندما دخل الشباب السجون ...بيوتهم فاقت وحست بخطر النظام , الأهالي والجيران والصحاب حسوا بخطر وجبن النظام ده

مش بقول مطلوب مننا ندخل السجن عشان الناس تحس بقول ان التضحية دي فوقت ناس كتيرة

خرجت ناس مكنتش بتتكلم خرجت تدافع عن الناس

فترة التغيير دي خرجت رموز جديدة بتحارب الفساد غير الرموز الاسلامية او اليسارية اللي بتتحرك

خرجت ناس جديدة بخطاب جديد طلع البسطاويسي ومكي ونهي الزيني ويحيي مجاهد خرج البارودي والخضيري خرج ناس مكناش نتخيل انهم بيععارضوا زي بثينة كامل خرجت شباب صغير في شايل هم البلد ظهر الشرقاوي والقصاص ظهر مجدي سعد علاء سيف

ناس جديدة بدم جديد ندا القصاص وزميلتها ,

ده نتاج بسيط اوي للفترة اللي فاتت

يبقي حصل تغيير ...ولسه لأن التغيير مش بيكون سنة ولا اتنين ..ده تغيير وانقلاب علي صمت وسكون بقاله اكتر من خمسين سنة

اصبر شويه وانزل شارك الناس دي ..وادعي ناس جديدة تشارك يمكن الحرية الكاملة مش احنا اللي حنشفها يمكن بس حنبقي احنا الجيل اللي حققها عشان اللي بعدنا يستطيع أنه يعمر الأرض دي بالصلاح دي سنن الكون يا صاحبي

والدعوة مفتوحة للرد علي هذا السؤال هل نحن علي طريق التغيير؟

الجماعة الإسلامية تطالب المعتصمين العودة لبيوتهم

دعت الجماعة الإسلامية بلبنان قوي المعارضة وعلي رأسها حزب الله وحركة أمل بإنهاء الاعتصام في ساحة رياض الصلح لإتاحة الفرصة أمام الحوار الذي يؤدي إلى حكومة اتحاد وطني، ولمنع محاولات إشعال الفتنة والحرب الأهلية ومعللة أيضا بأن الاعتصام أصبح مناسبة يستغلّها الكثيرون من أعداء الوطن، لتفجير الاحتقان المذهبي كما حصل في العراق، فضلاً عن استغلاله من قبل البعض لتوجيه الشتائم إلى المراجع والقيادات الوطنية والإسلامية، مما يزيد حدّة الصراع السياسي، ويدفع الجميع إلى معركة داخلية لا يستفيد منها إلاّ العدو الصهيوني.
وقالت الجماعة في بيان لها : " رغم الإصرار على أنّ مطلب المعتصمين وهو حكومة وحدة وطنية مطلب سياسي بحت، إلاّ أنّ الواقع اللبناني، بتعقيداته المحلية وخلفياته الإقليمية والدولية أدخل المطلب السياسي في أتون الاحتقان المذهبي وسقط الشهيد أحمد محمود قتيلاً برصاص الفتنة، التي ذرت بقرنها على لبنان "
وأكدت الجماعة أنها ترفض إسقاط الحكومة أو رئيس الجمهورية في الشارع رغم أن هذا مطلب ديمقراطي إلا أنهفي ظروف لبنان الخاصّة، تدخل المطالب السياسية الكبيرة في جو الانقسام الطائفي والمذهبي، ويصبح من العسير تحقيقها إلاّ بتغليب طائفة على أخرى، وهو أمر يمسّ الوحدة الوطنية والكيان اللبناني في الصميم.
ودعا بيان الجماعة كل الأطراف للعودة لطاولة المفوضات لبحث هواجس جميع الفرقاء وإيجاد الحلول لها، والتفاهم على مخرج نهائي لأزمة الحكم،
وقد حرصت الجماعة علي إبلاغ قاعدتها الشعبية بأنها ضد حل أي موضوع في الشارع، خاصة اذا كان هذا الشارع متوتراً إلى أبعد الحدود , وفي بيان سابق علي الاعتصام لأمين الجماعة الشيخ فيصل مولوي قال فيه :" الجماعة لن تنزل إلى الشارع، وستدعو الشعب اللبناني إلى عدم النزول، ولو أنه ممارسة ديمقراطية صحيحة في الظروف العادية، لكننا نعتبره في ظل الاحتقان السياسي الحالي خطاً أحمر قد يؤدي إلى تفجير البلد"
ووجّه رئيس "جبهة العمل الإسلامي" النائب السابق فتحي يكن رسالة مفتوحة للرئيس السنيورة دعاه لوقفة تاريخية قبل أن يغرق لبنان فيما يغرق فيه الآن العراق والتوجه إلى منصة الاعتصام، لإعلان تشكيل حكومة اتحاد وطني ولتأخذ الإجراءات العملية بعد ذلك طريقها وفق منطوق الدستور.
كما التقي يكن حسن نصر الله الأمين العام لحزب الله وطالبه بأن يخرج القضية من الشارع وأن يعيدها إلى آخر حلقة من طاولة التشاور .علل يكن دعوته بأنها لتفويت الفرصة أمام المتربصين بلبنان الدوائر والمصطادين بالماء العكر، وقال "ادعوهم الى الانعتاق من لعبة الصراع المذهبي وبؤرة الشحن المذهبي، والى اعتماد خيار الجهاد والمقاومة، لأنه في الأساس هو خيارهم واختيارهم، لأنهم كانوا طلائع الجهاد والمقاومة في مواجهة حروب وتحديات الآخرين."

الأزهر يفصل رئيس الاتحاد الحر

قررت كلية طب الأزهر فصل صهيب شوكت الملط _أمين الاتحاد الحر لجامعة الأزهر و الطالب بالفرقة الخامسة _ لمدة شهر ومنعه من دخول الجامعة وحرمانه أيضا من حضور العملي بالمستشفي ,
وقد أقدمت جامعة الأزهر بتقديم الطالب واثنتين من زملائه لمجلس التأديب بسبب تنظيمهم لانتخابات موازية في الجامعة بما يشكل ذلك مخالفة للقوانين واللوائح الجامعية حسب ما ذكره محضر التحقيق
طالبنا حقنا فصلونا هكذا تحدث صهيب قائلا : لم يعطونا فرصة لإبداء رأينا حرمونا حتي من سحب استمارات الترشيح لاتحاد الطلبة وقام بتعيين اتحاد مزور لا يمثلنا وعندما طالبنا بحريتنا تم فصلي شهرا كاملا وأنا في كلية عملية سأحرم من حضور مادة كاملة والعملي الخاص بها دي عقوبة مزدوجة الأهم فيها أنهم بيحرموني كمان من التعليم
وأدان مركز سواسية لحقوق الإنسان ومناهضة التمييز القرار الخاص بفصل الطلاب والذي وصفه بالمتعسف لأنهم شاركوا في انتخابات الاتحاد الطلابي الحر؛ الذي لجأ إليه طلاب الجامعات بعد تأميم الأجهزة الإدارية والأمنية لانتخابات الاتحادات الطلابية
وفي بيان للمركزذكرأن الفصل يعكس رغبة إدارية في قمع الحراك الطلابي الذي شهد ذروته من خلال تأسيس الاتحاد الطلابي الحر داخل الجامعات نتيجة السياسة المتعنتة فى منع الطلاب من ممارسة حقهم الانتخابي المشروع

أبو الفتوح يطالب مبارك بالإفراج عن عصام العريان

يتوجَّه الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح- الأمين العام لاتحاد الأطباء العرب- خلال الأسبوع القادم لمكتبِ الرئاسة ليقدم خطابًا للرئيس حسني مبارك يناشده فيه إطلاق سراح الدكتورعصام العريان الذي تمَّ اعتقاله في الثامن عشر من شهر مايو الماضي، وحصوله على حريته باعتباره من شرفاءِ الوطن الذين يبغون رفعته؛ في محاولةٍ من أطباء مصر واتحاد الأطباء العرب لتدخل أعلى جهةٍ رسميةٍ للإفراج عن العريانِ بعد الاعتقال المفتوح دون ذنبٍ أو إثمٍ في حقِّ الوطن.
كما أطلق الاتحاد حمله تحت عنوان "الحرية لعصام العريان" للإفراج عنه، شاركت فيها الاتحادات المهنية العربية، والنقابات المهنية المصرية، وأعضاء مجلس الشعب المستقلون، ونادي قضاة مصر، وحركة كفاية، والجبهة الوطنية من أجل التغيير، مطالبين بإطلاق سراح الدكتور عصام وفك أسره خاصةً وأنه منذ الثامن عشر من شهر مايو الماضي، وهو يقبع خلف الأسوار دون ذنبٍ جناه سوى أنه عبر عن رأيه بحريه، فعاقبه النظام بوضعه خلف الأسوار في ظلمة الزنزانة ووحشتها.
وأطلقت الحملة شعارات تطالب فيها الإفراج عن العريان؛ لأنه منذ 18 مايو وهو مجرد من حريته دون سبب، وحبيس الزنزانة ولا أحد يطلب له الحرية وهو في ظلام التغييب.
نقلا عن اخوان اون لاين

تعالو ...أجندة ندوات

صالون ابن رشد

ينظم مركز القاهرة للدرسات لقاء فكري تحت عنوان أزمة الحجاب أم الدولة المدنية ؟....هل تحتاج مصر الإخوان المسلمين لكي تصبح دولة دينية ؟ وذلك اليوم الثلاثاء بمقر المركز في عمارة نادي العاصمة بجاردن سيتي ويحاضر فيها د / جعفر عبدالسلام عضو مجمع البحوث الاسلامية ود / حمدي حسن المتحدث باسم كتلة الاخوان في مجلس الشعب ود/ مصطفي الفقي رئيس لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشعب والكاتب صلاح عيس رئيس تحرير جريدة القاهرة

صالون المواطنة

يُقيم صالون المواطنة بلجنة الحريات بنقابة الصحفيين المصرية يوم الأربعاء القادم 6/12/2006م ندوةً حول تفعيل دور الأقباط في الحياة السياسيَّة في مصر، ويبدأ اللقاء في تمام الساعة السابعة من مساء ذلك اليوم ويحضر فيها منير فخري عبد النور سكرتير عام حزب الوفد، ويوسف أنطون سيدهم رئيس تحرير صحيفة (وطني)، والذي سوف يُدير الحوار خلال الندوة،

اللجنة القومية للدفاع عن سجناء

تقيم اللجنة القومية للدفاع عن سجناء الرأي ندوةً بعنوان (رأي الإسلام في السجون والمعتقلات). في مساء الخميس القادم 7/12/2006م بمقرِّ نقابة المحامين المصرية بوسط القاهرة.

مركز البحوث والدرسات السياسية

ينظم المركز ندوة بعنوان الدستور المصري بين التعديل والاصلاح والتغيير : نحو رؤية ديمقراطية وذلك يوم الاثنين الموافق 11/12 بفندق ماريوت الزمالك ابتداء من التاسعة صباحا

امريكا شيكا بيكا ...امريكا أم وشين ( وجهين ) اتنين يعني

دائما هذا شعوري تجاه النظام الأمريكي انها ذات وجهين تحدثنا في الصباح عن الديمقراطية ولا يأتي الليل حتي تكون سحبت كلامها وتنكرت لهذه الديمقراطية ومثال حماس شديد الوضوح

ثم تحدثنا هن حقوق الانسان وملفها الحقوقي في العراق وافغانستان أسوأ من كده مفيش

ودوما عندما يأتيني باحثين اجانب وخاصة الامريكيين ويسألون عن قبول الاخوان بشكل الدولة الحديثة التي تقوم علي الحرية والديمقراطية ويسألون عن تصور الاخوان في معاملة الأفليات وخاصة الأقباط
كنت أود أن اجيب وانتو مالكم بينا احنا مصرييين مع بعض ..يعني انتوا اوي اللي بتحترموا حقوق اي حد غيركم
وكنت دوما اخشي أن اجيب بهذا الشكل لكن اليوم قررت أن تكون هذه اجابتي عليهم لانهم ايوه بوشين اتنين

فهي تحدثنا عن حقوق الأقليات وحقهم في المشاركة والتعبير ويخرج علينا دينس براجير ـ أحد أبرز كتاب الأعمدة في الصحف الأمريكية ذات التوجه المحافظ ـ مقالا تحت عنوان أمريكا وليس إليسون من يحدد الكتاب الذي يقسم عليه أعضاء الكونغرس‏,‏ جاء فيه أن استخدام القرآن خلال احتفالات الكونغرس يقوض ويضعف الحضارة الأمريكية، بحسب ما أوردته صحيفة "الأهرام" المصرية الأحد 3-12-2006‏.‏

وذلك بعد أن اعلن كيث اليسون، النائب المسلم عن الحزب الديمقراطي في الكونجرس وهو محام يبلغ من العمر 43 عاما، في بيان أنه سيؤدي القسم على القرآن وليس الإنجيل في احتفالات تنصيب أعضاء الكونغرس في الرابع من يناير

وأضاف الكاتب أنه حين يتعلق الأمر بقسم أعضاء الكونغرس على خدمة الولايات المتحدة والحفاظ علي قيمها‏,‏ فإنه يجب ألا يكون هناك لمثل هذا القسم سوي الإنجيل‏,‏ ثم وجه حديثه إلى اليسون قائلا‏:‏ "إذا كنت عاجزا عن القسم علي هذا الكتاب الذي لا تهتم أمريكا بسواه‏,‏ فلا تسعي إذن إلي أن تكون في خدمة الكونغرس".

اذن هذه حقيقة امريكا بوجهين ولكن وجها الحقيقي هو الذي يرفض الديمقراطية ويغتال حقوق الانسان وايضا يغتال حقوق الاقليات