أفكاري

برلمان .. ورئيس .. وميدان تنجح بهم الثورة

2012-01-31T14:11:00.000-08:00

لا أحد يستطيع أن يغفل أو يجهل ما قامت من اجله وبسببه ثورة ال 25 من يناير , كما ان أحدا لا يجب أن يجهل أو يغفل كيف نجحت ثورة ال25 من يناير

تراكم الفساد في مصر حتي بلغ ذروته وبلغ الظلم والاستبداد والتعذيب والفقر والاهانة منتهاهة بالمصريين في نهاية عهد الرئيس المخلوع , ولعل مشهد برلمان 2010 والمخلوع يستفز المصريين كلهم قبل أن يستفذ القوي السياسية التي تم اقصاؤها وهو يقول ردا علي المطالبات بإعادة انتخابات البرلمان وتشكيل برلمان شعبي مواز فقال قولته الماجنة: " خليهم يتسلوا "

فازداد غضب جموع المصريين الذين باتوا قلقين علي مستقبل أبنائهم مع إدارة المخلوع العجوز وزوجته التي تخشي الخروج من القصر والوريث المشتاق الي كرسي أبيه

شعر المصريين بالمهانة في هذا العهد البائد عندما احترق قطار الصعيد بفقرائهم , وغرقت العبارة المنكوبة بهذه الطبقة المطحونة , وسقطت احجار الجبل علي هؤلاء المنسيين الأكثر قحطا وفقرا , وانتحر عائلي الأسر وقتلوا أولادهم خشية املاق وجوع وفقر وقتلت الشرطة الشباب واعتدت علي كرامة وعزة وهيبة الرجال وباتوا يبكون كالنساء لانتهاك أعراضهم

فلما وقع الكرسي بأولهم في تونس علم الناس وتذكروا قول الله عزوجل عن نبيه الحاكم الصالح سيدنا سليمان بن داود عليه السلام : " فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين "

خرج الناس كل الناس يفكون قيد العبودية عن الفرعون يهتفون بسقوط النظام , وما كان ليسقط هذا النظام حتي يعلم هؤلاء الناس أنهم لبثوا في العذاب المهين فرفعوا شعار الثورة " حرية , كرامة , عدالة اجتماعية "

ولعلنا نسينا أن أول مطلب للثورة بعد رحيل الفرعون كان هو حل البرلمان المزور وانتخاب برلمان جديد يعبر عن إرادة الثورة ,

وجاء البرلمان المنتخب بعد قرب عام من ذكري الثورة , لكنه لم يأتي لا بالسهل ولا اليسير , لكنه جاء بمواجهات مضنية مع سلطة جديدة سيطرت علي حكم البلاد بزعم أنها فترة مؤقتة وبدا منها أنها تريد أن تخلف المخلوع في استبداده وسطوته علي البلاد

جاء البرلمان بعد أن ازهقت هذه السلطة المستبدة ارواح المئات واصابت الالف وفقد العشرات نور عيونهم من أجل أن يأتي هذا البرلمان لعبر ويطالب ويقنن ما ضحت به هذه الأرواح الطاهرة

جاءت كراسي هذا المجلس مخضبة بدماء مينا دنيال وعلاء عبدالهادي والشيخ عماد عفت ومن سبقهم من الشهداء الذين أرادوا لهذا البرلمان أن يلجم رغبات العسكري الطامح في كرسي الفرعون وأردوا هم لنا ولهذا البلد الحرية والكرامة والعزة

الثورة أحدثت معادلة يجب أن تعيها كل الأطراف التي شاركت فيها او استفادت منها أو تريد أن يكون لها دور في المرحلة القادمة , الثورة التي قلبت موازين الحاكم المستبد من أجل تضع معادلة جديدة للسلطة في مصر الجديدة

المعادلة تتكون من دفتي الدولة وهما السلطة التنفيذية التي تدير شئون البلاد والسلطة التشريعية التي تراقب اعمال السلطة التفيذية وتضع التشريعات التي تخدم المجتمع والدفة الثالثة التي ابدعتها ثورة ال25 من يناير هي الميدان الثائر الذي يمثل لوبي ضغط لتحقيق مبادئ الثورة التي تؤسس لدولة جديدة في مصر

برلمان ..ورئيس .. وميدان هي المعادلة التي تحكم مصر وتؤسس لدولة العدل والقانون والحرية والنماء , لا يجب أن يفرط أيا منهم علي الاخر , كما لا يجب أن يقلل أيا منهم من دور الاخر , لن يتوقف دور الميدان الثائر أبدا ولا يجب ان يتوقفه او يوقفه أحد كما لا يجب أن يزايد أو يخون هذا الميدان البرلمان بل يدعمه ويدفعه للانتماء للثورة ولمطالب الجماهير وذلك مهما اختلفنا سياسيا مع من اختارتهم الجماهير لتمثيلها

وكذلك يجب أن يعي البرلمان وممثلوا الشعب فيه أن الميدان داعم لدورهم في مواجهة السلطة التنفيذية التي كانت تشذ في الماضي عن القانون والعدل وتستخدم للمصالح الشخصية , ولا يجب علي ان يحاجج نواب البرلمان بأنها أصبحو هم الشرعية الوحيدة لحصولهم علي اصوات الجماهير ,

يجب ان يعي الجميع ان الشرعية الجديدة في مصر تتكون من هذا المثلث الميدان الثائر والبرلمان المنتخب والرئيس الحاكم .

لماذا لم ينزل مرشد الإخوان الي ميدان التحرير !!

2012-01-25T13:47:00.000-08:00

دعا الدكتور محمد بديع مرشد جماعة الإخوان المسلمين الي الاحتفال بالذكري الأولي لثورة 25 يناير الثورة التي اطاحت بالمخلوع مبارك ومكنت الجماعة من الجلوس علي مقعد فتحي سرور في البرلمان

دعوة مرشد الجماعة أمر يطاع , فنزل الآلاف من شباب وقواعد الجماعة في المحافظات الي ميدان التحرير منذ مساء أمس الأول وشيدو منصة ضخمة حماها من شباب الجماعة ما لا يقل عن ثلاثة الاف

القائد عندما يأمر جنوده بالطبع يطاع ولاسيما لو كان القائد مرشد الإخوان والمتبوعين هم أعضاء هذه الجماعة الأكثر تنظيما في مصر

لكن القائد عندما يأمر يكون علي رأس جنوده , إلا أن الدكتور بديع لم يكن علي رأس هؤلاء الجنود ولم ينزل الي ميدان التحرير لا في هذا الحشد الذي جاء يحتفل بذكري الثورة ولا في اي جمعة أو فاعلية انطلقت من ميدان التحرير او ايا من ميادين مصر

لم يخرج علينا الدكتور بديع في العام الماضي كله عام الثورة الا بتصريحات صحفية وكلمات رنانة من مقره بمكتب الإرشاد القديم اثناء الثورة بمنطقة منيل الروضة ومن بعد نجاحها بالقصر المشيد في منطقة المقطم

ولعل عدم مشاركة مرشد الإخوان في الميدان تعبر عن مواقف الإخوان من الثورة والتيار الثوري والفكرة الثورية بشكل عام

فبعد قيام الثورة التونسية ونجاحها في 14 يناير من العام الماضي بهروب الرئيس التونسي علي زين العابدين دعت جماعة الاخوان المسلمين عددا من القوي السياسية في مصر وصاغت ورقة هامة بعنوان " من أجل مصر " قدمت فيها عشرة مطالب اصلاحية بين يدي النظام الحاكم لتهدئة حالة الاحتقان في الشارع المصري مطالبين بضرورة تنفيذ هذه المطالب علي وجه السرعة حتى تتقي مصر ثورة شعبية ستكون أكثر ضراوة وأوسع أثرًا مما حدث في تونس علي حد وصفها في ذلك الحين

وعندما انطلقت الدعوة لمظاهرات 25 يناير أعلنت الجماعة في البداية عدم مشاركتها الرسمية في هذه الاحتجاجات وذلك علي لسان الدكتور عصام العريان المتحدث باسم الجماعة حينها قائلا : " لن نشارك في احتجاجات 25 يناير لان الدعوة لتلك المظاهرة دعوة عامة خارجة من الفضاء الإلكتروني وبالتالي فهي موجهة لكل مواطن في هذا المجتمع
وقال أن أفراد الإخوان جزء من الشارع المصري ولهم حق المشاركة من عدمه وفق يرونه
و لكن في الوقت ذاته لن تشارك الجماعة كقوي سياسية أو هيئة سياسية لأن المشاركة تحتاج إلي تخطيط واتفاق بين كافة القوي السياسية قبل النزول إلي الشارع "

ومع بداية يوم 25 يناير نزل عدد من نواب الجماعة في برلمان 2010 علي رأسهم العريان والدكتور محمد البلتاجي في وقفة رمزية أمام دار القضاء العالي بعيدا عن تحركات الشباب التي بدأت في هذا اليوم من امبابة وشبرا وناهيا والتي كان من بين محركيها وقياداتها عددا من شباب الإخوان الذين فصلتهم الجماعة بعد فترة من نجاح الثورة

ولما انطلقت شرارة الثورة في أيام 26 و 27 يناير أجرت قناة فرانس24 مقابلة مع الدكتور بديع مرشد الجماعة من مكتبه في المنيل في عصر 27 يناير قال فيها أنه يدعو مبارك للإصلاح والتغيير واعادة اجراء انتخابات مجلس الشعب , فما كان من موفد القناة وقتها الا مقاطعة المرشد قائلا له : " أن الشارع الان يطالب مبارك بالرحيل وانتم لازلت تتطالبوه بالإصلاح السياسي "

ودارت رحا الثورة الشعبية حتي بدأت الجماعة في ضخ شبابها تدريجيا مع اواخر يناير وبداية فبراير ومشاركة هذا الشباب بقوة في معركة الجمل يوم 2 فبراير , بينما يدور في كواليس الجماعة شئ اخر يخشي من ان يعود نظام مبارك الي قوته فيطيح بالجماعة , فطلبت قيادات من مكتب الارشاد من القيادات الميدانية الانسحاب مساء يوم 2 فبراير , بينما واجه هذا الطلب السلبي عدد من القيادات الشابة الميدانية الحقيقية والتي شاركت في الثورة دون تكليف أو أمر من المرشد حتي استطاعوا تغيير دفة هذا القرار السلبي ودفع هؤلاء الشباب ثمن هذه المواجهة بعد نجاح الثورة

حيث عندما تمكنت الجماعة قلمت أظافرها وقطعت أصابعها بالإعلان بداية أن ليس لها ممثلين في ائتلاف شباب الثورة الذي أسسه عددا من الشباب الفاعل من التيارات المختلفة وكان بينهم انذاك ولازالوا محمد القصاص واسلام لطفي واحمد عبدالجواد وهاني محمود وعبدالرحمن هريدي وعدد كبير من شباب الاخوان حتي انتهي الأمر بفصلهم من الجماعة نهائيا

الإخوان ليس في منهجهم الثورة فالجماعة تقوم فلسلفتها علي منهج التغيير المتدرج وليست المواجهة مع النظم

فالجماعة أول ما وجدت طريقا للحوار للابتعاد عن النهج الثوري سلكته فورا حين دعا عمر سليمان الذي عينه المخلوع مبارك وقتها نائبا له لحوار وطني لبت الجماعة هي والاحزاب الكارتونية وكانت نتائج هذا الحوار لم تزد عن وعود باصلاحات سياسية جديدة بينما دماء الشهداء تسيل في التحرير والسويس والاسكندرية وميادين مصر الثائرة

مواقف الإخوان دوما اثناء الثمانية عشر يوما للثورة وبقية العام الغاضب كانت مواقف رمادية , فمع بزوغ سلطة العسكر مالت الجماعة اليهم ورفضت السير وراء الظهير الثوري الذي رأي مبكرا في المجلس العسكري ديكتاتورا جديدا خلفا للمخلوع ورفضت الجماعة المشاركة في ايا من المظاهرات التي تدعو لاسقاط المجلس العسكري بل ساهمت الجماعة في حملة تشويه الثائرين في مظاهرة 27 مايو , وعندما نزلت الجماعة هي وعدد من الحركات والجماعة الإسلامية فيما عرف بمظاهرات جمعة الهوية في 29 يوليو الماضي كانت عناصر الجماعة تهتف عنادا في شباب الثورة " الجيش والشعب ايد واحدة " رغم ان الجماعة نزلت الشارع في هذا اليوم رفضا لما حاول المجلس العسكري فرضه من ميادئ فوق دستورية

كل هذه الأحداث ولم ينزل مرشد الجماعة مرة واحدة الي ميدان التحرير لا فرحا بثورة ولا طلبا لاصلاح ولا ضعطا علي أحد

ولما اشتدت المواجهة بين الثوار والمجلس العسكري فيما عرف بأحداث ماسبيرو ومن بعدها محمد محمود واخيرا أحداث مجلس الوزراء والتي سقط فيها عشرات الشهداء والاف المصابين اخذت الجماعة موقفا سلبيا تماما ورفضت المشاركة في ايا من هذه الاحداث تاركة الثوار فريسة للمجلس العسكري وكانت دماء هؤلاء الثوار سجادة الامان لانتخابات مجلس الشعب الذي حصد فيها الاخوان الاغلبية

رغم هذه الصورة اختلف تماما مع من يخونون الإخوان لعدم المشاركة في هذه الاحداث فهذا اجتهادهم السياسي وان رأيت أنهم مخطئون فيه , كما اختلف مع من يرون أن الاخوان يقبلون بحكم العسكر , ولكن هم يظنون أن المواجهة المطلوبة من خلال الشرعية والتي نتجت بانتخاب مجلس الشعب الذي سيأتي بكل الحقوق والاصلاحات السياسية وحتي مواجهة العسكر ولكن بمرونة السياسة , بينما يرون في الوقت نفسه أن دور الميادين قد انتهي وحان تسليم هذا الدور للقوي التي انتخبها الشعب ,

فعدم نزول مرشد الجماعة الي الميدان ودعوته للاحتفال بالثورة وليس استكمال مطالبها اشارة هامة تؤكد أن الإخوان يريدون اعلان وفاة الميادين وانتهاء دور القوي الثورية حتي تقوم القوي الشرعية المتمثلة في البرلمان بدورها واستكمال هذه المطالب

ولعل فصل جماعة الإخوان لعشرات الشباب الفاعل فيها والذين كانوا قيادات ميدانية تشرف اي تنظيم هو اعلان موقف من الثوار أنفسهم وخشية وصول الثزورة الي التنظيم نفسه

الحشد الضخم للاخوان في ميدان التحرير امس واعلانهم الاستمرارفي البقاء حتي الجمعة حماية للمنشأت العامة هي محاولة سيطرة علي صورة الميدان بلغة الجماعة وليس بلغة الثورة والثوار , صورة الفرح والاغاني والاناشيد الاخوانية امس هي محاولة للتغطية الصورة الثورية للميدان

فالجماعة تخاطب ملايين المصريين الذين شاركوا في الثورة ثم عادو الي منازلهم بعد نجاحها ان استكمال هذه الثورة سيكون من خلال البرلمان وليس الميدان .

وضاح خنفر يطلق منتدي عالمي لترسيخ قيم الحوار والديمقراطية من تونس بحضور المرزوقي

2012-01-11T07:57:00.000-08:00

مع الذكرى السنوية الأولى للثورة التونسية، يستعد مفكرون وسياسيون عرب للإعلان في العاصمة التونسية عن إطلاق مشروع جديد يحمل اسم منتدى الشرق. ويعتبر المنتدى مؤسسة عالمية مستقلة، تهدف إلى ترسيخ قيم التواصل والحوار والديمقراطية في الوطن العربي والمساهمة في بناء مستقبل مستقر سياسيا ومزدهر اقتصاديا، من خلال تنمية الوعي السياسي وتبادل الخبرات وتحديد الأولويات بالإضافة إلى تعزيز الفهم المتبادل بين العالم العربي ومحيطه الدولي.

وسيتم الإعلان عن المنتدى يوم الجمعة ١٣ يناير ٢٠١٢ بحضور الرئيس التونسي المنصف المرزوقي ومشاركة عدد من المفكرين والسياسيين وشخصيات عامة من مختلف أنحاء العالم العربي.

وقال وضاح خنفر رئيس اللجنة التحضيرية للمنتدى، والمدير السابق لشبكة الجزيرة، إن الواقع الجديد الذي أفرزته الثورات العربية يستدعي إدارة حوار عميق بين مختلف مكونات الواقع السياسي والاجتماعي العربي وأن المنتدى سيكون منبرا للحوار وعرض المبادرات ورسم الأولويات في سبيل العبور بدول وشعوب المنطقة إلى استقرار سياسي وازدهار اقتصادي.

ويتيح المنتدى لأعضائه فرص الاستفادة من فعالياته في تطوير أولويات سياسية تتفق عليها التيارات المختلفة، بالإضافة إلى تقديم مشروعات وتصورات لتكامل يحقق تنمية اقتصادية بين دول العالم العربي.

وستكون عضوية المنتدى مفتوحة للقوى السياسية والقيادات الفكرية والاجتماعية والحركات الشبابية ومنظمات المجتمع المدني ورجال الأعمال والإعلام في العالم العربي.

عام علي مقتل سيد بلال ..وتصريح نادر بكار اليوم

2012-01-05T12:04:00.000-08:00

جزي الله خيرا الأستاذ نادر بكار المتحدث الإعلامي بحزب النور التابع لمدرسة الدعوة السلفية بالإسكندرية فالرجل مشكورا اكد عبر حسابه علي الفيس بوك عن المشاركة في الوقفة الاحتجاجية للمطالبة بالقصاص من قتلة الشهيد سيد بلال التي قتل غدرا تحت تعذيب ضباط جهاز أمن الدولة " المنحل اسما " اثر محاولة دفعة الاعتراف كذبا بتفجير كنيسة القديسين

اعادني الاستاذ نادر بتصريحه بالمشاركة في الوقفة الي أحداث عام مضي شاركت في تغطيتها وكشف أسرارها

وتبدأ القصة عندما كنت أغطي قداس عيد الميلاد بكنيسة القديسين بعد من مرور اسبوع علي حادث التفجير الآثم الذي راح ضحيته ٢٤ قبطيا مصريا

وقرب انتهاء القداس بدأالدكتور أيمن نور يكتب عبر حسابه علي تويتر عن شاب سلفي قتل اثناء التعذيب في مقر امن الدولة بالإسكندرية ويدعي سيد بلال وبدأت اقوم بتكرار تغريدات الدكتور نور علي حسابي علي تويتر

ظنا أن الخبر منشور في أيا من وسائل الإعلام فوجدت صحفيين زملاء يتساءلون عن الحادثة ومدي مصداقيتها ، فقمت بالاتصال بالدكتور ايمن نور وسألته عن مصدر معلوماته وفي أي منطقة تسكن أسرة هذا الشاب

فرد علي انه من منطقة رمل الإسكندرية فقلت له أنا من رمل الإسكندرية وهي منطقة كبيرة جداً تضم أحياء كثر

فقالي نصف ساعة أحاول أعود للمصدر وارجعلك ،

أثناء الفترة كتبت علي حسابي علي تويتر أن الخبر مجرد أنباء غير مؤكدة لكن احد المغردين

علي تويتر ويدعي " @Tamimhamd " ظل يؤكد أن القصة حقيقية بعد الثورة عرفت صاحب هذا الحساب الذي يغرد علي تويتر سرا من محبسه بسجن الاستقبال بطره وعرف بمقتل بلال من زملاؤه الذين رحلوا علي السجن في نفس الليلة

وقتها عدت مجددا للدكتور ايمن نور وابلغني ان اسرة بلال من منطقة في شارع الظاهرية وابلغني باسم الشارع وان المصدر الذي ينقل له المعلومات لا يود ان يعرفه احد ويتصل به بصعوبة - بعدها عرفت ان تميم وهو اسم حركي كان يتحين الفرصة لاستخدام هاتف محمول هربه الي السجن -

بمعرفتي العنوان كان الوقت تجاوز الواحدة والنصف بعد منتصف الليل قررت الان أنام دون الوصول للمعلومة

وذهبت للشارع الذي ذكره لي الدكتور ايمن نور وعندما بدأت اسأل عن شاب اسمه السيد بلال بدأت العيون تترقبني وكانرد الفعل ما بين ردود خائفة تنفي سريعا معرفتها بالشاب وبين ردود اخري تقول وانت مالك وماله بس إحنا منعرفش عنه حاجة ، وكان اسم الشارع الذي أعطاني اياه الدكتور خطأ ولكن بلال من نفس المحيط وبدأت ادخل الشوارع الجانبية حتي عثرت علي شاب في مطلع العشرينات نادني وقالي انت عايز سيد بلال في إيه فقلت له سمعت انه مات واتيت لأخضر العزاء فسألني : " يعني انت مش مباحث " قلت له أنا صحفي وسمعت ان بلال ده مات بطريقة غريبة . فحكي لي الشاب عن سيد بلال وانه قبض عليه يوم ١ يناير وفجأة اتصلت الشرطة بأهله لاستلام جثته ووصف لي الشاب مكان منزل اسرة بلال بدقة رافضا اصطحابي مطلقا للشارع خوفا من مخبري قسم الرمل اللي مرشقين المنطقة حتي لا يصل أحد الي أسرته

ودخلت الشارع الذي تسكن به اسرة بلال وهو شارع ضيق جداً ملاصق لسور محطة قطار الظاهرية وكان الوقت قد قارب الثالثة فجرا ودخلت الشارع حتي منتصفه فمشي ورائي ثلاثة رجال وبادرني احدهم قائلا .. برشام يا باشا - طلع تاجر صنف - فأجبته بعفوية شديدة لا سيد بلال فارتاب الرجل وقالي طيب ارجع بسرعة احسن الحكومة واقفة عند بيته - طبعا يقصد الشرطة اللي كانت مستعدة لمنع وصول اي حد لأسرة القتيل لكن لا تمنع أخينا ده من بيع البرشام - واصطحبني الشاب علي أني زبون له - وكان هذا عامل أمان لي - الي محل منجد كراسي قبل منزل بلال بعقارين والذي حكي لي بعض التفاصيل ونصحني بالعودة في الصباح افضل لان الاسرة شبه محاصرة بعدما اجبرو علي دفن جثة بلال ظهر يوم ٦ يناير

وعند خروجي من الشارع تبعني احد المخبرين حتي بعدت عن الشارع المخيف اصلا ووصلت لبيتي ودونت كل ما توصلت اليه من معلومات في تقرير علي موقع الدستور الاصلي الذي كان أول من رصد الواقعة

وعدت في الصباح لمنزل الاسرة وكان يوم جمعة وصليت معهم في مسجد ملاصق للمنزل ثم قابلت زوجة شقيقة بلال ومحاميه الذي اطلعني علي ما حدث مع بلال حيث تم استدعاؤه لأمن الدولة بالإسكندرية بعد تفجير كنيسة القديسين حتي اتصلت بهم احد المستشفيات تطالبهم باستلام جثة بلال الي ان أجبرهم ضباط امن الدولة علي الدفن سريعا وأعطاني نسخة من فيديو صوره عبر تليفونه المحمول لاثار التعذيب علي جثة بلال

ما انهيت لقائي مع المحامي حتي وصله احد المخبرين يطالبه بالحضور لرئيس المباحث علي ناصية الشارع وعرفت بعدها ان الضابط وبخه وهدده لانه تحدث مع احد الصحفيين

المفاجأة التي اكتشتفتها اثناء المتابعة ان الشيخ ياسر برهامي القيادي السلفي الأشهر وقتها ونائب رئيس الدعوة السلفية حاليا هو من صلي صلاة الجنازة علي بلال ومعه نحو ١٠٠ من شباب الدعوة السلفية في الاسكندرية - لعل الاستاذ بكار كان منهم لا اعرف - إلا ان الشيخ برهامي لم يكلف نفسه نشر خبر وفاة بلال علي موقع السلفيين الشهير " أنا السلفي "

تعجبت من صمت السلفيين و قمت بالاتصال بالدكتور برهامي وهو يعرفني قلت له كيف لا تنشروا خبر تعذيب وقتل بلال وان كانت عليكم ضغوط من الأمن وكان فعلا واقع عليهم لماذا لم تحاول تسريب الخبر فقالي ظروف وضغوط

ولما انتشر الخبر واذاعت قناة الجزيرة الانجليزية تقريرا عن الحادثة وكانت اول قناة تليفزيونية تتحدث عن مقتل بلال بعد نشر موقع الدستور الاصلي للتفاصيل

بدأ الشباب السلفي في التعبير عن غضبهم ودعي عددا منهم عبر الانترنت الي تنظيم وقفة احتجاجية للمطالبة بالتحقيق في مقتل بلال كتلك الوقفات الاحتجاجية التي نظمها النشطاء لخالد سعيد الذي لقي حتفه علي يد اثنين من أمناء الشرطة في الاسكندرية أيضاً

إلا ان قيادة الدعوة في السلفية في الاسكندرية رأت ان تدعو شبابها للصبروعدم النزول في الوقفات الاحتجاجية لمقتل بلال ، وقال وقتها الدكتور محمد إسماعيل القيادي بالتيار السلفي في محاضرة له يوم بمسجد أبو حنيفة أنهم لن يشاركوا في المظاهرات وأرجع ذلك حسب قوله : "إننا لسنا جماعة ولن نقوم بمظاهرات لأنها غير جائزة شرعاً"، وأيده أحد الحاضرين قائلا: "تضمن لي منين إن نعمل مظاهرة وتيجي واحدة علمانية وتقف معانا".

بل قام الدكتور برهامي بسلسلة محاضرات ودروس في المساجد التابعة للتيار السلفي بالإسكندرية تحض الشباب السلفي علي الصبر، قائلا : لا يلزم أن يكون هناك عمل مباشر في مواجهة الظلم والاعتداء إذا لم يكن مقدورا علي، وأن هناك وسائل عديدة لمعالجة الأمر وأعظمها اللجوء إلي الله والدعاء ،أما اتخاذ موقف غير ذلك سؤدي إلي سفك دماء أكثرمضيفا انهم في انتظار وعد الله بأن من عذب سيعذبه الله في الدنيا والأخرة

- ولا اعرف هل كان الاستاذ نادر كان حاضرا لهذه الدروس التسكينية ام لا -

وتعرضت اسرة بلال لضغوط شديدة لسحب بلاغها ضد ضباط امن الدولة واتهامهم بتعذيبه حتي الموت حتي ان تدهورت صحة شقيق بلال التوائم من كثرة الضغوط مما اصابه بحالة شلل في قدميه لفترات قال الاطباء انها حالة نفسية من جراء الضغوط التي تعرض لها ، ولعل صمت الدعوة السلفية وقتها كان شريكا عن غير قصد للضغوط التي تعرضت لها الأسرة

ووقتها اطلقوا في موقع الدستور الأصلي مبادرة لمواساة والدة سيد بلال ودعمها للاستمرار من ملاحقة قاتليه حتي تم فتح التحقيق في القضية مجددا بعد الثورة بينما لا يزال الضباط المتهمين بقتل بلال أحرارا ومنهم من يعمل في جهاز الأمن الوطني المتحول اسمه فقط من جهاز امن الدولة

ومازال التحقيق في القضية مفتوح كما لازالت الضغوط علي الاسرة مستمرة للتنازل .. الي ان فاجأني تصريح الاستاذ نادر بكار للمشاركة في مظاهرة من المفترض ان تكون تمت امس الجمعة امام مسجد القائد ابراهيم للمطالبة بالقصاص من قتلة السيد بلال

وأنا هنا لا اوجه اي لوم شخصي للاستاذ نادر بكار ولكن ألوم علي التيار السلفي تأخره عام كامل للمطالبة بمحاسبة قتلة سيد بلال وألوم علي هذا التيار تسكين شبابه وتخديره في عهد المخلوع مبارك واتمني ان يتعلموا من هذا التأخير والذي تبعه مباشرة تأخرهم عن المشاركة في الثورة وأن المواقف الحقيقية تؤخذ في وقتها وليس بعد مرور السنين

ملاحظات علي رفض كلمة المتحدث باسم الاخوان في تأبين الشيخ عماد عفت

2011-12-29T06:03:00.000-08:00

كنت احد حضور حفل تأبين الشيخ الشهيد عماد عفت وتابعت بنفسي ما حدث مع الدكتور محمود غزلان عضو مكتب إرشاد الإخوان المسلمين والمتحدث باسم الجماعة من محاولات إخراجه من القاعة ورفض لمشاركته بكلمة في حفل تأبين الشيخ الشهيد ولي ثلاث ملاحظات علي ما حدث وقبل أن ابدي ملاحظاتي فانا ارفض بشدة ما حدث معه ولعل أسباب رفضي تنبعث من الملاحظتين الاولتين

الملاحظة الأولي شخصية جداً ففور حدوث الضجيج في القاعة لرفض كلمة الدكتور غزلان فزعت للغاية ولم استطع أن أقم من علي الكرسي الذي اجلس عليه لأري بعيني ما حدث مع الرجل من نزوله علي المنصة ولم استطع أن أراه ولم أُرد أن أراه هكذا .. فانا اعرف الدكتور غزلان شخصيا وقابلته لأول مرة في السجن في عام ٢٠٠٣ عندما كان هو يقضي عقوبة السجن خمس سنوات من محكمة عسكرية جائرة في فضية مشهورة عرفت بأعضاء الهيئة التدريس وتعود تفاصيلها أن مظاهرة كانت خرجت من الأزهر وهتف بعض الإخوان ضد مبارك ب " حسبنا الله ونعم الوكيل " لمواقفه المسيئة من القضية الفلسطينية بعد انتفاضة الاقصي الشريف في عام ٢٠٠٠ فقام امن دولة المخلوع للبركة قضية وضع فيها مجموعة من قيادات الجماعة كان علي رأسهم الدكتور غزلان .. وهو جزء مما كان يحدث مع الإخوان في عهد المخلوع .. واستمرار في الجانب الشخصي انه والد احد اعز أصدقائي فعز علي كثيرا ما حدث للرجل وان رأي البعض أن الجماعة التي يتحدث باسمها مخطئة ' فالرجل مهما اختلفنا معه فهو رجل مسن ووالد ما كان ليجب أبدا أن يحدث معه ما حدث

الملاحظة الثانية وترتبط بأخر ما سجلت في الأولي وهي رؤية القوي التي عرفت بأنها ثورية وتري أن مواقف الإخوان كانت سلبية تجاه كثير من الأحداث بعد الثورة وأنا مع هذه الرؤية بالفعل وكثيرا ما امتعضت من هذه المواقف السلبية وكان آخرها سلبية الجماعة في أحداث محمد محمود ومجلس الوزراء وانشغالهم بانتخابات مجلس الشعب

لكن ما يجب إدراكه وإدراجه أيضاً للإنصاف أن ما قام به الإخوان رغم رفضي له تماماً الا انه اجتهاد وتقدير سياسي لهم الحق في اختياره ولن الحق أيضاً في الاختلاف معه

فاعتقد أن اجتهاد الإخوان في البعد عن أحداث التحرير الأخيرة كليا كان خاطئا وانشغالهم فقط بالانتخابات لم يكن اجتهادا موفقا وينم عن ضعف التقدير السياسي للجماعة وغياب حساسية وزن الأحداث وتأثيرها علي المستقبل وشكل الجماعة لدي القوي الثورية التي ستظل فاعلة في الحياة المصرية كجماعة ضغط ضد ما يخل من الحرية التي تمناها الجميع ووقوفا ضد الديكتاتورية التي وقع تحت طائفتها الجميع في عهد المخلوع ونال الجانب الأعظم منها الإخوان المسلمين

لكن ما يجب وضعه في الميزان الا تتحول القوي الثورية وجماعة الضغط الي المزايدة علي التيارات التي نختلف مع تقديراتها السياسية ولا نختلف علي ولائها وحبها للبلد ولو بطريقة لا تروق لنا ولا نستحسنها

طالما ان هذه القوي التي نختلف معها لم تتعاون مع القوي التي تريد فعلا هدم الثورة كليا لضياع منافعهم السياسية والاجتماعية والمالية واعتقد أن جمهور الإخوان المسلمين أبدا ما وقف ولن يقف مع اي قوي فاسدة في هذا المجتمع وان أخذت قيادته مواقف رمادية لكنها تقع تحت طائلة الاجتهاد الذي يثاب صاحبه ان صح اجتهاده ولا يذنب ان ضلت كفة هذا الاجتهاد .. ومن هنا ما حدث من الشباب المخلص الذي اعترض علي وجود الدكتور غزلان في القاعة وإلقائه كلمة في تأبين الشهيد الشيخ عماد كان خطئا وسؤ إدارة للموقف

فيجب ان تظل هذه القوي الثورية فطنة ولا تشارك أبدا في عمليات تخوين او مزايدة علي الأطراف السياسية الاخري التي تختلف معها

وقبل انهي ملاحظتي الثانية آري خطأ الدكتور غزلان انه عندما تحدث بعدما دعته زوجة الشهيد لإلقاء كلمته

او يقول ان الاخوان هم من حموا الثورة فهي كلمة استفزازية هي الأخرى ردا ربما علي استفزاز المحتجين عليه, ما كان ليقولها لأنه باتت مرتبطة بطرفة أن" الجيش حمي الثورة ".. فلا احد ينكر حضور الإخوان للميدان وان تأخرت قيادتهم كما لا يجب إنكار ان الذي حمي هذه اليورو ه الله عز وج الذي بعث الجرأة والأمل في اكثر من ٢٠ مليون مصري نزلوا الميادين صناعة وحماية لهذه الثورة

الملاحظة الثالثة مع تأكيدي الرفض البات لما حدث للدكتور غزلان علي المستوي الشخصي والمستوي السياسي العام الان ان مع حدث كان مشهدا دراماتيكي بالغ الأهمية يجب ان تدركه وتتداركه جماعة الإخوان المسلمين

ففي اللحظة التي اعترضت القاعة علي وجود ممثل ومتحدث عن جماعة الإخوان ومحاولات إخراجه من القاعة بهذه الصورة غير اللائقة ، كان الجانب الاخر من المشهد اكثر دراماتيكية ان الشاب الذي كان يدير حفل تأبين الشيخ الشهيد وتسمع القاعة له ويأتمر المتحدثون في الحفل له هو احد شباب جماعة الإخوان المسلمين الذين ابعدتهم مواقف قيادات الجماعة الاقصائية عنها والتي تمثلت في فصل عدد كبير من الشباب الاخواني الذي كان فاعلا ومؤثرا وقائدا لأحداث الثورة مع زملائه من التيارات الأخري منذ اليوم الاول للثورة دون ان يراعي أيا منهم اسم تياره او حزبه

انس السلطان الشاب الأزهري الخطيب بالجمعية الشرعية الذي كان يدير حفل تأبين الشيخ الشهيد كان احد هؤلاء الشباب الفاعل في ثورة ٢٥ يناير ..الذي كنت تراه مضمدا بجرح في رأسه معتصما بعمامته وزيه الأزهري أثناء معركة الجمل

أنس قرر ان يبعتد عن جماعته لما وجده إقصاء لزملائه ومواقف قيادات الجماعة من المؤتمر الشبابي الذي نظمته هذه المجموعة في شهر مارس الماضي .. ظل انس علي مقعده مديرا للحفل ومحتفظا بوقار الناس له وتقديرهم بينما أخرجت القاعة بشكل لا يليق بالثورة المتحدث باسم الاخوان

وازداد المشهد دراما عندما اعتلي المنصة بعد كلمة الدكتور غزلان الباحث الشاب المميز إبراهيم الهضيبي لصفقة له القاعة بداية وانتهاءا بكلمته ورثاءه للشيخ الشهيد .. وإبراهيم هو الأخر احد شباب الاخوان الذي هجر التنظيم بحثا عن استقلالا يحترم بحثه وفكره وعلمه

وكأن المشهد لا يريد أن يتوقف عند هذا الحد فعندما ضجت القاعة من وجود ممثل جماعة الاخوان .. شرع عدد من شباب حزب التيار المصري الذين كانو اعضاءا في الجماعة في وقت سابق وفصلتهم قيادة الاخوان ، شرعو في تهدئة القاعة مطالبين المحتجين باحترام الرأي الاخر واحترام قدر وسن المتحدث

أتمني من قيادة الاخوان ان تقرأ هذا المشهد جيدا علي مستواه العام من رؤية القوي الثورية لمواقفهم وان تقرأ المشهد الخاص بأبنائها وشبابها الذي قطعت الجماعة أصابعها واياديها بفصلهم وإبعادهم عنها كيف كانوا محل تقدير الجميع ومحل تأثر واضح علي الصعيد العام في الوقت الحالي وان تقرأ الجماعة وتقر كيف كانت حكمة هذا الشباب في تهدئة الحدث واحترامهم لشيخ ووالد مازالوا يحملون التقدير والاحترام وان كان شريكا في إقصائهم

هذه الملاحظات الثلاثة في تقديري الضعيف يجب ان يضعهم طرفي ما حدث في نقابة الصحفيين محل بحث ودراسة حرصا علي التلاحم والتوافق الذي يجب ان يجمعنا في في هذه اللحظة التي نواجه فيها طرفا لا يختلف عن نظام المخلوع يود ان يستحوذ علي السلطة ويعم علي الفرقة بين التيارات وبعضها من خلال حالات استقطاب لا وفهما الشارع ولا يستفيد منها سوي الديكتاتور القادم ان ظل هذا الخلاف والاستقطاب قائما

قرار علاء عبدالفتاح بعزل العسكري

2011-10-31T09:21:00.000-07:00

سأله المذيع : هل تعتقد ان السلطات ربما تفكر في تشديد سطوتها علي مستخدمي الاعلام الشعبي ؟..

فرد : بكل تأكيد

فسأله المذيع مجددا : ماذا تتوقع بما ستفعله السلطات ؟

فرد: مش حتقدر تعمل حاجة .. يمكن يكون ردها عنيف وغبي وتعتقل المدونين لكن هذا لن يوقف نشاطنا

كانت هذه إجابة علاء عبدالفتاح علي سؤال في حلقة تليفزيونية قبل قرار حبسه بيومين فقط وكأنه يتنبأ بما سيحدث معه ولكن تنبأه أيضاً بما فيه من اعتداء وقع فعليا عليه بسجنه كانت إجابته اكثر ثقة ان هذا الفعل وهو السجن الذي وقع فيه مش حيقدر يعمل حاجة

وهو ما قام به علاء عبدالفتاح فعليا .. علاء سجن العسكر بقرار حبسه ١٥ يوما

عندما رفض علاء الامتثال لأسئلة النيابة العسكرية لانها نيابة غير مختصة وانه يرفض محاكمة المدنين امام المحاكم العسكرية .. فقد قرر وقتها علاء عزل هذه السلطة الغاشمة وزاد قوة قراره بسجنه

اعلن علاء عبد الفتاح تمرده علي إحالة المدنين لغير قاضيهم الطبيعي فسجن سجانوه بقرارهم الغاشم بحبسه

اصدر علاء القرار بكل جرأة ورجولة ووطنية وحبا لهذا الوطن فصادر " العسكري " حريته خشية شيوع هذا. " التمرد الشرعي " علي سلطة التعسف والاستثناء .. كان قرار سجنه الحقيقي ليس علي هذه التهم الباهتة والساذجة التي تعود بنا الي زمن المخلوع ولكن قرار السجن كان حكما سريعا واجب النفاذ بحق هذا المتمرد علي سلطة العسكر التي بدا وكأنها تنتقم من من ثوار ٢٥ يناير علي قاموا به

علاء عبالفتاح قرر ان ينتقم لاكثر من ١٢ الف مواطن مدني حولهم "العسكري " لقضاء استثنائي

علاء الفتاح قرر ان ينتقم لعشرات الشباب الذي عذبهم رجال " العسكري "

علاء عبدالفتاح قرر ان ينتقم من سائق مدرعة " العسكري " يوم مذبحة ماسبيرو الذي دهس ابناء الوطن

علاء عبدالفتاح قرر بحكم " العسكري " بحبسه ان يعزل " العسكري " ... لن نمثل الا امام قاضينا الطبيعي

إهداء لأحزاب " سليمان وعنان " ..باردين أوي بأمانة

2011-10-01T17:16:00.001-07:00

البحث عن بدلة استعمال مشير

2011-09-27T05:46:00.000-07:00

الزيارة التاريخية التي قام بها المشير حسين طنطاوي أمس في وسط القاهرة وهو يرتدي بدلة مدنية مصافحا المارة في شارع قصر النيل بكل ود وتباسط وتواضع وخفة حركة , بالتأكيد ستغير مسار الحراك السياسي في مصر خلال الشهور القادمة

"غزوة بدلة المشير " ربما تكون فاتحة خير علي خياطي وسط البلد اللذين يبيعون بدل رخيصة الثمن يدلل عليها صبيانهم في الشوارع بأن يحيكو بدلة مشابهة " رخيصة " وتكون بعد ذلك بدلة " سينيه " ماركة المشير

وربما يزف هؤلاء الصبيان في الشوارع أن البدلة ماركة " المشير " تساعدك علي الترشح للرئاسة حتي لو كنت " عسكري " , وتٌنسي الجمهور شهادتك "الزور " أمام المحاكم , وتداري البلاوي أيام " المخلوع "

وستيعيد بدلة المشير الخط التعبيري التي أبتدعه أحد رؤساء تحرير الأهرام خاصة وأن أحد زملاؤها في مهنة " التعريض " عبر علي الهواء مباشرة أن دلالة نزول المشير بالزي المدني أن المشير طنطاوي يصلح قيادة مصر في الزي المدني , لكن المحلل التعبيري لم يوضح لنا ماذا لو اضطر السيد المشير أن يرتدي بدلته الرسمية في العيد مثلا فهل ستحدث أزمة دستورية أن البلاد ستخلو من رئيس ببدلة مدني

كما ستفتح بدلة المشير شهية مرشحي الرئاسة للتعرف علي مصدر البدلة التي ارتداها سيادته أثناء جولته فهل هي تفصيل أم جاهزة أم أنه استأجرها من مكوجي المجلس عشان يقضي بيها السبوبة

وربما يكف هؤلاء المرشحين عن التجوال في مدن مصر ونجوعها ويحلو جميعا ضيوفا علي وسط القاهرة لتدشين حملاتهم الانتخابية من عند أبو طارق أو حتي فلفلة أو حتي قهوة البورصة التي سعي رجال المشير الي الحصول عليها بعد استيلائهم علي " الصينية "

وسيكون الشغل الشاغل لكل السياسيين المصريين البحث عن بدلة " مدنية " استعمال مشير لعلها تكون فاتحة خير عليهم وان لم تصل بيهم الي كرسي الرئاسة فربما تقودهم الي كرسي البرلمان أو حتي كرسي معسل من قهوة بورصة " المشير "

أسامة - صفوت الشريف - هيكل

2011-09-17T16:46:00.001-07:00

تابعت اليوم صور وتصريحات أسامة هيكل وزير الإعلام وهو يفتتح استديو قناة النيل للأخبار الجديد وهو يندغ بلبانة الجزيرة مباشر مصر الذي استطاع ان يمنع بثها من القاهرة فوجدته يتقمص بل ربما يحاول اعادة تمثيل الدور الردئ الذي كان يقوم به وزيري الإعلام السابقين صفوت الشريف وأنس الفقي , فالرجل يعيد نفس الدور بجدارة وربما وهو يعيد تمثيل دورهما وربما بنفس الأداء فلم أجد رد غير هذه الصور ونهايتها السعيدة لعله يتذكر أن مصر قامت فيها ثورة ووجدت أن الأصدقاء المغردين الذين أبدعوا هاتش تاج
#TweepsMidName
قد الهموني اسم وزير الإعلام أسامة - صفوت الشريف -هيكل

أفكاري

2011-09-17T05:20:00.000-07:00

من هذه المدونة " أفكاري " أعود للتدوين والكتابة بعد انقطاع عن التدوين قارب العام
فبعد أن أوقفت الكتابة في مدونتي السابقة " أنا إخوان " توقفت لمدة طويلة عن التدوين عدا التغريد عبر حسابي علي تويتر ..ولكني اشتقت للكتابة الطويلة والتعليق علي الأحداث ..فالكتابة هي المتنفس الحقيقي من كل الضغوط
وحرصت قبل أن أبدأ التدوين عبر " أفكاري " أن أضع أرشيف مدونة أنا إخوان كله , فما كتبته في هذه المدونة هو جزء مني ومن تجربتي الذي لا استطيع التنازل عنه أو تجاهله , بل أعتبره رصيد فكري ومهني لمستقبل أنتظر أن يكون واعدا لنفسي ومهنتي ومصر كلها
كتبت في " أنا إخوان " واشتبكت من خلالها مع أحداث وأفكار تيار سياسي كان في وقت من الأوقات الأهم والأكثر تنظيما في مصر والذي كنت عضوا ناشطا فيه لفترة طويلة من عمري وجمدت عضويتي فيه بحثا عن استقلال تنظيمي ومهني بما لا يخل أبدا بحب وفضل للإخوان لا أستطيع أن أنكره ..رغم الإختلاف في الرؤية وأسلوب الحركة
من هنا أعود للكتابة أكثر استقلالا بلا أي أعباء تنظيمية أو توازنات سياسية .. فقط هنا أطرح أفكاري

الصورة من موقع الجزيرة توك

في فراق أنا إخوان

2011-04-04T14:30:00.000-07:00

ترددت كثيرا في كتابة هذه التدوينة التي ستكون قصيرة - هكذا أريدها - ولكن بالفعل قررت قرارا لا أدعوا أحدا أن يشاركني فيه حيث أني قررت التوقف عن الكتابة في هذه المدونة ( أنا إخوان ) فقد أدت دورها بشكل كامل في تقديم وجه آخر لجماعة الإخوان المسلمين وتطورت بمرور الأيام حتي قررت تجميد عضويتي في الجماعة لأصبح أكثر استقلالا في عرض أفكار عن التنظيم الإخواني الذي ما رأيت فيها إلا كل خير حيث أعطتني الجماعة أكثر ما أخذت مني ورباني فيها الأخيار الذين أحبوا وطنهم ودينهم وعملوا بكل اخلاص لنهضة الأمة ورياداتها كلا وفق أفكاره وطريقه حبه لوطنه ’ ربما اختلفت مع طريقة إدارة الجماعة وقياداتها ولكنه اختلاف الابن المحب لابيه وبيته , وكانت هذه المدونة وجها من وجوه هذه المدرسة الإسلامية الوسطية العريقة , قدمت فيها طرحا اختلف معه الكثيرون وتقبله القليلون , لكن يعلم الله ما في يقر في القلوب وبعد الثورة المصرية الناهضة التي غيرت في أفكار الناس قبل أن تغير نظاما بائدا ظلم وخرب الحياة السياسية , فرأيت أن أقراني واخواني واصدقائي من أبناء الجماعة قد أصبحوا أكثر تأثيرا ووعيا وعمقا مني بقضايا الجماعة وتطورت حركتهم النقدية اتي تهدف لإصلاح دعوتهم وتنظيمهم السياسي ليكون أكثر نفعا لهذه البلد فرأيت أن أكتفي بما قدمت في صفات هذه المدونة التي مر عليها ما يزيد عن أربع سنوات تاركا ما فيها أرشيفا وتأريخا لأكثر فترة ساخنة عاشها جلينا الشاب سألا الله عز وجل أن يثيبني عليها ويأجرني أجر المجهتدين ويعفوا عني فيما أخطأت فيه لن أتوقف عن الكتابة الصحفية كصحفي وباحث ومتابع للشأن الإسلامي ولكن أتوقف عن الكتابة في مدونة أنا إخوان , ربما أفكر قريبا في انشاء مدونة جديدة تعبر عن شخصي المستقل عن أي تنظيم سياسي والذي لن ينتمي لأي تنظيم سياسي في المستقبل ان اعطانا الله العمر طالت مني الكلمات علي غير ما أردت ولكني ارتبطت وجدانيا بهذه المدونة ارتباطا وثيقا ربما يصعب علي فراقه لكن ربما ما سيهون علي أن سأظل أراجع أرشيفها لأتذكر معه أجمل فترات حياتي سألا الله أن يجعلها في موازين حسناتي وان يحسن ختامي ويغفر أخطائي وفراقي للمدونة لن يزيل ذرة حب لجماعة الإخوان المسلمين من قلبي فهي البيت الكبير الذي تربيت فيه والذي سأظل مجاورا إلي بابه متصوفا بمنهجه الوسطي المعتدل

هل يرشح الإخوان د.عبدالمنعم أبو الفتوح وكيلا لمؤسسي حزب "الحرية والعدالة "?

2011-02-22T14:37:00.000-08:00

لا شك أن إعلان جماعة الإخوان المسلمين عن تأسيسها حزب سياسي – الحرية والعدالة – يؤكد علي حرص الجماعة الأكثر تنظيميا في مصر علي الشرعية القانونية وعملها وفق الآليات القانونية والدستورية التي تحكم الدولة , وهي مبادرة بكل تأكيد تواكب الحراك الذي أحدثته ثورة 25 يناير وكانت جماعة الإخوان مشاركة فيه مشاركة ايجابية وفاعلة وخاصة من شبابها الذي سارع تلقائيا في المشاركة والتنظيم من يوم 25 يناير رغم المشاركة الرمزية والضعيفة لرموز وقيادات الجماعة نفسها في هذا اليوم

وكانت جماعة الإخوان تؤكد دوما في تصريحاتها الصحفية أنها حريصة علي الشرعية وأنها تؤيد انشاء حزبا سياسا لها ولكنها كانت تتحفظ علي تقديمه للجنة شئون الأحزاب الذي كان الحزب الوطني يسيطر عليها.

وسعيا في التأكيد علي موقفها من العمل السياسي من خلال حزب أطلقت الجماعة برنامجا سياسيا يعبر عن هذا الحزب في 2007 ولكنه حظي بانتقادات سلبية كثيرة من المتابعين والباحثين في الشأن المصري كما حظي بانتقادات سلبية من داخل الجماعة نفسها نظرا لاستثناؤه الأقباط والنساء من حق الترشح لرئاسة الجمهورية و طرح البرنامج لهيئة من كبار علماء الدين لمراجعة القوانين ومواد الدستور وهو ما أوحي أن الجماعة تدعو لانشاء دولة دينية مثل إيران التي يحكمها فعليا آيات الله والملالي الذين يحكمون البلاد باسم الله

ولكن تراجع عدد كبير من قيادات الجماعة في تصريحات صحفية عن هذه المادة الملتبسة وقالوا أن رأي هذه اللجنة استشاريا فقط , هذا بخلاف أن البرنامج ظهر وكأنه فصلا من كتب الفقه الشرعي وليس طرحا سياسيا يريد الأقباط والمسلمين الاقتناع به وتبنيه
ولهذا تحتاج الجماعة إلي شخصية اخوانية بعيدة عن القيادة في هذه المرحلة تراجع برنامج الحزب ليتناسب مع اسمه المميز – الحرية والعدالة – وتقدم طرحا عصريا لفكرة الإسلام السياسي الذي يحترم مدنية الدولة والتداول السلمي للسلطة وحق كل المصريين في ممارسة حقوقهم السياسية بداية من التصويت حتي الترشيح لمنصب رئيس الجمهورية
وما حدث من اختلاف في وجهات النظر بين أعضاء مكتب الإرشاد في اجتماعهم لاعلان وتأسيس الحزب حول شخصية وكيل المؤسسين ورأي البعض وجوب ألا يكون من بين أعضاء مكتب الإرشاد حتي لا تختلط أمور قيادة الجماعة مع قيادة الحزب والدعوة للإنضمام إليه يؤكد أهمية طرح شخصية اخوانية لا تحمل أي مسئوليات في التنظيم في الوقت الحالي
ولعل الشخصية الأكثر ملائمة لهذا الطرح هو الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح عضو مكتب الإرشاد السابق والقيادي المعروف بتوجهاته الإصلاحية والذي يحمل معه تجربة 30 عاما من العمل الطلابي والنقابي والسياسي
حيث يحظي أبو الفتوح بعلاقات طيبة مع كافة القوي السياسية وفئات المجتمع المختلف وخاصة المهنيين لعمله المهني الذي بدأ في الثمانينات عضوا مجلس نقابة الأطباء حتي وصل لترشيحه رئيسا لاتحاد الأطباء العرب
وهو الشخصية الأكثر قدرة علي جذب شرائح جديدة من المجتمع للانضمام لهذا الحزب , كما أن خبراته التنظيمية في الجماعة باعتباره أحد أهم رواد التأسيس الثاني للجماعة في مطلع السبعينات تجعله مصدر ثقة لدي أفراد الجماعة الراغبيين في ممارسة العمل السياسي من خلال الحزب

كما أن أبو الفتوح يحظي برصيد كبير في تحسين وتغيير الصورة النمطية عن جماعة الإخوان خاصة عندما شارك في الاحتفال بعيد ميلاد الأديب الراحل نجيب محفوظ في عام 2007 وأهداه قلما" فاخرا هدية عن "الإخوان" للروائي الكبير قائلا له : "كم نحن فرحون أن يدك عادت للكتابة مرة أخرى بعد أن أراد الظلاميون أن يسكتوا هذه اليد وهذا الصوت "

أبو الفتوح المعتز دائما بكونه " نفر عادى فى صفوف الإخوان المسلمين" سألته كثيرا لماذا لا ينضم لمشروع حزب الوسط قيل أن يحصل حكم القضاء بتأسيسه , فكان جوابه لي : " تجربة الوسط أتمني لها النجاح , ولكنني أراني في جماعة الإخوان في مكاني الطبيعي الراضي عنه ومقتنع به وأري أن جمهور الإخوان النقي الطيب الطاهر كله هو صاحب الفضل علي في أفكاري وتاريخي وسأظل وفيا لهذا الجمهور ولا أعبء بأى انحراف."
وربما طرح أبو الفتوح كوكيل مؤسسين للحزب الذي أعلن الإخوان عن تأسيسه يرضي أطراف مكتب الإرشاد التي اختلفت في الرأي حول اختيار عضو مكتب إرشاد لهذه المهمة , فالرجل يجمع كل الصفات التي يطمح الإخوان وقياداتهم في توافرها لوكيل المؤسسين فهو عضو مكتب إرشاد سابق ولديه الخبرات التنظيمية والدقيقة التي تخص الجماعة , كما أنه لا يحمل مسئوليات تنظيمية في الوقت الحالي مما يعطي الأمان والطمأنينة أن الذين سيعطونه توكيلا عنهم من غير الإخوان للمشاركة في هذا الحزب لا يوقعون علي استمارة عضوية بجماعة الإخوان .

تحــــــديث

قال الدكتور محمد بديع المرشد العام للإخوان المسلمين أنه قد تم اختيار الدكتور محمد سعد الكتاتني رئيس الكتلة البرلمانية للإخوان في مجلس الشعب السابق وكيلاً لمؤسسي حزب "الحرية والعدالة"؛ ليقوم بالإجراءات القانونية والإدارية اللازمة لتأسيس الحزب.

خلاف بين قيادات الإخوان حول اختيار شخصية وكيل مؤسسي الحزب

2011-02-22T09:57:00.000-08:00

قالت مصادر قيادية داخل جماعة الإخوان المسلمين أن خلافا في وجهات النظر نشب بين أعضاء مكتب إرشاد الجماعة أمس قبل إعلانهم عن تأسيس حزب "الحرية والعدالة " حول الهيئة التأسيسية للحزب ووكيل المؤسسين حيث رأي ثلاثة من أعضاء المكتب أن وكيل المؤسسين يجب ألا يكون عضوا في مكتب الإرشاد حيث لا تختلط أعمال وسلطاته في تكوين الحزب بمسئوليته في قيادة الجماعة ,

بينما يري غالبية أعضاء المكتب أن يكون وكيل المؤسسين عضو بمكتب الإرشاد حتي لا ينفرط عقد الجماعة وتظل هي المسيطر الفعلي علي الحزب , ورشح المجتمعون ثلاثة منهم ليكون أحدهم أو اثنين منهم علي الأكثر هم المنوطين بجمع الهيئة التأسيسية وهم علي الترتيب الدكتور محمد مرسي و الدكتور محمد سعد الكتاتني و سعد الحسيني

وقالت المصادر أن نظرا للاختلاف الذي نشب حول شخص وكيل المؤسسين تم تأجيل مناقشة المرشحين للجمعية التأسيسية والتي يوجب قانون الأحزاب الحالي ألا يقل عددهم عن ألف عضو .

ورجحت المصادر أن يتم اختيار أعضاء الهيئة التأسيسية من قبل مسئولي الجماعة في المحافظات
في هذا السياق قال الدكتور رشاد البيومي نائب مرشد جماعة الإخوان المسلمين أن الجماعة اكتفت حاليا بالإعلان عن نيتها تأسيس الحزب وانها ستناقش مع مجلس شوري الجماعة – مكون من 105 عضو – باقي تفاصيل الحزب من وكيل المؤسسين والهيئة التأسيسية , وكذلك مراجعة برنامج الحزب الذي طرحته الجماعة في عام 2007 وكان قد حظي بانتقادات واسعة بسبب استبعاده حق الأقياط والنساء من الترشح لمنصب رئيس الجمهورية
وقال البيومي أن مجلس شوري الجماعة سيحدد شكل الحزب وعمله ومن ثم التقدم به رسميا للجهات المسئولة
وكان محمد بديع مرشد جماعة الإخوان المسلمين عن تأسيس حزب للجماعة يحمل اسم " الحرية والعدالة " , وقال بديع أن مكتب الإرشاد اتخذ قرارًا، اليوم، بالبدء في الإعداد لإنشاء حزب سياسي للجماعة تحت اسم "الحرية والعدالة"، وسوف يعلن عن هيئة المؤسسين خلال الأيام القليلة القادمة، وعندما يتم الانتهاء من الإعداد سوف يبدأ اتخاذ الإجراءات القانونية المنظمة لذلك.

العادلي في سجن مزرعة طرة في نفس العنبر الذي سجننا فيه

2011-02-18T11:25:00.000-08:00

علمت من مصادري في وقت متأخرمن مساء أمس بوصول اللواء حبيب العادلي وزير الداخلية السابق وأحمد عز وأحمد المغربي وزهير جرانة عن وصولهم سجن مزرعة طرة وايداعهم بزنازين التأديب الملحق بعنبر رقم 2 تنفيذا لقرار النائب العام بحبس الأربعة 15 يوما حبسا احتياطيا علي ذمة القضية المتهمين فيها بغسيل الأموال والفساد والتربح من المال العام قمت بكتابة الخبر ورفعه علي الموقع وأنا في حالة ذهول , فلم يدر بخلدي يوما من الأيام أن أكتب خبر حبس وزير الداخلية وخاصة أنه تم ايداعه في نفس العنبر الذي قام ورجاله من أمن الدولة بإيداعي أنا وزملائي فيه عامي 2003 و 2006 كما لم أتخيل في يوم من الأيام أن أكتب خبر حبس هذا الرجل الذي تسبب في مرض وموت أبي قهرا وحزنا علي حبسي وسجني عام 2007 , ولم يشفع مرض أبي ودخوله في غيبوبة قاربت الشهر في أن يخلي سبيلي أو حتي يتم التحفظ علي في منزلي بجوار والدي لكي أرعاه لن أنسي أبدا أنه حين سمح لي العادلي بأن أقوم بزيارة أبي في منزلنا بالإسكندرية وتم اصطحابي في عربة ترحيلات من مقر احتجازي في سجن المحكوم بالقاهرة في صحبة حراسة مشددة وحين وصلت الإسكندرية بدلا من أن يتوجهوا بي إلي والدي اصطحوبني الي مقر أمن الدولة " الفراعنة " للتحقيق معي وكأني لن أعود إليهم بعد ذلك وعندما توجهوا بي الشارع الذي أصبح ترسانة عسكرية من الجنود وضباط المباحث الذي أرهابوا سكان الحي بأكمله وكأن رئيس عصابة في طريقه لمقر ارتكاب جريمته وليس صخفيا اختطفوه من علي متن طائرة واعتقلوه , واوهموا الناس التي لم تري مثل هذا الحشد الأمني في هذا الشارع أني تاجر مخدرات لن أنسي والدي الذي بات حينها كالهيكل العظمي وهو يتوسل للضباط أن يتركوني معه ولا يعيدوني للسجن أو أن يصحبوه معي لن أنسي أمي وهي تدعو علي من ظهر قلبها وهي تقول لا تستجب يا رب , أن ينتقم الله مني لأن ضباط العادلي احتلوا منزلنا من فجر هذا اليوم الي أن وصلت في منتصف نهاره وهي السيدة المسنة التي تحمل عبأ زوجها المريض وحدها ربما يبدو من كلماتي الشماتة وهو ما لا أنكره ولكن أستميح الله عذرا في قوله عز وجل " لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا " وقيل في تفسير الأية الكريمة أن الله يبغض ذلك ويمقته ويعاقب عليه، ويشمل ذلك جميع الأقوال السيئة التي تسوء وتحزن، كالشتم والقذف والسب ونحو ذلك فإن ذلك كله من المنهي عنه الذي يبغضه الله‏ , وقوله‏:‏ ‏{‏إِلَّا مَن ظُلِمَ‏}‏ أي‏:‏ فإنه يجوز له أن يدعو على من ظلمه ويتشكى منه، ويجهر بالسوء لمن جهر له به، من غير أن يكذب عليه ولا يزيد على مظلمته والله يشهد أن العادلي قد ظلم .. والله يشهد أني أحمل مرض أبي موته في رقبة مبارك ورجله الأوفي حبيب العادلي العادلي الان يقبع بعنبر الحبس الإنفرادي الملحق بعنبر 2 بسجن مزرعة طرة الذين شهد علي اعتقالي واعتقال الآلاف من الإخوان المسليمن ولعلي أكون أقلهم حبسا وظلما وقهرا سجن مزرعة طرة هو أحد السجون الخمسة في منطقة سجون طره وهو سجن معروف بأنه مقر احتجاز السياسيين ورجال الأعمال ورجال الشرطة والقضاة المحكوم عليهم في قضايا فساد وتربح والسجن مكون من أربع عنابر كبيرة عنبر رقم واحد كان مخصصا للضباط والمستشارين المتهمين والمحكوم عليهم في قضايا فساد , عنبر رقم 2 كان يحتجز فيه التائبين من الجماعت الإسلامية وبعد ترحيلهم لسجون أخري أصبح لإحتجاز الإخوان وبه 6 زنازين كبيرة و4 زنازين انفرادية والمحتجز فيه حاليا المهندس خيرت الشاطر نائب مرشد الإخوان والمهندس حسن مالك قيادي الجماعة اللذان يقضيان حكم يالحبس 7 سنوات علي ذمة محكمة عسكرية لفقها لهما العادلي وملحق بخارج هذا العنبر من اليمين والشمال عدد من الزنازين الانفرادية المعروفة بعنبر التأديب وهو العنبر المحتجز فيه حاليا هشام طلعت مصطفي حيث كان يستفيد من ال5 زنازين الموجودة فيه وألحق به مساء أمس العادلي وعز وجرانة والمغربي أما عنبر 3 وهو تحت الصيانة الآن وكان يحتجز به قديما الإخوان المحكموم عليهم في قضايا عسكرية , وعنبر 4 والذي يحتجز فيه رجال الأعمال والذي كان أغلبهم في الفترة الماضية المعروفين بنواب القروض كما أنه يحتجز به عدد من الفارين من الخدمة السعكرية والذين يعملون في خدمة رجال الإعمال داخل السجن وبالسجن مستشفي صغير مطل علي حديقة والتي تعرف بأنها عنبر رقم 5 حيث يحتجز بها كبار رجال الأعمال والوزراء السابقين المتهمين والمحكوم عليهم في قضايا فساد كما يوجد بالسجن ملعب كبير لكرة القدم وأخر يستخدم كملعب للتنس أو للكرة الطائرة وهو بجوار المسجد , وفي مدخل السجن غرف الإدارة والضباط ومأمور السجن وحجرة متوسطة للزيارة , وفي العادة كبار رجال الدولة المحتجزين بمزرعة طرة يجتمعوا بزوارهم في غرفة مأمور القسم نظرا لانها الغرفة الوحيدة التي يوجد به تكييف

خد مراتك وعزي أم السيد بلال وقولها ماتتنازليش عن حق ابنك

2011-01-09T10:24:00.000-08:00

السيد بلال شاب اسكندراني مات أثناء احتجازه بمقر أمن الدولة بالإسكندرية أثناء " التحقيق " معه للاشتباه فيه ضمن المئات في تفجير كنيسة القديسين أصله سلفي

الأمن أكد أنه استدعي السيد " للتحقيق " معه شفهيا وصرفه بعد انتهاءه وعند وصوله لبيته في كوبري الناموس بحي رمل الإسكندرية أصيب بهبوط في الدورة الدموية ومات علي أثره في مستشفي زقيلح الطبي المجاور لمقر أمن الدولة في شرق الإسكندرية

" التحقيق " كانت آثاره ظاهرة علي جسد السيد الذي أصبح جثة هامدة مجرد سحجات وكدمات في اليدين والقدمين لأنه في الغالب كان معلقا منهما وسحجات وجروح غائرة في جبهة لرأس وزرقان في منطقه الخصر والعانة فلا يوجد " تحقيق " بلا كهرباء

أسرة السيد حالفها الحظ بوكيل نيابة عنده ضمير وثق كل آثار" التحقيق " الظاهرة علي جثته في محضر اتهمت فيه أسرته جهاز مباحث أمن الدولة بقتله وتعذيبه

ضباط مديرية الأمن وأمن الدولة أصرو أن يدفن السيد بلال ليلا ويمشوا هم في جنازته

ضباط مديرية الأمن وأمن الدولة أصروا أن الأسرة تنازل عن اتهام أمن الدولة بقتل السيد

المحامي العام يغير النيابة اللي حققت ووثقت آثار" التحقيق " الشفوي علي جثة السيد

ضباط المديرية يٌطلعوا إبراهيم أخو السيد التوأم علي قرار اعتقاله لو لم يتنازل عن دم أخوه

يا حرقة قلبك يا أم السيد تبكي علي اللي مات غدر واللي اخوه اللي عايزين ياخدوه غدر

أسرة السيد بلال لم تذهب لحضور التحقيق في النيابة الجديدة خايفين من ظلم الغدارين ومحروقين يتنازلوا عن دم السيد

يا حرقة قلبك يا أم السيد مفيش حد عايز يتضامن مع ابنك أصله سلفي وبدقن

يا حرقة قلبك وأنت مش لاقيه الشباب اللي زي الورد اللي رفع علم مصر تحت بيت أم خالد سعيد وقال أمه كلنا ولادك

يا حرقة قلبك وانتي بتخففي عن إبراهيم اخو السيد وتقول له يا ابني يعني اخسر اخوك وتضيع أنت مني بعده .. لينا رب ينتقم من اللي ظلمنا

يا حرقة قلبك والنار بتشعلل في صدرك علي السيد وخايفه علي أخوه وتقول له خليك جنبي عشان تربي ابن السيد

النار بتأكل قلب أم السيد تضحي بحق اللي مات ولا تخسر التاني

تعالوا نخفف النار علي قلب أم السيد زي ما خفف تضامننا مع خالد سعيد النار علي قلب أمه

خد أمك أو مراتك أو اختك وروح زور أم السيد بلال وقولها الباقية في حياتك يا أما .. واحنا ولادك ولا تتنازلي عن حق دم ابنك اللي مات غدر علي أيد كانت مفروض تحميه

قول لأم السيد كلنا اخوات إبراهيم حنفضح التهديد اللي بتتعرضوا له وحنجيب حق السيد من اللي قتلوه

يا أم السيد لو لم تتنازلي عن دم ابنك حناخد حقه من اللي قتله في المحكمة زي ما جمعنا نفسنا وأجبرناهم يقدموا اللي قتلوا خالد سعيد للمحكمة

أم السيد بلال محتاجة أم خالد سعيد تقف جنبها وتشجعها وتقولها متسيبيش حقك ابنك يروح

أم السيد بلال محتاجه ناس ضمائرها حيه محتاجه أمي وأمك تصبر قلبها وتشجها تجيب حق ابنها

أم السيد ساكنه جنب سور قطار محطة الظاهرية بحي الرمل بالإسكندرية روح وأسأل بس هناك فين بيت أم السيد بلال وألف مين يدلك

أشرف البارودي لو تروح وتقول مسافر مين يسأل علينا

2010-12-27T11:59:00.000-08:00

جاءني خبر قبول المستشار أشرف البارودي الإعارة خارج مصر كالصاعقة فمصر ليس فيها كثير مثل هذا الرجل المخلص والمحب لوطنه والموجوع بهم هذا البلد
البارودي يمثل نموذج الشخصية المصرية الحقيقية يستحق أن نضع له تمثالا لأنك عندما تراه تشعر أن مصر تحولت لجسد نابض تحب أن تراه وتسمع إليه وتبكي لشجنه في حب هذا البلد
البارودي هو مصر فكيف ترحل مصر عن مصر , المستشار أشرف البارودي هو إنسان المدينة الفاضلة الذي لا يعرف حبيبة سوي وطنه هو الذي الشخص الذي اذا تحدث عن هذا البلد تجد قلبك يهتز شجنا وحبا لهذا البلد ويشعرك بالفخر لكونك مصريا
عرفته في عام 2005 في جولة الإعادة بالمرحلة الثانية لانتخابات مجلس الشعب بالإسكندرية , كنت وعدد من زملائي نقوم بتغطية الانتخابات في دائرة الداخيلة والتي كان يتنافس فيها مرشحا الوطني والإخوان , ولما كان مرشح جماعة الإخوان له من الجماهيرية التي جعلت أهالي المنطقة يخرجون في مسيرات لدخول اللجان لإعطاء أصواتهم له قررت الشرطة منع دخول الناخبين إلي اللجان فازددات حماسة أهالي المنطقة للدخول في حرب لا تقل في شكلها عن المواجهات بين الفلسطينين وقوات الإحتلال الإسرائيلي حيث استخدمت الشرطة عدد لا محدود من القنابل المسيلة للدموع والرصاص المطاطي فقام أحد الأهالي باجتذابي وزملائي في شقته خوفا من هذه الاعتداءات الوحشية إلا أننا اكتشفنا أننا أصبجنا أسري من الرعب وصوت الرصاص والقنابل ودخانها الذي بات يخنقنا حتي أن زوجة صاحب البيت صرخت في وجه الشرطة رضيعي سيموت خنقا من كثرة الدخان ولكن لا مجيب
فما كان منا إلا أن بتنا نستجد بزملاؤنا الصحفيين والإعلاميين وأصدرنا استغاثة نحن نتعرض للموت فعليا , فما كان من زميلاتي آنذاك وزوجاتي حاليا ألا أ، تتواصل مع أحد القضاة المشرف علي لجنة انتخابية بجوار المنزل الذي كنا محتجزين فيه وأعطته رقم تليفوني
ورن هاتفي وجائني صوته .. أيوه يا ابني أنا أشرف البارودي أن أغلقت اللجنة التي أشرف عليها وأنا في الطريق لإخراجك أنت وزملاؤك قلي انت فين بالضبط
وصل البارودي إلي كاردون الشرطة التي تحاصر البيت واتصل بي وهو يبكي و يعتذر أنا آسف يا ابني مش عايزين يخلوني أدخل لكم أعذرني مش قادر أعمل لكم حاجة
لا أعرف رغم لحظات القهر والرعب التي كنا فيها إلا أن كلماته واخلاصه عزلتني تماما عن هذا الحادث الذي وثقته أنا وزملائي في فيديو علي موقع اليوتيوب بعنوان " إحنا في تل أبيب " , لازلت أملك التفاصيل الكاملة لهذا اليوم ولكن للعجب أني لا أتذكر هذا اليوم وإلا أن البارودي يشخص له أنه بطل هذا اليوم
المستشار البارودي عندما أيقن أن الشرطة سيطرت بشكل كامل علي الانتخابات قام بشميع صندوقه الانتخابي وظل حارسا له حتي قام بتسليمه وفرزه وفي نفس الوقت ظل علي اتصال مباشر بي للاطمئنان علينا حتي خرجنا من المنزل بالفعل في منتصف الليل عندما تفرقت قوي الإحتلال
وبعد مرور قرب العام قابلته في نادي القضاة وعرفته بنفسي وشكرته , فكان رد فعله أن اعتذر لي بشدة عن عجزه عن نجدتي في هذا اليوم
كثيرا ما قال لي أن قلبه بيوجعه علي حال هذا البلد , والعجيب أن الوجع لم يكن عاطفي أو نفسي , قلبه فعلا مرض من الوجع علي آل إليه حال مصر من ظلم
قابلته أنا وزوجتي من فترة ليست بعيدة علي كورنيش الإسكندرية وللعجب كنت للتو خارجا من تحقيق في احد المقار الأمنية مكتئبا حاسرا علي حالي من سيطرة الأمن فمطلوب مني عندما أكون مسافرا أن أبلغ الجهات الأمنية عن سفري وسببه وانتظر الإذن بالسماح أو المنع فأنا مازلت حتي اليوم موضوع علي قوائم الممنوعين من السفر , فكان كعادته مبتهجا ودعاني للتفاؤل بأننا الجيل الذي سيشهد التغيير , مجرد لقاؤه كان مثير للبهجة والإطمئنان
أشرف البارودي فارس تيار الإستقلال في نادي القضاة لو تروح وتقول مسافر مين يسأل علينا مين ومن يشجعنا علي الاستمرار ومقاومة هذا الإحباط الذي يحيط بنا في كل مكان
يا سيادة المستشار ستسافر وتأخذ معك قلبي وشجاعتي وقوتي ستأخد الإنسان مني ستتركيني ضعيفا بين هؤلاء الظالمين

بعد قرار المقاطعة .. هل يستعد الإخوان لمواجهة التمديد لمبارك ؟

2010-12-01T16:22:00.000-08:00

أخيرا فعلتها جماعة الإخوان المسلمين ورأت أن مقاطعة برلمان 2010 كان هو الحل لمواجهة استبداد النظام , قرارا جاء متأخرا فالجماعة بالفعل ساهمت أمام الرأي العام المحلي والعالمي بتحسين صورة النظام المستبد أن قوي معارضة شاركت في العملية الأساسية من الاقتراع وهي الجولة الأولي , حتى وان كان مبرر الإخوان من المشاركة هو فضح الانتهاكات التي جرت ,

إلا أن مجال الحديث عن الانتهاكات كان لن يزيد عن أيام حتي ينعقد المجلس بمعارضته الكارتونية الشكلية والتي جاءت وفق صفقات الغرف المظلمة وأغلبيته المزورة ويقال أن الوطني حصد أغلبية المقاعد ولم تستطع الجماعة " المحظورة " حسب زعمهم أن تحصد أيا من المقاعد

لم تكن الجماعة تدرك أن الواقع السياسي تغير وهي تخوض برلمان 2010 عن الواقع الذي خاضت فيه انتخابات 2005 والذي شهد ضغطا خارجيا علي النظام وشهد إشرافا قضائيا وشهد مراقبة جيدة من منظمات المجتمع المدني ,

في حين أن النظام كان جاهزا في هذه الانتخابات ومستعدا لها حتي بالأحزاب التي ستحصل علي فتات المقاعد لتنافسه فيما بعد منافسة شكلية في انتخابات الرئاسة

لم تكن تدرك جماعة الإخوان أن هذا البرلمان سيكون مجلس توريث الحكم أو تمديده لحزب أفسد الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية في مصر

قرار مقاطعة جولة الإعادة هو المكسب الحقيقي والفضيحة الأكبر للنظام المستبد المزور حينها نستطيع ان نقول وبالفم المليان المجلس الذي لا يعبر عن الشارع السياسي الحقيقي والذي قاطعته القوي السياسية لعدم شرعيته

الرؤية الأعمق لمشاركة الجماعة في هذه الانتخابات أنها خسرت سياسيا مئات الآلاف التي دعتهم للتوقيع علي بيان التغيير الذي تضمن 7 مطالب لإجراء انتخابات نزيهة وبعد أن جمع الإخوان أكثر من 750 ألف توقيع , تخلت الجماعة عنهم وشاركت في انتخابات معلوم نتيجتها بلا أي ضمانة نزاهة

فهنا نقول أن الإخوان خانهم تقديرهم السياسي للمشاركة مع كامل الاحترام لحق المشاركة نفسه

ولكن الجماعة كان لها مآرب أخري من الانتخابات أعلنت عنها بشكل واضح في بيان المقاطعة الذي قالت فيه : " أن المشاركة في الانتخابات الأولى حققت أهدافها بإيجابية الشعب المصري والتفافه حول شعار الإسلام هو الحل " وهي الهدف الأساسي لخوض الجماعة للانتخابات وهي نشر أفكارها والتأكيد علي شرعية وجودها في الشارع لمواجهة الحظر القانوني والاستبداد الأمني التي تتعرض له ,

أهداف الجماعة ذات التأثير الأكبر والأوسع في مصر وان كانت مشروعة إلا أن مشاركتها في الظرف الراهن قدمت الجماعة بشكل أنوي وذاتي وبرجماتي يجعلها تفكر في مصلحتها الخاصة قبل المصلحة العامة للوطن حتي لو أضافت إلي تلك الأهداف : "نزع الشرعية عن نظام الحكم الفاسد المستبد "

تأخر الجماعة في اتخاذ قرار مقاطعة هذه الانتخابات سيدعو كل مترصد ومعادي لها أن يقول أن القرار جاء بعد فشلها في حصد المقاعد وأنها فقدت جماهيريتها في الشارع المصري وهو غير صحيح علي الإطلاق

فجماعة الإخوان المسلمين ستظل الجماعة الأكثر جماهيرية وشعبية في مصر لأنها تتبني الخطاب الديني المحافظ الذي يروق لكل المصريين , هذا الخطاب الذي يرفض العنف والتشدد والغلو ولكنه أيضا يبدوا متحفظا علي التجديد في الخطاب الإسلامي والقضايا الفقهية المعاصرة

هذا القرار الصائب بمقاطعة الانتخابات يدعو الجماعة لتبني أجندة سياسية عملية في الفترة القادمة أولها هو سعي الجماعة مع القوي الوطنية الأخرى إلي تكوين تحالف سياسي قوي وحقيقي لمواجهة النظام مواجهة سلميه وليس تحالفا مؤقت محدود الأهداف ,

الإخوان مدعوون باعتبارهم القوي الأكثر تنظيما لدعم هذا التحالف ودعم بديل وطني ليبرالي يجمع عليه كل التيارات السياسية والاجتماعية ليكون منافسا حقيقيا لنموذج السلطة الفردية ولا يثير فزاعة الغرب خوفهم من وصول الإسلاميين للحكم

الجماعة مدعوة أن تتخلي عن أجندتها الداخلية والتنظيمية " المشروعة بكل تأكيد " إلي تبني أجندة وطنية أكثر عموما في الوقت الراهن لأن الانتخابات التي جرت تنبأ بمستقبل أكثر استبدادا وفسادا مما يحتاج إلي تضافر الجميع وتنازلهم عن أجنداتهم وشعارتهم الخاصة لأجندة وطنية واحدة وهي حتمية التغيير السياسي السلمي وتنظيم حملة وطنية لمنع التمديد لحكم للحزب الوطني ومرشحيه سواء مبارك أو غيره في انتخابات الرئاسة القادمة وذلك بدعم حقيقي وقوي لرموز مخلصة لا يختلف عليها الداخل والخارج

بالفيديو ..فضائح الوطني بالتسويد الجماعي في اللجان

2010-11-28T08:55:00.000-08:00

فضيحة تسويد جماعي في لجنة بلبيس دائرة الرمل الاسكندرية

عملية تسويد جماعة في دائرة فارسكور بدمياط

وتسويد البطاقات الانتخابية في مدرسة بيجام الاعدادية في شبرا الخيمة

احنا جربنا حقنة السيد البدوي في الدستور .. بلاش انت تجربها

2010-11-22T10:51:00.000-08:00

الخبر ليس كاذبا .. عمرو خالد وسيلة دعاية جديدة للحزب الوطني

2010-11-17T03:20:00.000-08:00

كتبت بالأمس علي حسابي علي التويتر متمنيا أن يكون خبر استخدام اللواء عبدالسلام المحجوب وزير التنمية المحلية ومرشح الحزب الوطني في الإسكندرية لعمرو خالد كدعاية انتخابية أن يكون خبرا كاذبا ولكن صدمت فور مشاهدتي للفيديو الذي بثه الداعية المحبب لي الذي أراه دوما مذبذبا في مواقفه , خالد بنفسه علي موقعه الإلكتروني يدعو الشباب لحضور أولى ندواته – بعد توقف سنوات – تحت رعاية جمعية الإسكندرية للتنمية التي أسسها ويرأس مجلس إداراتها اللواء المحجوب وسيقيم خالد ندوته في سرادق كبير بمنطقة أبو سليمان الأكثر شعبية في الإسكندرية والذي تقيمه جمعية المحجوب كسرادق للدعاية الانتخابية لمرشح الحزب الوطني

خالد الممنوع من إلقاء الدروس والمحاضرات العامة لمدة أكثر من 8 سنوات يعود علي يد الحزب الوطني ومرشحه الذي لا ينتمي فقط للحزب بل هو أحد أذرع الحكومة باعتباره وزير دولة

عزيزي عمرو ألا تجد عودتك بهذه الطريقة مريبة ومهينة لشخصك بل ومدمرة لمشروعك الإصلاحي الذي جمع ملايين الشباب في مصر بل والعالم العربي والإسلامي حتي أصبحت نموذج للإسلام المعتدل

بما أن عودتك يا عمرو بهذا الشكل مريبة لا تنزعج من كم الشائعات التي سيرددوها عنك , وكالة الأنباء الألمانية نقلت عن مصادر غير معروفة أنك دعيت للانضمام للجنة السياسات التي يرأسها نجل الرئيس المزهو بالمنافقين المجتمعين حوله وذلك لاستخدامك كدعاية مضادة لجماعة الإخوان

عودتك المريبة يا عمرو ستفتح الباب للحديث أن الدين بالفعل سلعة رخيصة تبتاع وتشتري من خلال ما سمي بالدعاة الجدد , ومن معه المال أو السلطة يشتري داعية محبب للجماهير يغسل به جرائمه وقاذورته

عودتك المريبة تدع الناس يقولون أنك أصبحت أداة تستخدم بالإيجار تماما مثل الراقصة التي تأتي ايحاءا للفرح ولا تخشي فالحضور كٌثر والنقوط أيضا ... لا تغضب من التشبيه لقد فتحت الباب بنفسك فأنا أكتب هذه التشبيه وربما انزعج منه أكثر ما ستنزعج أنت

لا أجد لك عذرا من أي باب اجتهدت فيه مشاركتك في هذا "المرقص" فالمفاسد أكثر من المصالح والخسائر أفدح من المكاسب

لم يروق لي تعليقات شباب الإخوان عنك أنك جئت لضرب الجماعة في معقلها بحي الرمل بالإسكندرية وأنت ابن هذه الدعوة والجماعة

لكن انت فتحت الباب ليقال عنك ما يقال , كثيرين تركوا تنظيم الإخوان وانتقدوا واحتدوا ولكن عن حب واخلاص لدعوتهم ومن انتقل منهم لمعسكر النظام الفاسد الذي يحكمنا ضاعت معه كل امنايته الطيبة والمخلصة لهذه الدعوة

لا عذر لك يا عمرو أن تغسل أيدي هذا الحزب الفاسد وقادته الذي قتلوا المصريين وسرقوا ممتلكاتهم وقيودا هذا الشعب بقيود الخوف والظلم والفساد والاستبداد وإفساد الدين أيضا

لا تغضب من كلمات النقد ان قلنا أنك أصبحت وسيلة دعاية لهؤلاء الفاسدين علي الفور تبرأ منك المحجوب وقال أنا لم أدعوا عمرو خالد بل هو الذي عرض وأهلا به ... لا تغضب ان قالوا أنك أصبحت سلعة

حضورك ومشاركتك في هذا التوقيت سيدمر ما تبقي منك وسيدمر للناس ما تبقي عن الإسلام الوسطي وسيدمر مجهود كل داعية مخلص يدعوا إلي الوسطية ... بالله عليك يا عمرو توقف

الصورة المرفقة من تصميم أحد محبي عمرو خالد دشن حملةة علي الفيس بوك بعنوان "لست عمرو خالد الذي نعرفه ..لا تكون دعاية انتخابية لحزب فاسد "

عشان كنا رجالة و وقفنا وقفة رجالة

2010-10-31T14:18:00.000-07:00

الدكتور عبدالمنعم أبو الفتوح: الإخوان في حاجة إلي قرار شجاع بعدم المشاركة في الانتخابات ومشاركتنا استثناء ولو حصلنا علي المشروعية سنتفرغ للدعوة

2010-10-04T03:07:00.000-07:00

تنظيم الإخوان مرتبك بسبب ضغوط النظام عليه .. ومن يقدم مصلحة الجماعة عن الوطن انحرف عن خطنا.....مجلس شوري الإخوان لم يجتمع منذ عام 1994 وما حدث تغيير قيادة الجماعة لا يمكن اعتباره انتخابات ..... بيننا قلة منحرفة من أصحاب المصالح الشخصية والذاتية حاولوا يركبوا للاستفادة منها معنويا أو ماديا .... لن أنضم لحزب الوسط ولا لأي حزب آخر لأن مكاني الطبيعي بين جمهور الإخوان النقي

هل يمكن للإخوان المسلمين أن توقف مسلسل صراعها مع النظام الحاكم الذي جعل البلد بين شقي رحي الجماعة والنظام المستبد، لينفرد الاثنان بمصير هذا البلد؟، وهل يمكن أن تعي هذه الجماعة التاريخية أنها تؤدي أكبر خدمة للحزب الوطني بكونه المنافس الوحيد.. هذه الجماعة أجبرتها ظروفها التاريخية أن تظل بعيدة عن المشروعية القانونية رغم شعبيتها وجماهيريتها.
هذا ما طرحناه علي الدكتور «عبدالمنعم أبو الفتوح» قيادي الجماعة التاريخي وعضو مكتب الإرشاد السابق والذي فتح النار كعادته داعياً قيادة الجماعة الحالية لإصدار قرار شجاع بعدم خوض الانتخابات القادمة، مجدداً مبادرته بالانسحاب من المنافسة الانتخابية لمدة 20 عاماً وأن تعود لهدفها الأساسي كجماعة إصلاحية ودعوية الذي أسسها عليه مرشدها الأول حسن البنا، أبو الفتوح أكد أن دعوته ليس معناها انسحاب الجماعة من الحياة السياسية أو الهروب من الصدام مع النظام ولكنها دعوة وطنية مخلصة للتخلص من ثنائية صراع الجماعة والنظام.
الحوار مع الدكتور أبوالفتوح مرهق فهو يحاول أن يحافظ علي شعبيته بين صفوف أبناء الجماعة التي يضايقها أن تسمع أطروحات كفصل العمل الدعوي عن الحزبي، فيمزج الرجل النظري بالعملي، مبرراً الوضع المربك في الجماعة في الوقت الذي يدعوها فيه لتعديل تصوراتها....وإلي الحوار
طرحت مبادرة في وقت سابق أن ينعزل الإخوان عن الحياة السياسية لمدة 20 سنة هل مازلت متمسكًا بها؟
ـ لا أنا مقلتش كده أنا قلت تمتنع الجماعة عن دخول الانتخابات لمدة 20 عاما وبررت ذلك بأن النظام المصري أحد الأسباب الرئيسية لاستمراره ومساندة الغرب له وحماية هذا النظام رغم فساده واستبداده هو نحن الإخوان المسلمين، ومن المعروف عند الجميع أن البديل للنظام هو الإخوان رغم أننا منذ نشأة الجماعة علي يد الأستاذ حسن البنا لسنا في حالة منافسة علي السلطة في مصر، ليس من باب الخوف من الصدام مع السلطة لأننا فعليا في صدام مع هذه السلطة، لأننا جماعة إصلاحية ونتعامل مع سلطة فاسدة ومنحرفة فنحن في صدام معها، ولكن ليس دور الإخوان المنافسة علي السلطة، فالأستاذ البنا لو كان هدفه الوصول إلي السلطة لكان أنشأ حزباً سياسيا بدلاً من إنشاء هيئة إسلامية دعوية عامة هى الإخوان المسلمين.
رفض يعمل «حزب» عشان كان له مواقف معادية من الأحزاب وليس موقفًا معاديا من السلطة؟
ـ لا الأستاذ البنا في نهاية حياته بدأ يفكر في إنشاء الحزب وحصل لقاء بينه وبين الأستاذ فتحي رضوان - رئيس الحزب الوطني آنذاك - وقال إن هذا الحزب من الممكن أن يكون المظلة التي من يريد أن ينافس علي السلطة يكون من خلال هذا الحزب، لكنه بقي علي الجماعة لأنها جماعة إصلاح سواء للمجتمع أو السلطة، لذا أنا ضد من يقول فصل العمل الدعوي عن السياسي، أنا ممكن كجماعة الإخوان أن أتصدي لتزوير الانتخابات وأنظم مظاهرات وفعاليات لمواجهة التزوير لكن هذا الحراك لا يكون مبنيا علي أن لي مرشحين وأحاول دعمهم لكن أواجه التزوير لأنها قيمة سلبية خطيرة تهدد المجتمع ولكن أفصل العمل الدعوي عن الحزبي والترشيح للانتخابات.
لكن هل مازلت متمسكا بهذه المبادرة وحريصا عليها؟
ـ نعم أنا متمسك بهذه الدعوة بعدم خوض الانتخابات ليس من باب المقاطعة التكتيكية ولكن لأنها تفريع من موضوع رئيسي وهو لصالح الوطن جميعا هو فصل العمل الدعوي عن العمل الحزبي وهذا واجب لصالح الوطن، ولكن الناس تقابل هذه الفكرة ربما بسطحية أننا لا نريد أن نصطدم مع السلطة وهذا غير صحيح لأن الدعوة في صدام مع كل مستبد منذ عهد الرسول - صلي الله عليه وسلم -، وستظل الدعوة الإسلامية في صدام مع المنحرف والمستبد.
كيف يمكن للإخوان المسلمين في مصر أن يفصلوا بين الدعوي والحزبي؟
ـ الجماعة منذ نشأت علي يد الأستاذ البنا في عام 1928، وفي عهد الأستاذ عمر التلمساني وحتي الآن فالجماعة إصلاحية شاملة تعمل في كل المجالات في السياسية والاقتصاد دون أن تنافس علي السلطة، وأعلم عندما نقول الفصل الحزبي يقال لنا كيف ونحن نعمل وفق مفهوم الإسلام الشامل، أقول له نعمل في السياسة في كل المجالات دون أن ننافس علي السلطة , وهذا مل تعلنه الجماعة أننا لا نبغي الحكم ولكن نبغي اصلاح الحكم والمجتمع .
لماذا لا تنافسون علي السلطة.. إيه المشكلة في ذلك؟
ـ هذه الدعوة لمصلحة الوطن، فالذين يدعون إلي الدين سواء كان الدين إسلاميا ولا مسيحيا لهم سلطة معنوية علي الجماهير فإذا أضيف للذين يملكون السلطة المعنوية علي الناس السلطة السياسية بمعني أنهم الحكام أيضا يصبح ذلك كارثة لأن الفصل واجب ومطلوب ومفيد ، الأمر الثاني أن الدعوة تظل كدعوة قيمية لها رسالة ومبادئ بعيدة عن الممحكات من ناحية وبعيدة عن مساحات المسكوت عنها، حيث أن السلطة والعمل الحزبي يفرضان عليك مساحة من المسكوت عنه ، فماذا يحدث وأنت رجل صاحب دعوة وتمارس السياسة ومطلوب منك أن تسكت عن بعض المسائل إذن من يتحدث وينصح الناس ويقول لهم الحق؟.
الأمر الثالث والمهم أنه علي مدار التاريخ الإسلامي لم تربط السلطة بالدعوة إلا في عهد سيدنا محمد والصحابة الأربعة من خلفائه الذين حكموا من بعده فقط وباقي التاريخ الإسلامي طوال الـ14 قرنًا لم ترتبط الدعوة بالسلطة.
بالتالي فصل السلطة الدعوية عن السلطة الحزبية يحدث حالة من التوازن لصالح الوطن بحيث لو حدث أن انحرف السلطان عن القيم الأساسية للمجتمع ، العلماء يقفون له ويحرضون ويجيشون الشعب ضده حتى يعود للصواب وهذا ما حدث طوال التاريخ الإسلامي.
طيب لما الإخوان عندهم هذه القناعة لماذا لا تطبقونها وتفصلون الدعوي عن الحزبي؟
ـ أنا ما قلته هو الأساس الفكري الذي يجب أن يكون عليه المجتمع لكن لو أتينا لنطبق هذا الأساس علي حالة الإخوان في مصر أقول لك إننا لن نطيقها ولا نستطيع أن نفصل بين العمل الحزبي والدعوي.
لماذا؟
ـ لأننا نعيش في ظل نظام مريض(مجتمعاتنا تمر بظروف استثنائيه من بعد خروج الاحتلال)، هذا الكلام علي المستوي الفكري أنا مؤمن به وأدعو إليه، لكن علي المستوي العملي في الحالة المرضية التي نحن عليها مينفعش!
والأستاذ عمر التلمساني والأستاذ مصطفي مشهور وكل قيادات الجماعة عندما قالت إن الإخوان لا يستهدفون الوصول إلي السلطة كانوا صادقين في ذلك.
طيب السؤال المنطقي هنا: لماذا أنتم حريصون علي خوض انتخابات مجلس الشعب، هذه منافسة علي السلطة؟
ـ نحن فعلا نخوض انتخابات مجلس الشعب من سنة 1984 لأنني محاصر ومحروم من الشرعية ومسلوبة حقوقي كتنظيم مدني فلا أجد وسيلة غير الانتخابات لأحصل علي مشروعيتي.
حضرتك كده بتخلط بين الدعوة والسياسي أنت تقول إنك جماعة قيمية لماذا تقحم الانتخابات، لكن قيادات كثيرة من الإخوان قالت إن الجماعة تخوض الانتخابات لأنها مناخ جيد لنشر فكر الجماعة ودعوتها بغض النظر عن المقاعد وهنا خلط الدين بالسياسة؟
ـ لا أنا لا أقول أنشر دعوتي فقط ولكن أقول إنه في حالة حرماني من المشروعية وحرماني من العمل الرسمي أحاول أن أكتسب شيئًا من المناعة لممارسة عملي الدعوي، والعمل الدعوي لا يمارس في مجلس الشعب، ونحن عرضنا علي ناس مسئولين في الدولة حتي وقت قريب وقلنا لهم اعطونا المشروعية حتي نمارس عملنا الدعوي وإحنا لا شأن لنا بالمنافسة على السلطة.
يعني لو أخذت هذه المناعة وأصبح وضع تنظيم الإخوان قانونيا لن تنافس علي السلطة في مصر وستظل جماعة دعوية فقط؟
ـ نعم سأظل جماعة دعوية فقط بمفهوم الدعوة الشاملة .
والعمل الحزبي الذي تتحدث عنه؟
ـ لن أشارك فيه لأن مشاركتي فيه طارئة، نحن نمارس هذا العمل الحزبي ونخوض الانتخابات منذ عام 1984 فقط وهذا استثناء، فمنذ نشأت الجماعة في عهد البنا لم تقم الجماعة بالمشاركة في الانتخابات وبشكل جماعى، وبعد خروج الإخوان من السجون في عهد السادات لم نشارك في أي عمل حزبي، حتى سنة 1984.
وماذا عن المبادرات السياسية التي أطلقها الإخوان كمبادرة الإصلاح السياسي والبرنامج الانتخابي وبرنامج الحزب، كل هذه المبادرات التي خرجت في السنين الأخيرة ولا ترغبون في العمل الحزبي؟
ـ أنا أقول لا نمارس عملاً حزبيا أدعو لعدم المنافسة علي السلطة ولكن أمارس العمل السياسي فأنا كإخوان مسلمين وكتنظيم قيمي وإصلاحي ورسالي أدعو مثلا إلي مظاهرة لوقف تزوير الانتخابات رغم أنني ليس لي مرشحون لأن مصلحة الوطني العليا تجعل التزوير خطرًا علي مستقبل الوطن.
يعني العمل الحزبي يتوقف علي المشاركة في الانتخابات والمنافسة علي السلطة أليس ما تتحدث عنه أيضًا عملاً سياسيا؟
ـ أنا لست ضد عمل الإخوان المسلمين في السياسة وأنا حريص أن أقول فصل الحزبي عن الدعوي وليس فصل العمل السياسي عن الدعوي، لأن الحزبي أحد تجليات العمل السياسي بمعني أدق ليس من وظائفي كجماعة الإخوان المسلمين المنافسة علي كرسي الحكم أو السلطة وهذا ليس معناه أنه محرم علي، ولكن لأن وظيفتي الدعوية ألا أنشغل بهذا الجزء، وآخرون من المخلصين للفكرة وللوطن يقومون بهذا الواجب ولكن ليس كفرع إداري من الإخوان ولكن كمستقلين والتجربة التركية نجحت في هذا الجانب وهذا ما انتهى الية الاستاذ البنا بعد تجربة عشرين عاما.
يعني تريد أن تحول جماعة الإخوان المسلمين كجماعة ضغط في المجتمع؟
ـ نعم صحيح سأمارس عملي كجماعة ضغط، أنا اصلي جماعة إصلاحية وأنا أسعي كجماعة الإخوان المسلمين المؤسسة علي مبادئ وقيم الإسلام، ومن هذا المنطلق أري هل لن ينصلح الوطن في ظل الاستبداد، لابد أن أواجه الاستبداد، ولن ينصلح الوطن في ظل غياب حقوق الإنسان وانتشار المعتقلات والعمل بقانون الطوارئ، لابد أن أواجه الطوارئ، ولن ينصلح الوطن في وجود اللصوص الذين يسرقون ثرواتنا فلابد أن أواجه الفساد وهذا لصالح الوطن، ولن أقوم بهذا العمل لكوني منافسا يطرح نفسه ولا من أجل الجماعة لأن الذي يتحرك من أجل مصلحة الجماعة حتي لو اصطدمت بمصلحة الوطن هذا انحراف عن خط الإخوان فالإخوان منذ أن قامت فهي تتحرك لمصلحة الدين و الوطن.
في ظل الحالة المرضية الموجودة في المجتمع كيف أصف تنظيم الإخوان حاليا؟
ـ كل ما تحدثت عنه هو الأصل النظري الذي يجب أن تسير عليه الجماعة، لكننا في اللحظة الراهنة تنظيم مرتبك بسبب الحالة العامة وبسبب أن السلطة حريصة أن نظل في حالة الارتباك،لهذا أكثر نقطة يستخدمها هذا النظام الفاسد ضد الإخوان هو حرمانها من المشروعية.
لكن أنت عُرض عليكم المشروعية في عهد الرئيس الراحل أنور السادات أن تتحولوا إلي جمعية والأستاذ عمر التلمساني مرشد الجماعة في حينها رفض؟
ـ يقال خطأ إن السادات عرض علي الإخوان أن يكونوا حزبًا ورفضوا وهذا خطأ.
لا أنا دقيق في سؤإلي، السادات عرض عليكم أن تتحولوا إلي جمعية وتمارسوا العمل الدعوي من خلالها وتبتعدوا عن العمل السياسي، والجماعة رفضت؟
ـ الجمعية في ظل قانون الجمعيات وقتها وحتي الآن يصادر حق المجتمع المدني في العمل، هذا لا يعطي الإخوان ولا غير الإخوان حقهم , يجب أن يعود قانون الجمعيات لما كان علية قبل الثورة وفى ظل دستور 1923 الذى يعطى لتنظيمات المجتمع المدتى حق العمل والحرية دونما تدخل إلا من السلطة القضائية .
يعني تأخذون نصف مشروعية ولا تظلون بلا مشروعية خالص؟
ـ هذا كلام يحتاج إلي تقدير، وفي تقديري الشخصي أن المشروعية المنقوصة خير من اللامشروعية خالص، أنا الآن أوافق علي هذا وقبل هذا الوقت كنت موافقًا أيضًا لأن غياب المشروعية مفسدة للدعوة، وهذا ما يحدث الآن فيه إفساد، لكن حتي لا نطلق الكلام علي عمومه فإن مبرر رفض الجماعة وقتها كان له منطقه وهو أن قانون الجمعيات يمنعني من العمل السياسي، وهذا غير مقبول وهذا القانون كان سيحصر عملي في تحفيظ الناس القرآن فقط وهذا هو سبب ومبرر رفض الإخوان وقتها، لكن ليس صحيحا أن جماعة الإخوان ترفض المشروعية والعلنية، يمكن يكون عندنا أفراد في الجماعة يحبون ذلك من عدم المشروعية لأنها تحقق له رؤية اتصور انها خطأ وهذا استثناء داخل الجماعة ، لأن جمهور الإخوان والعقلاء يرون أن من مصلحة الجماعة والوطن أن نكون مشروعين.
ما هو الشكل الذي تراه مناسبا لتصبح جماعة الإخوان كيانًا مشروعًا؟
ـ الشكل الذي كان عليه قانون الجمعيات قبل الاستبداد ما يضع يده علي الوطن، فالبنا عندما أنشأ الجماعة أنشأها رسميا جمعية، وقانون الجمعيات حينها كان يسمح لها كمؤسسة مدنية ممارسة جميع الأنشطة بما فيها النشاط السياسى عدا النشاط الحزبي الذي هو المنافسة علي السلطة حيث أن ذلك من وظيفة الأحزاب، وهذا ما أريده نعمل قانون جمعيات زي باقي العالم وتمارس فيها كل أنشطتك بشكل علني عدا المنافسة علي السلطة وده اللي يجب أن يكون عليه قانون الجمعيات.
طيب قانون الجمعيات لا يسمح ومؤشرات القانون الجديد تشير إلي تضييق عمل الجمعيات فماذا تفعلون؟
ـ طيب نفضل زي ما احنا حتي تنتهي الأجواء المرضية التي صنعتها السلطة تزول وهذه نتيجة مفروضة علي الإخوان.
طيب في ظل حالة الارتباك الحالية ما الذي يجب أن يقوم به الإخوان؟
ـ أنا أري وفق هذا الظروف المربكة أن ينسحب الإخوان من مجال العمل الحزبي لأن هذا يحقق مصلحة السلطة، ونمارس عملنا كحركة إسلامية دعوية شاملة ونمارس جميع أنشطتنا وفقا لقانون الجمعيات الطبيعي وليس وفق هذا القانون الاستثنائي، ونمارس عملنا الدعوي بشكل واقعي، وهذا يؤدي إلي حرمان السلطة من ذريعة تزوير الانتخابات من أجل مشاركة الإخوان.
يعني توقفك عن العمل الحزبي معناه ألا تقدم مرشحين في الانتخابات؟
ـ آه انسحب من الانتخابات لأن هذا الأمر ليس وظيفتي مش لأنه عيب وساعتها أحرض الناس علي ترشيح الناس الوطنيين وأدعمهم وأعطيهم أصواتي.
قيادات الجماعة في تصريحات متكررة رفضت طرحك بعدم خوض الانتخابات، تظن ما هو سبب رفض هذه المبادرة؟
ـ لسببين الأول سوء فهم لمن تصور أن هذا انسحاب من العمل السياسي والجزء الثاني بسبب حالة الإرباك التي نعيشها زي ما قلنا لأن الجماعة تستفيد من فترةالسماح في الانتخابات بالتواصل مع الجماهير.
متي تنهي جماعة الإخوان هذه الحالة المرتبكة من طرفها هي؟
ـ هذا يحتاج إلي قرار شجاع بعدم خوض الانتخابات، لأن في هذه الحالة السلطة مصرة علي حصار الجماعة لتظل رافع راية المنافسة رغم أن الإخوان لا يقصدونها من الأساس، فيظل النظام يشير للقوي الخارجية. إن الإخوان هي البديل للنظام، الحالي إذا حدث ديمقراطية وتداول للسلطة، وهي صناعة سلطوية أمنية تحقق مصلحة النظام علي مصلحة مصر وهذا يحتاج قرارًا شجاعًا من الإخوان أن ننسحب من هذه الانتخابات ونظل نعمل في ساحة العمل العام كجماعة إصلاحية نعمل في السياسة والفكر والثقافة والتربية كأمر واقع لحين استرداد الديمقراطية والحرية لمصر، أيا كانت التضحيات لأننا سنبذل تضحيات لأن عددًا من الذين عندهم قدر قليل من الفهم يحسب هذا الانسحاب طلبا للأمان وهذا غير صحيح لأنني سأناضل، لكن هذا النضال سيكون من أجل مصر
قلت إنكم عرضتم علي قيادات في الدولة أنكم تتركون العمل السياسي وتهتمون بالدعوة في مقابل الحصول علي المشروعية متي تم هذا وعلي أي مستوي داخل الجماعة؟
ـ هذا تم خلال العشر سنوات الأخيرة وعرضنا ذلك كقيادة الجماعة وليس مبادرة فردية وكانت تصلنا ردود بأن هذا الكلام حلو ثم محدش بيرد علينا.
هل كان التفاهم مع قيادات أمنية أم سياسية؟
ـ لا يهم المستوي الذي تم معه الحوار فقد كان علي العديد من المستويات، ولعل لأول مرة أكشف عن هذا الأمر أنه قبل القبض علي في شهر أكتوبر عام 1995 جاء لنا طلب، هل عندكم استعداد في أن نتفاهم في موضوع انتخابات مجلس الشعب، نتفاهم هنا ليس معناه صفقة ، وقالت الرسالة أن يكون الرد من ثلاثة في الجماعة هم مصطفي مشهور ومأمون الهضيبي وعبد المنعم أبو الفتوح، فدعانا الحج مصطفي وناقشنا الأمر من أجل التفاهم من أجل مصلحة الوطن ورحبنا بالتفاهم لأنه سيكون في مصلحة الوطن، وبعد ما وصلنا الرسالة ذهب الوسيط ولم يعد، ويبدو أنه كان اللي جايب الرسالة كان ينتظر عشان نرفض التفاهم ولم يكن يتوقع منا هذا الرد .
هل تري أن تجربة حزب الوسط كانت حلا لفكرة المشروعية للإخوان؟
ـ الدافع لتكوين حزب الوسط كان هذا تقديره، وكان هدفًا نقيا ولكن السلطة قابلته بشكل آخر وهو تحويل هذه المجموعة لمحكمة عسكرية.
الإخوان الذين تراجعوا عن تلك المشاركة في تأسيس حزب الوسط ألا يعد هذا تمسكا بحالة اللامشروعية حفاظا علي الشكل التنظيمي؟
- بكل إخلاص الذبن تركوا مشروع الوسط لا يعني هذا أن الإخوان يرفضون المشروعية ولكن الأمر كان به قدر من الاختلافات الداخلية وانتهي بردود فعل النظام من احالة اصحاب المشروع للمحكمة العسكرية ويضاف الي ذلك سؤالا مهما هل أعطت السلطة المشروعية لحزب الوسط بعد مرور 14 عاما
لماذا لم ينضم عبدالمنعم أبو الفتوح لحزب الوسط؟
ـ لم أنضم له لأنني كنت في السجن أثناء تأسيسه وهي تجربة كنت أتمني لها النجاح ـ ولكنني أري أنني في مكاني الطبيعي الراضي عنه ومقتنع به وأري أن جمهور الإخوان النقي الطيب الطاهر كله هو صاحب الفضل علي في أفكاري وتاريخي وسأظل وفيا لهذا الجمهور ولا أعبء بأى انحراف.
تكرر كثيرا الحديث عن القلة المنحرفة في الإخوان أفهمنا من هؤلاء؟
ـ نحن لسنا تجمعًا من الملائكة -فالإخوان تجمع بشري جمهوره الغفير والغالب جمهور طاهر ونقي ونبيل وهناك قلة من أصحاب المصالح الشخصية والذاتية حاولوا يركبوا الجماعة بل ويتواجدوا فيها من أجل مصالحهم الشخصية وهم قلة منحرفة حذر الإمام البنا منهم معنويا أو ماديا.),وقال هناك ناس يحملون الدعوة وناس تحملهم الدعوة)
نفهم في الإخوان الاستفادة المعنوية لكن مفيش استفادة مادية؟
ـ لا واستفادة مادية أيضا
ما هي هذه الاستفادة المادية ناس بتبيع مجلات وكتب مثلا للإخوان؟
ـ هذه تفاصيل بغض النظر كيف الاستفادة، والذي يوجد في جماعة رسالية يجب أن يتجرد لرسالته -لكن أن يوجد لأجل منصب أو ذات مصلحة مادية فهذه خطر علي الدعوة ويجب أن يحذر منه وتوضع نظم ولوائح وآليات وإداريات للدعوة لإيقاف مثل هذه الأمور.
لماذا سعد المراقبون بتجربة الانتخابات والتغيير داخل حزب الوفد وحزنوا من الانتخابات التي جرت داخل الإخوان بداية العام الحالي؟
ـ هذا بسبب غياب المشروعية فانتخابات الوفد جرت في إطار مشروع علني وهو اجتماع جمعية عمومية ولجنة للإشراف علي الانتخابات من خارج الوفد وناس بتصوت علنا مش بتصوت من وراء بعض ولو سألت يقولك لو مش قادر اعمل اجتماع لمجلس شوري الإخوان، وذلك بسبب أن أحد قيادات أمن الدولة قال «أموت ويجتمع مجلس الشوري» ورغم ذلك أنا أقول لازم يجتمع الشوري هذا العام ويتفرس بتاع أمن الدولة براحته حتي ولو قُبض علي مجلس الشوري كله ويكمل اجتماعه في «أبو زعبل» فهذا أشرف للإخوان وأنقي - فإذا كنت تدخل انتخابات مجلس الشعب ويقبض ساعتها علي 10 آلاف من الإخوان المسلمين فالأهم الانتخابات الداخليةواجتماع مجلس الشوري أمور الجماعة وممارسة أعماله -فمجلس الشوري العام للجماعة لم يجتمع منذ عام 1994 حتي الآن لذلك لا يجوز لأحد أن يتحدث عنه فمجلس الشوري معناه الاجتماع والنقاش للوصول إلي قرار وأي وسيلة أخري غير ذلك فلا يسمي مجلس شوري.
هل هذا يعني أن ما شهدته الجماعة في الفترة الماضية من اختيار مرشد جديد وأعضاء مكتب إرشاد لا تعدها أنت انتخابات؟
ـ نعم ما حدث ليست انتخابات - ولكن تجد من يقول هنعمل إيه دي الظروف وهو مخلص فيما يقول وهناك أيضا يقول من ذلك وهو مغرض ولكني لم أتدخل في نية أحد - ولكن ما يحدث هو نتاج وامتداد لحالة الإرباك التي يفرضها النظام الحاكم وإرباك الإخوان وسحب المشروعية عنها لعدم تجويد أدائها.
أنت متابع أيضا للشأن العام كيف تري مسلسل تغيير السلطة في مصر؟
ـ أتصور أن الغرب الذي يحمي النظام حريص علي استمراره علي المدي المتوسط، بالرغم من أن كتابات المراكز البحثية الغربية التي تري أن هذا النظام يمثل خطرًا علي مصر وعلي مصالح الغرب إذا استمر علي المدي البعيد.
هل تري أن لجمال مبارك فرصة لخلافة أبيه علي كرسي الحكم في مصر؟
ـ أستبعد أن يأتي جمال مبارك رئيسا في حياة والده وأكبر عقبه أمامه في هذا الأمر هو والده نفسه - فجمال مبارك فرصته الوحيدة أن يأتي للحكم في حياة والده ، ولكن الرئيس مبارك كرر كثيرا أنه لن يترك الحكم طالما فيه نفس ينبض وهذا حتي ولو لابنه، والرئيس مبارك يتعرض لضغوط مختلفة حتي يسمح بمجيء نجله في حياته وفي عهده، ولكنه لن يوافق ولو ذهب الرئيس مبارك فلن يأتي جمال مبارك .

د.عبدالمنعم أبو الفتوح غدا في الدستور : الإخوان في حاجة إلي قرار شجاع بعدم خوض الإنتخابات

2010-10-03T10:31:00.000-07:00

من وراء حملة البديل الحقيقي

2010-09-02T13:29:00.000-07:00

شهدت عدد من شوارع القاهرة اليوم ظهور مفاجئ وغريب للوزير عمر سليمان عبر ملصقات ترفع صورته وترفع شعار " عمر سليمان رئيسا للجمهورية " , الظهور المفاجئ لسليمان جاء أثناء غياب الرئيس مبارك ونجله المزهو بحملة كارتونية أخري تدعوه للترشح لرئاسة الجمهورية حيث يرافق الابن أباه في زيارته للولايات المتحدة الأمريكية طمعا وأملا في نظرة عطف وكارت تأييد مقابل ضغط الأب علي الفلسطينيين بقبول دولة فلسطينية منقوصة السيادة
كثرت بوسترات التأييد ولو أنكر المرشحون , لكن من وراء حملة الترويج لرجل الجسم الصلب في الدولة والمرشح الأول لخلافة مبارك علي الرئاسة اذا سارت الأمور وفق النهج الذي يجري في مصر منذ عهد الرئيس جمال عبدالناصر الذي ورثه الرئيس أنور السادات فورثه إلي الرئيس مبارك
عمر سليمان ليس كجمال مبارك , لا يستطيع كردي ولا هندي أن يرفع صورته في الشارع بهذا الشكل دون علمه وموافقته , لكن هذا النهج يختلف مع شخصية الرجل ذو المواقف الحاسمة التي تتم بإرادته بكل هدؤ
التوقيت نفسه مثير للجدل أن يتم وضع هذه الملصقات في غياب الرئيس مبارك وتحديدا في أمريكا وبرفقته ابنه الطامع في كرسي أبيه , طريقة الإعلان عن هذه الملصقات نفسها أشد غرابة وذكاء فأصحاب الحملة الذين لم يعلنوا عن شخصياتهم اتصلوا بالمصورين الصحفيين ووجهوهم لأماكن الملصقات لتصويرها , لم يتصلوا بالصحفيين المتابعين لمثل هذه الملفات , هم لا يريدون أحد يسألهم من أنتم , اختاروا المصورين فقط فأصحاب الحملة يسعون إلي توصيل رسالة قوية عبر الصورة التي يظهر فيها سليمان رافعا يده في شكل التحية الرئاسية التي اعتادها الشعب المصري من رؤساؤه
هل خرج رجل الجسم الصلب في الدولة عن مواقفه الهادئة بعدما رافق جمال مبارك والده الرئيس في رحلة أمريكا ليكون هذا الخروج غير المألوف عن الرجل ناتج عن خشية حصول الابن الطامع علي تأييد مباشر من الإدارة الأمريكية لملف نقل السلطة له وهو الأمر المرفوض شعبيا بل والمرفوض أيضا من رجال الحرس القديم داخل الحزب الوطني الذين يفضلون نهج التوريث التقليدي عبر رجال الجسم الصلب والذي يعد أبرز مرشحيه هو عمر سليمان ويأتي في المرتبة الثانية فيه زكريا عزمي ثم صفوت الشريف ثم أحمد شفيق
الحملة وبيانها أيضا الذي حمل عنوان " البديل الحقيقي .. عمر سليمان " تفتح باب كبير من الأسئلة
أصحاب الحملة المجهولين قالوا في بيانهم : "إزاء ما تردد مؤخرا عن الحالة الصحية للرئيس مبارك، ومع قرب حلول الاستحقاق الرئاسي في 2011، في ظل معارضة مقيدة ومكبلة، وفي ظل تصاعد الحملة المدعومة امنيا والتي يقودها أنصار جمال مبارك من اجل تصعيده كبديل رئاسي في لحظة فارقة، فإننا نري أن السبيل الوحيد لمواجهة مشروع التوريث، هو جناح داخل النظام يحمل احد رجاله القدرة علي طرح نفسه كبديل إصلاحي انتقالي في الداخل، وكحامي للاستقرار في منطقة الشرق الأوسط".
هل سيطرح سليمان نفسه للمنافسة علي كرسي الرئاسة في حياة الرئيس مبارك أم هي رسالة ضمنية لإيقاف مخططات الابن الطامع لخلافة والده
بيان الحملة المجهولة يقول : "نحن نؤكد أخيرا أن عدم إمكانية ترشح اللواء عمر سليمان لرئاسة مصر من خلال مواد الدستور الحالي ما هو إلا عقبة يسيرة يمكن التغلب عليها بحلول عملية كثيرة وذلك إذا أدرك العاقلون في هذا النظام مدي خطورة المرحلة الحالية، وأهمية حماية مصر من مخاطر التوريث والذي قد ينذر بكارثة تهدد مستقبل هذا الوطن ولا يمكن تحمل عواقبها الوخيمة".
رجال الجسم الصلب غير قلقين من انتقال السلطة في ظل مواد الدستور المعوقة للترشح لكنهم قد يكونوا قلقين من الضغط الخارجي ومن اصطحاب الرئيس لابنه في زيارة أمريكا , فمفتاح الرضا والقبول بين الإدارة الأمريكية ومصر هو الملف الفلسطيني وحماية أمن إسرائيل والضغط علي الفلسطينيين
والرئيس مبارك طرح في المقال الذي نشرة في النيويورك تايمز حلا لم يقدمه زعيم عربي من قبله وهو قيام الدولة الفلسطينية وتقسيم القدس كعاصمتين للطرفين , خلافا لقدرته في الضغط علي السلطة الفلسطينية لقبول الحلول الهزيلة من تلك المفاوضات غير المشروطة التي شارك في تدشينها اليوم في أمريكا
ربما خشي البعض من مكافأة أوباما لمبارك بتلبية أطماع ابنه فأرادوا توصيل رسالة بأن البديل الحقيقي موجود وقادر علي المنافسة رغم مواد الدستور هذا ما أكده البيان : " مواد الدستور الحالي ما هو إلا عقبة يسيرة يمكن التغلب عليها "
لعبة صراع قوي لسنا طرفا فيها ولسنا لاعبين مؤثرين بل نحن الطرف الأضعف الطرف المشاهد والذي عليه أن يختار وهو ما دعا له بيان الحملة المزعومة : " نحن الآن نعيد الدعوة مرة أخري كما طرحت في السابق من قبل أصوات معارضة حكيمة، ونوجهها اليوم إلي الأصوات العاقلة من داخل النظام، والي أطياف المعارضة المصرية الوطنية، ... الذي يأبى أن يلطخ شموخ الدولة المصرية بعار ومهانة مشروع التوريث الذي يسعى إلي تحقيقه نجل الرئيس، ونري أن السبيل الوحيد لإجراء تحول ديمقراطي حقيقي في مصر، هو أن يتولى مسؤولية الحكم في مصر لفترة انتقالية السيد عمر سليمان "
الحملة المجهولة تعيد ملف الصراع الداخلي بين النخبة الحاكمة فيمن يرث كرسي الرئاسة , والحقيقة كله توريث وان ارتدي ثوب الدعوات الشعبية.... ويا عيني عليكي يا طيبة

الحلقة 19 من مسلسل حسن البنا رحلة لم تنتهي الذي ينتجه الإخوان

2010-08-20T14:14:00.000-07:00

منذ عام ونصف نشرت في الدستور الحلقة ال 19 من مسلسل حسن البنا رحلة لم تنتهي والذي يقوم علي انتاجه جماعة الإخوان المسلمين والتي روجت لدي عدد من الصحف أنها انتهت من كتابة الحلقة ال22 منه وهي ثرثرة ترددها الجماعة منذ فترة طويلة لم تنزل الي حيز الواقع حتي الان ووقتها أخذت هذه التصريحات من النائب محسن راضي قيادي الجماعة وعضو مجلس الشعب وصاحب الشركة التي من المفترض أنها تقوم بعملية الانتاج حيث قال أن المسلسل سيتناول سيرة حياة حسن البنا في شكل مسلسل درامي كامل سيخرج في 30 حلقة حيث كشف محسن راضي القيادي في الجماعة وعضو كتلتها البرلمانية في مجلس الشعب أنه انتهي من مراجعة 20 حلقة من مسلسل "حسن البنا رحلة لن تنتهي " وذلك بالتعاون مع سيف الإسلام نجل البنا والذي تقدر تكلفته بنحو 20 مليون جنيه مصري وأنه مازال يبحث عن ممول مؤكدا أنه سيستمر في متابعة كتابة الحلقات العشر الأخيرة , وقال راضي أن نظرا للظروف الأمنية والسياسية في علاقة الجماعة والنظام المصري سيتم تصوير العمل بشكل كامل في المملكة المغربية واذا تعذر سيكون التصوير في بلد أوربي رفض ذكر اسمه موضحا أن تكلفة الإنتاج في الوقت ستتضاعف وأوضح راضي أن المسلسل ليس هدفه تمجيد شخص البنا بل عرض تاريخ مصر من خلال الحقية التي عاش فيها مؤسس الجماعة ودوره في هذه المرحلة والذي ارتبط بحركة الشعب المصري وأحزابه والقصر الحاكم آنذاك مرت سنة ونصف وأخرج الكاتب وحيد حامد مسلسله الكوميدي عن الجماعة ولم نري من الإخوان أنفسهم إلا الثرثرة فهل بعد كل هذا تقوم فعليا بأنتاج عمل فني يوضح صورتها للمجتمع اترك لكم تحميل الاسكريبت الكامل للحلقة 19 من مسلسل حسن البنا رحلة لم تنتهي حمل من هذا الرابط

ابتسم أنت في أمن الدولة .. عن جماعة وحيد حامد أتكلم

2010-08-16T18:35:00.000-07:00

" ابتسم يا أخي أنت في أمن الدولة " شعار جديد لأهم جهاز في وزارة الداخلية ربما لن تسمعه إلا مكانين مسلسل "الجماعة " الذي يعرض حاليا علي شاشات التليفزيون المصري أرضي وفضائي والمكان الثاني هو مستشفي المجانين حيث يردد الشعار أحد المرضي المحولين من أمن الدولة بعد تعرضه لوصلة تعذيب وحشية أفقدته عقله وأحدثت له اضطرابات عصبية ونفسية مضاعفة فقرر أن يهرب من واقعه ويتخيل واقع وهمي لمعاملة أمن الدولة معه كالذي يراه في أوربا والدول المتقدمة أو في أفلام ومسلسلات الكاتب الكبير وحيد حامد وعليه ربما يكون المشهد هكذا.
يأتي رجال أمن الدولة في زيارة ليلية حتي لا ينزعج الجيران ويدخل من بابا العمارة فيعتذر الضابط للبواب لأن تزيقة فتحة الباب أيقظته فيقوله أسفين جدا ارتاح ونام كما كنت ويصعد الضابط لشقة المتهم بمنتهي الهدوء عشان بقية العمارة لا تستيقظ ويخبط علي الباب ويظهر للمتهم إذن النيابة – التي رفضت أن تصدر هذا الإذن إلا بالتحقيق الموسع في محضر تحريات أمن الدولة – ويطلب منه بكل ود أن يأتي معهم في استضافة صغيرة لمقر الجهاز القابع في مدينة نصر المزود بكل الأدوات التكنولوجية الحديثة ومزود بمقهي عالمي يقدم أفخر أنواع القهوة والمشروبات الساخنة " جدا جدا " , وقبل أن يبدأ التحقيق يسألك الضابط تحب تشرب شاي يا أخ فضل , فتضع قدما علي قدم في وجه الضباط وتقوله أيوه طبعا ويكون فتلة والسكر بره ,
ويستكمل الضابط تحقيقه مع الرجل في أمان وبدون أي توترات عصبية أو تدخلات "عبدالمعطي " الكهربائية أو "القفيانية" ويستأذن الضابط من المتهم أن يتوجه لرئيسه في العمل الذي يسأله بدوره أيه الأخبار .. فيرد الضابط الصغير كله تمام يا فندم .. ويسأل الباشا الكبير : أهم حاجة الناس قدمت لهم واجب تحية الزيارة .. فيرد عليه طبعا يا فندم أنت عارف الخدمة عندنا ولا الفنادق الكبيرة, فيضيق الباشا ويقوله حرام عليك بلاش مبالغة احنا الخدمة عندنا مميزة بس.
هذه صورة "يوتوبية"- قادمة من عصر المدينة الفاضلة الخيالية- ومن الصعب- قل من المستحيل- أن يصدق واحد في مصر أن يصدق أن ضابط أمن الدولة يكون بهذه الصورة فوق المثالية، خاصة وأن ضباط أمن الدولة قد "تفاعلوا" مع مواطنين كثيرين وتحديدا أولئك الذين ينتمون إلى "جماعة المعارضة".. وحينها يصبح رجال أمن الدولة هم "الجماعة التانين".
منذ سنوات بعيدة وتحمل المعارضة في كل فترة من الزمن اسما مغايرا، فكانت في السابق الحزب الوطني الذي أسسه طبعا مصطفي كامل ثم حزب الوفد بزعامة سعد زغلول ومن سبقهم في تاريخ مصر من زعامات وطنية كالشيخ محمد عبده وعبدالله النديم ورشيد رضا إلي أن أصبحت "جماعة" الإخوان الآن هي الأكثر شعبية وتنظيما الآن, أما عن الجماعة التانيين التي لا تكف عن مواجهة المعارضة فكانت "جماعة" أمن الدولة.
والأمر لايقف فحسب عند مواجهة الجماعة، وإنما دور جماعة أمن الدولة توغل وتوحش فأصبح يتدخل في كل صغيرة وكبيرة في البلد والأكثر عنفا في مواجهة النشطاء والسياسيين والأكثر توغلا في كل مسارات الحياة الاجتماعية والسياسية، فأمن الدولة الحاضر والهاجس الأول في تعيين عمداء ورؤساء الجامعات وفي اختيار المعيدين وحتي في موضوعات البحث العلمي ومناقشات الدرجات العلمية العليا مثل الدكتوراة والماجستير
و"جماعة" أمن الدولة هي الحاضر الأول والمشارك الأكثر فعالية في إعطاء أو منع التصاريح عن الجمعيات الخيرية ومؤسسات المجتمع المدني وإنشاء الشركات الجديدة وأيضا في اختيار الموظفين في الهيئات العليا، إذ أن تقرير الأمن ورقة أساسية في الوظائف الكبري في مصر بل بانحدار الحياة السياسية أصبح تقرير الأمن يحدد لأبنك في المدرسة من سيكون المدرس الذي يلقنه ويعلمه دروسه , فانهيار التعليم في مصر ليس ببعيد عن هذا الجهاز الذي أصبح كل العاملين فيه من أصغرهم إلي أكبرهم شخصيات سيادية يخشي منها الجميع حتي زملاؤهم من ضباط الشرطة الذين لا يعملون في هذا الجهاز.
وهكذا تحولت شهادة أو مذكرة تحريات جماعة أمن الدولة عن المواطن بمثابة شهادة أهم من كل أوراقه الرسمية التي تتقدم به إلي أي جهة حكومية أو غير حكومية لتصبح جماعة أمن الدولة رغم تبعيتها إدارياً لوزارة الداخلية، غير أنها تمتع بقدر من الخصوصية والسرية رغم أنه لا يوجد قانون خاص ينظم عملها ورغم أنها أقدم جهاز من نوعه في المنطقة العربية، وتغير اسم هذا الجهاز عبر الحقب التاريخية بداية من "القسم المخصوص" إلى "القلم السياسي" إلى "المباحث العامة" إلى "مباحث أمن الدولة"، حتى تغير اسمه إلي "قطاع مباحث أمن الدولة ثم "جهاز أمن الدولة"، والعجيب إنه رغم مرور الزمن واختلاف الحكومات من ملكية إلي جمهورية إلا أن جماعة أمن الدولة دوما وعلي طول الخط هم أقرب الجماعات إلي نظم الحكم مهما تغيرت , وأكبر دليل علي أهمية هذا الجهاز أن وزير الداخلية الحالي اللواء حبيب العادلي هو الرئيس السابق لجهاز أمن الدولة وهو الوزير الذي جلس أكبر فترة علي كرسي هذه الوزارة منذ الثورة حيث عينه الرئيس مبارك خلفا لحسن الألفي في عام 1997 وتغيرت وزارات ورؤساء وزراء وهو باق مستقر في مكانه رغم كل حوادث الإرهاب والعنف التي حدثت في عهده إلا أن القيادة السياسية تثق فيه ثقة كبيرة ربما لأنه منح النخبة الحاكمة الشعور بالأمان الذي لم يستطع وزيرا من قبل أن يوفره للنظام الحاكم .
وتمتع جماعة أمن الدولة بتنظيم قوي يشبه كثيرا تنظيم جماعة الإخوان المسلمين مع الفارق في الهدف والسلطة ، فجهاز أمن الدولة له تقسيمات إدارية وفنية ونوعية وفكرية ومقسم لشعب أساسية أولها وربما أهمها شعبة "مكافحة النشاط الديني" ويندرج تحتها فروع عدة مثل الإخوان المسلمين والسلفيين والجماعة الإسلامية والبهائيين والقرآنيين والشيعة والأقباط أيضا تابعون لنفس هذه الشعبة ولعل جنازة وكيل جهاز أمن الدولة الذي كان مسئول مكافحة النشاط الديني كشفت عن طبيعة وخطورة عمله حيث حضر الجنازة والعزاء قيادات الإخوان علي رأسهم مرشد الجماعة الدكتور محمد بديع وكذلك كل قيادات الجماعة الإسلامية علي رأسهم الدكتور ناجح إبراهيم وأيضا حضور قيادات الكنيسة المصرية علي رأسهم الأنبا أرميا سكرتير البابا شنوده والأنبا يؤنس سكرتيره الشخصي والأنبا بطرس أحد أعضاء سكرتارية البابا ليقدمون واجب العزاء فيه في نفس يوم وصولهم من أمريكا في رحلة علاج البابا الأخيرة , وهذا الحضور مختلف الأطياف يكشف حجم قوة وسلطة هذا الجهاز.
كما أن هناك شعب أخري بداخل جهاز "جماعة" أمن الدولة كلها معروفة بمكافحة النشاط السياسي مثل مجموعة متابعة الأحزاب ومتابعة النشاط الشيوعي ومتابعة النشاط الإعلامي والفكري والمختصة بالصحفيين والمفكرين وأصحاب الرأي ودور نشر الكتب ويضاف إلي ذلك مجموعة مكافحة نشاط النقابات , وكل هذه الشعب بها عدد من الضباط المتابعين للملف باعتبارهم متخصصين في مجالاتهم .
وإذا كان لا أحد يستطيع أن ينكر حق جهاز الأمن في أن يكون مستيقظا وواعيا بكل ما يحدث في البلاد حفاظا علي الاستقرار لكن أن يتحول هذا الجهاز من خدمة المواطن إلي جهاز مكافحة النشاط السياسي وكأنه هذا النشاط مخدرات ويجب توقيف حركته فهو ما يستحق الوقوف عنده، لمعرفة كيف خرج هذا الجهاز خرج عن دوره وهدفه الأساسي من جهاز خاص للمحافظة على الأمن إلي جهاز بطش وتعذيب وعصا غليظة لمواجهة معارضي النظام.
ولعل ما كشف عنه حزب الكرامة -تحت التأسيس- برئاسة النائب حمدين صباحي –قبل عدة أشهر- عن وجود وثائق تثبت تجسس "جماعة" أمن الدولة علي عدد من المرشحين المحتملين لرئاسة الجمهورية، وعلي رأسهم حمدين نفسه والدكتور أيمن نور مؤسس حزب الغد والدكتور محمد البرادعي والسيد عمرو موسي.، يكشف أي دور يلعبه الجهاز في الشأن السياسي المصري لكن بكل تأكيد الدور لايقف عند حدود المتابعة والمراقبة وكتابة التقارير فحسب.
وإذا كان البعض قد يشكك في الكلام المرسل أو المنقول عن مصادر غير محددة، فإن ما سنورده في السطور القادمة هي تجربة حية لكاتب هذه السطور عندما تعاملت معه أجهزة "الجماعة التانين" في مقرها الرئيسي بمدينة نصر الذي أصبح – في نظر كثيرين ممن ذاوقوا العذاب بداخله-الي سلخانة كبيرة ليس فقط للمصريين المعارضين بل أيضا مكانا للتعذيب بالوكالة لصالح المخابرات الأمريكية في إطار حملتها المعروفة بالحرب علي الإرهاب وما هو أوردته منظمات حقوقية دولية في حادثين شهيرين .
والقصة تعود إلى أول يناير من عام 2003 حيث عاش كاتب هذه السطور ومعه 13 ناشطا من الإخوان أقسي أيام الرعب والخوف والإهانة والإذلال في حياتنا، 13 يوما في مقر أمن الدولة بمدينة نصر مطلوب منك فيها أن تنسي أنك انسان من الأساس , حيث تم القبض علينا في لقاء تنظيمي لقيادات العمل الطلابي في جامعات مصر لمناقشة التهديدات الأمريكية بإحتلال العراق وما الدور الذي يمكن أن يقوم طلاب الإخوان للاحتجاج السلمي علي هذا العدوان المنتظر في هذا الوقت , فتم اقتحام اجتماعنا بشكل أشبه بأفلام العصابات والكاو بوي الأمريكية حيث طلب منا بأن ننبطح أرضا ثم قيودنا من الخلف، ثم تم توجيهنا لنيابة أمن الدولة بتهمة الانتماء لجماعة على خلاف القانون ( الإخوان المسلمين ) وقررت النيابة حبسنا 15 يوم حبس احتياطي علي ذمة التحقيقات بسجن مزرعة طرة.
وفي صباح 14 /1/2003 تم توجيهنا من جديد للنيابة لتأمر باستمرار حبسنا 15 يوما جديدا , وصعدنا لسيارة الترحيلات التي أخذتنا لمنطقة سجون طره إلا أنها توجهت لسجن أخر داخل المنطقة وهو سجن الاستقبال
وقال لنا الضابط المسئول عن ترحيلنا : أننا سنضطر لاحتجازكم بهذا السجن الجديد ليلة واحدة فقط نظرا لوجود تفتيش علي سجن مزرعة طره...ولم أتعجب فأنا لا أعرف ما هو المنتظر !!
و دخلنا السجن الجديد الذي من المفترض أن نقضي به ليلة واحدة , وفي حوالي الساعة الثانية عشر بعد منتصف الليل دخل علينا مأمور سجن الاستقبال الزنزانة وطالبنا بالاستعداد للخروج , فسألناه هل سنعود لمحبسنا الأساسي
فرد قائلا : لا أنتم ذاهبين لمشوار بسيط ساعة وسوف تعودون هنا من جديد ولكن كل واحد منكم يأخذ شئ ليدفئ به رقبته من البرد , ولأني لم أكن أفهم شئ ولم يكن الجو باردا لهذه الدرجة فخرجت من الزنزانة بدون أضع شئ علي رقبتي , ففاجأني مأمور السجن قائلا : يا ابني خذ شيئا نظيفا عصب به عينيك بدلا ما يعصبوا عينيك "بحاجة وسخة " .. فتعجبت ..!! أعصب عيني ....!!! لماذا ؟ إلي أين سنذهب ؟ وكانت هذه العملية معروفة بأننا "مسحوبين" وهذا السجن مشهور عنه هذا الاجراء غير القانوني حيث يتم نقل السجين من محبسه الأساسي ليسحب من هذا السجن لمقر التعذيب ويظل مدونا في الدفاتر الرسمية أنه مسجونا في محبسه الأصلي.
عندما خرجنا لصالة السجن الرئيسية بصحبة عساكر من السجن فوجئنا بأصوات غليظة تطالبنا بعدم التحدث مطلقا وبترك أي متعلقات لنا في السجن , فقلت لصاحب الصوت الغليظ : ليس معي غير المصحف وسبحة
فرد علي قائلا : لا يا روح أمك أنت مش محتاج لهم في حاجة , ثم استلمني صاحب الصوت الغليظ وقيد يدي من الخلف بقيد حديدي
وأركبني سيارة لم أكن أعلم ما هو شكلها لأن معصوب العينين، وطالبني بالجلوس , فجلست في مكان وقوفي علي أرض السيارة ظنا مني أنها سيارة ترحيلات , ففوجئت بصفعة شديدة في وجهي ( ضربة ملاكم ) قائلا : أنت مش شايف الكرسي يا ابن ...... فقلت سرا بالتأكيد : كيف أري و أنا معصب العينين وكنت خائف جدا , وانطلقت بنا السيارة التي علي يبدو كانت أتوبيسا كبيرا وذلك بعدما وضعوا رؤسنا تحت الكراسي وغطونا ببطاطين ،وفجأة وقف الأتوبيس ثم انحدر انحدار شديدا في مكان يبدو أنه تحت الأرض ثم أنزلونا من السيارة بكل عنف وهو يوجهون لنا أقذر الشتائم ثم قاموا بصفنا متجاورين.
ثم جاءنا رجل بصوت جهوري وغليظ وعرفته من صوته أنه العقيد ( م- ع ) يستقبلنا قائلا : أهلا بكم أحب أن أعرفكم أين أنتم ..أنتو هنا في جوانتنامو مصر مضيفا : إحنا هنا عذبنا اعتي عتاة القاعدة ..انتم هنا عشان تعرفوا انتو مين بالضبط يا ولاد الكلب ..فاكرين نفسكم جماعة بحق وحقيقي ..انتو هنا كلاب"، وهذا- كما واضح- اعتراف رسمي من أحد ضباط الجهاز بعمليات التعذيب بالوكالة.
ثم أضاف: أنتم هنا مش بني آدمين انتم هنا أرقام ويا ويله اللي اسأله هو مين ويقولي اسمه.
وعليه كان يجب أن أنسي اسمي وأتذكر فقط أني لست سوى النزيل " 25 " , وإذا سألني أحد أنت مين لابد وأن أقول له أنا 25 يا فندم , ومن ينسي ويقول اسمه الحقيقي تناله وصلة من الضرب المبرح لنسيانه اسمه الكودي بمقر التعذيب
ثم تمت مطالبتنا بخلع أحذيتنا وجواربنا لنظل حفاة طوال فترة إقامتنا بهذا المكان التي وصلت لـ 13 يوم ,وفي حفل الاستقبال بالجهاز وجوهوا رؤوسنا للحائط وظللنا واقفين علي أقدامنا حفاة علي أرض من السيراميك لمدة زادت عن الـ14 ساعة ومن يقع علي الأرض يتم إعادته واقفا بعد أن يتم سحله.
وبعد مرور الساعات الأربعة عشر أدخلونا زنازين انفرادية لا تزيد مساحتها عن مساحة القبر متر أو مترين في متر ونصف ليس بها سوي مصطبة أسمنتية وحمام بلدي وحنفية مياه ,
وبعد أن دخلت الزنزانة وأغلق الباب اجتهدت حتى نزعت العصابة من علي عيني ظنا مني أنني سأخلعها أثناء وجودي بالزنزانة , وفجأة فُتح الباب ....شاهدته وشاهدني ...يبدو أنه أحد حراس المكان شخص ضخم الجثة شديد البأس , وواجهني بعدة لكمات شديدة في وجهي وهو يسبني ويسألني : " مين اللي قالك تشيل الغماية "
ومن ساعتها لم ترفع تلك العصابة من علي عيني مدة الـ 13 يوم حتى أني لو شعرت أنها ستسقط أثناء التحقيق كنت أطلب من المحقق أن يربطها جيدا فهو يخاف أن أراه وأعرفه و أنا أيضا أخاف أن ينالني لكمات جديدة بسببها.
الزنزانة التي احتوتني طيلة الـ 13 يوم قضيت فيها وقتي أنام وأصلي أستعمل الحمام وأنا مقيد اليدين من الخلف إلا فقط وقت الطعام يغير الحرس الكلابشات للأمام
وكان مطلوبا مني أنا أظل علي هذه المصطبة الأسمنتية طيلة الوقت حتي الصلاة كنت أصليها عليها لعدم طهارة الأرض , وظللت طوال الفترة بدون غطاء رغم كوننا في شهر يناير وهو من شهور الشتاء شديدة البرودة وكانت لنا ثلاث وجبات في اليوم
الإفطار : ويشمل رغيف عيش واحد عليه قطعة جبنة صغيرة جدا وقطعة حلاوة أصغر أو خمس إلي عشر حبات من الفول أوقطعة صغيرة من المربي , وهي نفسها وجبة العشاء
أما وجبة الغداء فكانت رغيف عيش واحد عليه كمية بسيطة جدا من الأرز وقطعة صغيرة من اللحم أو الدجاج
وكان يمر علينا طبيب يوميا في الصباح والمساء ليداوي أي جراح تظهر ويعطينا أقراص دواء يطالبنا بابتلاعها وكنت ألقيها بعين الحمام فور خروجه
وكان يمر كل ساعتين أو ثلاث أحد الحرس وكنت مطالبا أول ما أشعر بفتحه الباب أن أقف سريعا وإذا تأخرت لحظة أو ثانية واحدة في الوقوف ينالني وجبة دسمة من الضرب والسباب القذر
النوم في هذه الزنزانه كان مستحيلا أولا لأن معظم التحقيقات كانت تبدأ في منتصف الليل حتي الفجر , وأيضا لأن طوال الليل الحراس يتناولون الحشيش ويسبون بعضهم البعض بأقذر الشتائم بصوت عالي ومزعج للغاية .
في أول ليلة دخلت فيها للمحقق وهو ضابط أمن دولة بالطبع كنت مقيدا من الخلف ومعصب العينين وحافي القدمين , صرخ الضابط المحقق في الحرس وقال له : يا حمار لما يدخل هنا التحقيق قيده أمامي
وفي البداية تعامل معي المحقق بأسلوب مهذب قائلا : إحنا متأسفين يا عبدالمنعم علي الأسلوب ده بس ده شغلنا وده نظام المكان , ثم قال :" أنت واضح أنك ولد محترم وابن ناس وملكش في البهدلة " فأكيد حتساعدني ولن تكذب عليً , وأنا لا أتكلم استمع فقط لثرثرته ومحاولته التأثير عليً لأتحدث , وفجاءة سكت المحقق ...ثم جاء صوت صراخ من خارج الغرفة ....رجل يصرخ بشدة من التعذيب ويقول : " خلاص حتكلم ..حقول كل حاجة ...ويزداد صراخه "
ثم تحدث المحقق من جديد وقال لي : أجلس أنت تعبان , بالفعل جلست علي الأرض،ثم تحدث مرة أخري عارف ده صوت مين يا عبدالمنعم ! – (وكنت صامتا لا أتحدث لأني كنت خائف للغاية- لكنه أضاف" ده صاحب البيت اللي اعتقلناكوا منه أصله بيكذب ومش عايز يتكلم"
فشعرت أنه يخيفني ويهددني لأتحدث بكل ما عندي من معلومات عن الإخوان , وفجاءة فُتح الباب ودخل الرجل ذو الصوت الجهوري الغليظ ( م- ع ) الذي استقبلنا وصرخ في وجه المحقق قائلا : " إيه يا فندي ده أنت مقعده ناقص تعزمه علي شاي... – واخد بالك من شاي دي - ثم وجه لي شتائم قذرة ثم قال له : " قوم علقه أحسن " في إشارة لبدء التعذيب ،فرد المحقق عليه : " معلش يا باشا عبدالمنعم ده ولد غلبان وطيب وحيتكلم وحيقول كل اللي عنده "
فشعرت وقتها أن هذا سيناريو معد لمحاولة إرهابي والتأثير عليً نفسيا , ودارت التحقيقات معي لمدة ثمانية أيام متواصلة مرتين خلال اليوم، يسألني فيها عن كل شئ أقوم بعمله في حياتي ويواجهني بكل ما قمت بعمله أثناء الجامعة ( وكانت معلومات دقيقة ) وعندما أنفي الكلام أو أرفض الحديث يتم ضربي من خلال الحرس الموجود بشكل مبرح من ضرب وصفع وركل وسباب بالطبع وكان هذا بشكل يومي خلال فترة التحقيق .
وانتهي التحقيق معيَ بعد ثمانية أيام وظللت الخمسة أيام المتبقية لا أخرج من الزنزانة لزيادة الضغط النفسي ولكن كان يصلني أصوات صراخ زملائي أثناء ضربهم والاعتداء عليهم كما كان يصلهم صوت صراخي
وانتهت التحقيقات مع المجموعة كلها وأخرجونا من الزنازين في منتصف الليل وأعطونا الأحذية الخاصة بنا وصعدنا لسيارة يبدو أنها نفس الأتوبيس الذي أتي بنا لكنهم في العودة وضعوا رؤسنا تحت الكراسي ثم غطونا بالبطاطين مجددا.
مرت هذه الأيام.. لكن أقسي ما اتذكره منها هو هذا الرعب الذي صاحبنا حتي خرجنا من هذا السجن السري الذي يتعرض فيها المئات من النشطاء للتعذيب بكافة الأشكال، وفي الوقت نفسه لم أكن في هذا المكان ولمدة 13 يوما سوى رقم.." أنا 25 يا فندم".. ذلك الرعب الذي أنساني أني إنسان.
والآن قد يسخر مني الأصدقائ حينما يباغتني شخص فجأة في الطريق فأشهق شهقة الخوف، لكنها صارت عادة لي لا أعرف التخلص منها، منذ ذلك الوقت الذي كنت في القبر المسمي بالزنزانة عندما اسمع صوت الباب يفتح كان مطلوبا مني أن أفزع من مكاني واقفا وإلا تعرضت للضرب المبرح حتي لو من العامل الذي يأتي لمسح الزنازنة .
وما حدث مع كاتب هذه السطور، يمكن أن أصفه بأنه أقل بكثير مما حدث مع قضايا اخوانية أخري مات فيها علي سبيل المثال مسعد قطب في مقر أمن الدولة بالجيزة ومات فيها أكرم زهيري بعد تجاهل اصابته بكسر في الحوض وارتفاع نسبة السكر بجسمه وربما ما يحدث مع الإخوان أيضا أقل بكثير مما يحدث مع أعضاء الجماعات الإسلامية والمتهمين في قضايا السلفية والجهادية، لكن في كل الأحوال هذه بعض من سطور الرعب في سجلات أمن الدولة.. سجلات "الجماعة التانين"!

شهادة عمرو عبدالله مصور أحداث جامعة الأزهر عن اليوم

2010-08-11T06:11:00.000-07:00

هذه الشهادة طلبتها ايمان عبدالمنعم من عمرو عبدالله مصور جريدة المصري اليوم في حينه 2006 عن شهادته فيما صوره من صور لطلاب لجامعة الأزهر فيما سمته جريدة المصري اليوم ب " مليشيات جامعة الأزهر " وأراد عمرو أن يقول كلمة حق فيما صورته عدسته المميزة وادعت المصري وقتها أنها مليشيات واستخدمها وحيد حامد في مسلسه المستفز " الجماعة " وسبق للطلاب والجماعة قد اعتذرا عن العمل الصبياني في بيان سبق علي حملة الاعتقالات التي طالت الطلاب وقيادات الجماعة

شهاده حق
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من قراء هذه الرسالة أن يعرفوا إلي أي مدي السوء الذى أعانيه نفسيا من جراء نشر تلك الصور فمنذ يوم الاثنين عندما نشرت جريدة المصري اليوم خبر( ميلشيات الأزهر ) أحسست بضيق في صدري لما سوف يأتي بعد ذلك ولمن كل ذلك، كان خوف ولكن لم اشعر أن كل ذلك سوف سيحدث .
الله واحده يعلم أنني كنت أؤدي عملي فقط وان ما الآمر لا يستعدي كل هذه الضجة ولا ما ترتب عليها من أحداث واعتقالات فما حدث يوم الأحد كان مجرد فقرة رغم غرابته إلا أن حواراي مع الشباب تأكدت انه لايحمل اى مضمون أو هدف بالإضافة أن عدد الطلبة لم يكن يتجاوز 2% من قوات الأمن الموجودة على أبواب الجامعة فمن الذي يقوم بالاستعراض ؟ .

بالرغم من أن يوم الأحد الماضي كان يوم أجازتي، كما أنه نفس اليوم الذى حددته لجنة نقابة الصحفيين للمثول أمامها، و لكن بمجرد معرفتي و تبليغي من احد أعضاء اللجنة الإعلامية من الاتحاد الحر الخاص بطلاب جامعة الأزهر بأن هناك وقفه وعرض خاص من الاتحاد خلال الاعتصام المفتوح الذى عزم الطلاب على إقامته بسبب أخبار رجال الحرس الجامعي “بأن خروج الطلبة في اى مظاهرة أو وقفة أو اعتصام سوف يضرب بالجزمة “وهذا على حد وصفهم
ولذلك اخبرني عضو اللجنة الإعلامية بأنه سوف يكون هناك اعتصام يتخلله فقرات حتى يعلم الأمن أنه لايحكمنا داخل الجامعة بل نقوم بالأنشطة التى تخصنا المساس بنا .

وفكرت بان اذهب أولا إلى الجامعة ولكن قررت أن اذهب إلي المكتب أولا حيث
أضع البدله الخاصة باللجنة التى سوف اعرض عليها صباحا .

ثم توجهت إلى المدينة الجامعية ولاحظت أن كل مداخل الجامعة كأنها ثكنة عسكريه وتوجهت
إلي باب المدينة الجامعية حيث لاحظت انه مفتوح علي جانبيه والأمن يحاصره تماما

كما وجدت مجموعه من الطلاب واقفين في صفوف وكان كل وجهم ملثم
ماعدا عيونهم ويقوموا بحركات من الثبات وبدأت الصيحات تعلوا منددة بتدخل
الأمن في أحوال الجامعة.

ثم بدا الاستعراض الخاص بالكاراتيه و الكونغفو ، وفي الحقيقة بأنني قد فوجئت بما شاهدته مع العلم بأنها لم تكن المرة الأولى لإقامة مثل هذه العروض التى سمعت عنها قبل ذلك
ولكن عندما شاهدته قبل ذلك كان اسكتشات عن المقاومة و إسرائيل ولكن هذه
المرة كانت هناك علامات استفهام كثيرة وأنا أقوم بالتصوير ولم يكن هناك
أي ضيق من قيامي بالتصوير ولم يعترض احد علي ذلك، وهذا أنه ليس استعراض سرى كما وصف بل استعراض علني ،أن وسائل الإعلام ستعرضه

كما أن العروض الرياضية لم تكن قوية بل تدل على مجرد استعراض فقط –كما أن الشباب لم يستخدموا اى نوع من الأسلحة البيضاء بالإضافة إلى تجنبهم التام للاحتكاك مع قوات الأمن .

ثم استكمل الطلاب عرض أخر بعدما انقسم الشباب إلى فريقين
ثم بدءوا بالمرور داخل أروقه الحرم الجامعي و وقفت مجموعة أمام مكتب رئيس الجامعة في وقفه
ثابتة دون تحرك .

و المجموعة الاخري بدأت في السير داخل كليه الطب ليصلون إلي مكتب وكيل الكلية ليعرضوا مطالبهم والتي لم يكن لها أى رد فعل من قبل الوكيل ، ثم بدا الاثنان في التجمع مره أخري أمام مكتب رئيس ثم وقفوا متراصين أمام مبنى الإدارة وظلوا صامتين حتى أذان الظهر ،ثم استعدوا إلي الصلاة
والتي لم استطع أن أصورها لارتباطي بالذهاب إلي الجريدة وذلك أولا لإرسال
الصور إلي الجريدة، وكذلك لكي الحق بالذهاب إلي النقابة لان اليوم كما قلت
ميعاد الالتحاق بنقابة الصحفيين .

وبعد ذلك أرسلت الصور إلي مديري التحرير و عن تقرير ما حدث منذ بداية
اليوم لكتابه ولكي لا رصد أي شيء خطا أصررت علي أن يقوم احمد البحيرى المحرر بالجريدة حتى يتأكد من كافة ما قامت برصده من أحداث، وذلك حتى لا ارتبط بأي شي خطا قد أسئل عليه.

ثم قمت بعد ذلك برصد وقفة الاعتذار وما أبداه الطلبة من ندم على تلك الفقرة التى لم يشاهدها احد داخل سياقها الطبيعي إلا وأكد أنها مجرد فقرة رياضية أخذت شكل غير تقليدي ولا تتعدى ذلك .
هذا كل ما حدث في ذلك اليوم وأرجو من يكن بداخله أي ضيق مني لفعلي أي شيء
قد أسيء إليه أن يعفو عنى.

لآني في الحقيقة والله لم اقصد أن اسييء لآي شخص لأني كما حدث لي قبل ذلك وتم تكسير الكاميرات الخاصة بي أيام أزمة القضاة وقامت النقابة بتكريمي .

أنني كنت أؤدي عملي واخلص له لا أقف مع احد ضد احد والله علي ما أقوله شهيد

عمرو عبد الله
المصري اليوم.

البلتاجي والحسيني قياديا الإخوان في ندوة الدستور:ندعو الوفد لأن يقود الحركة الوطنية.. رغم أن البدوي قال للمرشد " إنه ملتزم بعدم التحالف مع الإخوان "

2010-08-04T10:12:00.000-07:00

الحراك الذي تقوم به جماعة الإخوان المسلمين في الوقت الحالي يدفع كل مراقب يسأل الجماعة هل ستفعلها هذه المرة , هل ستقود مواجهة هذا النظام الذي كتم أصوات المصريين طوال العقود الماضية ؟ الجماعة تجري مؤتمرات وتحالفات وتدعم حركة البرادعي ,, ومرشد الجماعة يدعو القوي السياسية لمناقشة مستقبل الحكم في مصر
الدستور حرصت أن تدير حوارا ونقاشا طويلا مع الجماعة حول هذا الحراك السياسي الواسع لها خلال الفترة الماضية وللتعرف علي مستقبل هذا النشاط , لهذا استضفنا اثنين من القياديين ذو التأثير في حراك الجماعة علي المستوي التنظيمي والسياسي . وهما المهندس سعد الحسيني عضو مكتب الإرشاد وعضو مجلس الشعب والدكتور محمد البلتاجي أمين الكتلة البرلمانية للجماعة وعضو الجمعية الوطنية للتغيير
ولأول مرة نكتشف أن جماعة الإخوان تظهر مدي حاجتها إلي التحالف والإستناد إلي القوي السياسية الرسمية وذلك في إصرارها علي التنسيق مع حزب الوفد ليس في الانتخابات المقبلة فحسب , ولكن التنسيق علي مستوي العمل الوطني لمواجهة النظام الحالي وإلي ما كشفه قياديا الجماعة في ندوة الدستور
الدستور : دعا مرشد الجماعة لاجتماع مع القوي الوطنية وغالبيتهم شركائكم في الجمعية الوطنية للتغيير فما جدوي المشاركة وهل يسعي الإخوان لتشكيل إئتلاف خاص بهم؟
سعد الحسينى :مبدأ التعاون عند الإخوان مع كافة القوي السياسية مبدأ أصيل ويمثل استراتيجية أساسية لديها تقوم على مد والجسور مع كافة قوى المجتمع والوطنية بجميع أنواعها واشكالها مهما ضاقت أجندة الاتفاق ، ونحن علي يقين أن الإصلاح لا يستطيع شخص واحد أو جهة بمفردها القيام به مهما كانت شعبيته، كما أننا نعيش اليوم طامة كبري تحتاج إلى تكاتف كافة القوي الوطنية في إطار أوسع وكان من الطبيعي أن يدعو المرشد لهذا اللقاء بسبب الحالة الحرجة التي تعيشها مصر وهي مرحلة انتقال سلطة وتوريث وارتباك والكل يتطلع إلى ما ستشهده الفترة القادمة، وبالتالي فهذا اللقاء كان لصالح مصر كما أنه عكس مناخ المصالحة والمصارحة بين القوي السياسية وهذا هو المطلوب أن يتكلم الكل -ومن الأولي للمعارضة أن تتصالح ووتفاهم حول مواقف محدده لصالح مصر .

الدستور : ما هي مساحة الأختلافات والتوافقات التي شهدها تلك الاجتماع خاصة وأنه شهد حالة من التبرئ من قبل بعض الأحزاب والتأكيد أنها لم يك لها ممثلون في اللقاء؟
د.محمد البلتاجي :نحن نتحرك في إطار الجمعية الوطنية للتغيير
الدستور :حتي لقاء القوي السياسية مع المرشد كان في هذا الأطار ؟
البلتاجي: نعم الجمعية أصبحت المظلمة الكلية التي تجمع العديد من الأطياف والتيارات كان بينها في وقت سابق خلافات ولكن اليوم أصبحت هذه المطالب محل اتفاق بعيدا أي جدل ، إلا ان بحر التغيير أوسع من الجمعية الوطنية للتغيير، ونحن في لحظة حرجة في تاريخ مصر ، والمطالب أصبحت واضحة ومحل اتفاق وزياراتنا للأحزاب خارج الجمعية مازالت مستمرة , وبالتالي جاء لقاء المرشد ضمن هذه الفعاليات ونحن نحن أمام تحد كبير ونسعي إلي أمرين رئيسين..
الأول: هو كيف نجعل المعركة السياسية -التي رأينا معالم تعامل النظام معها في انتخابات الشوري والمحليات – إلى موقف موحد لكل الأحزاب والقوي السياسية دون أن نغرق في اختلافات وتفاصيل حتي نحسم هذه المعركة مع النظام.
الأمر الثاني: هو كيف نحول هذه المعركة من معركة نخبوية إلى معركة جماهيرية واسعة وبالتالي جاءت حملة التوقيعات، وهذا لا يعني أننا سنتحرك في إطار قانوني أو دستوري فحسب وإنما يعني أن المعركة مع النظام أصبحت شعبية.
الدستور: بعض المشاركين في مؤتمر القوي السياسية الذي دعا له المرشد نفت أحزابهم أن يكونوا ممثلين لهم.. مثلما حدث مع حزب التجمع مثلا؟
البلتاجي: إذا لم يكن حضور أنيس البياع ـ نائب رئيس حزب التجمع ـ وعبدالغفار شكر ـ كقيادي بارز ـ تمثيلا لحزب التجمع يبقي أنت بتتكلم عن حاجة ثانية، والدكتور أشرف بلبع جاء عن الوفد والدكتور السيد البدوي قال أنا الذي أرسلته إلي لقاء الإخوان وإن كان غيري لا يعلم.
الدستور: ما هي القضية الأساسية التي توقفتم عندها في هذا اللقاء وهل حدث بينكم أي خلاف؟
البلتاجي: نحن كإخوان جلسنا نستمع لكل المناقشات التي دارت في خلال ثلاث ساعات والمرشد قال للمجتمعين، أنه سيعرض كل ما خرج به الاجتماع علي مؤسسات الجماعة لتتخذ القرار المناسب فيه، والقضية الرئيسية التي كانت مطروحة هي الموقف من الانتخابات وكان هناك تباين كبير في بداية اللقاء بين المؤيدين للمشاركة والمطالبين بالمقاطعة، وإن لم يكن هناك اختلاف في الهدف بين المطالبين بالمقاطعة أوبالمشاركة واللقاء جاء كرد مناسب لكل من يروج أن القوي السياسية لن تتوافق مع بعضها ولن تفلح في تنسيق أجندة مشتركة من ثم لن تكون قادرة علي مواجهة النظام وبالتالي ليس في الإمكان إلا ما هو قائم وهي رسالة سلبية خطيرة.
الدستور: المتابع لمعظم لقاءات الإخوان مع القوى السياسية يجد أن الانطباع الأول لحظة الاجتماع يكون إيجابيا ثم عندما ينفض الطرفان يختلف الأمر.. مثلما حدث مع حزب الوفد الذي خرج في ثاني يوم اللقاء بالجماعة ليؤكد أنه لن يتحالف مع الإخوان؟
سعد الحسيني: كنت حاضرا مع الدكتور سيد البدوي في لقائه بالمرشد وهو قال أنا ملتزم بقرار مؤسسات الحزب الذي مازال هو عدم التحالف مع الإخوان ، لكن يجب ألا يذكر هذا التصريح الموضوعي في سياق آخر، ونحن احترمنا كلامه.
الدستور: هل وارد في الانتخابات المقبلة أن يحدث بينكم وبين الوفد أوغيره من القوى الوطنية تنسيق وليس تحالفا؟
محمد البلتاجي: لم نحدد حتى هذه اللحظة الموقف من الانتخابات حتي نحدد التنسيق أو التحالف سواء مع الوفد أو غيره من القوي لأن قرار الجماعة وقرار الوفد لم يحسم بعد بالمشاركة في انتخابات الشعب المقبلة، ولكننا متوافقين مع الجميع سواء في مظلة الجمعية الوطنية للتغيير أو خارجها، و نطالب بضرورة تنسيق موقف موحد سواء كان المقاطعة أو المشاركة ، وبعد انتخابات الشوري الماضية لابد أن يعرف الجميع أن كل القوي السياسية لابد أن تقف في موقف واحد، وذلك لأننا نعي جيدا سعي النظام لاختراق القوي السياسية لعقد صفقات مع الأطراف الموجودة في الساحة، والكل يعلم أن إقصاء الإخوان يعني تقسيم الملعب علي شركاء جدد ونحن نسعي أن نوصل رسالة للجميع بأن مصداقيتكم أمام الجماهير أهم من مقاعد سيوفرها النظام لكم.
وبالتالي نقول لهم احرصوا علي موقف موحد تحصلوا فيه علي مقاعد البرلمان من خلال الجماهير وليس من خلال الصفقة مع النظام.
وحتي الآن فإن موقف الوفد وحديثه عن ضمانات هو جزء من السياق الذي تناقشه جمعية التغيير رغم أن الوفد ليس عضواً فيها، والحديث عن الضمانات المطلوبة في الانتخابات هو الذي سيحدد المشاركة الفاعلة وليس كديكور يستخدمه النظام،وفي كل الأحوال يمكن استغلال الفترة الانتخابية بالمشاركة في تفعيل الشارع للمطالبة بنزاهة الانتخابات والالتفاف حول مطالب الإصلاح ثم يمكن في آخر لحظة أن نعلن المقاطعة، ونحن فعلنا ذلك في انتخابات المحليات في 2008، حيث قررنا الانسحاب قبل إجراء الانتخابات بيوم واحد ودعونا الجماهير لمقاطعتها ولكن فارق كبير أن أعلن المقاطعة اليوم والناس تقعد في بيوتها الـشهور الأربعة المقبلة ونفقد جولة أساسية من جولات التفعيل السياسي والالتفاف الجماهيري حول مطالب الإصلاح وفارق بين تستمر في هذه المعركة ثم وفقاً للمستجدات نقرر عدم المشاركة لأنه يقينا لن نكون ضمن مسرحية هزلية أو ديكور النظام يكمل به شكله.
وهكذا هناك فارق بين أن نقاطع المعركة ونقعد كلنا في البيوت ونشعر باليأس وبين أن نظل في تفعيل مستمر من خلال حملة التوقيعات من خلال حملة ضد التزوير التي سنطلقها قريباً من خلال المشاركة الانتخابية إذا قررنا بها حتي آخر لحظة، وبالتالي فإن الموقف النهائي مرتبط بالمستجدات والتغيرات التي التي قد يكون بها مستجدات "قدرية آلهية" وقد يكون فيها رضوخ لمطالبنا وبالتالي فإن قرارنا قابل للتعديل أو التغيير حتي آخر لحظة.
الدستور: ولكن إذا دخلنا في قناعة جماعة الإخوان نفسها هل تريدون المشاركة في انتخابات الشعب المقبلة، المشاركة أم أنكم مقتنعون بقرار المقاطعة؟
سعد الحسيني: المبدأ العام عند الإخوان هو المشاركة في كل الانتخابات العامة، والتوجه العام عند قطاعات كبيرة عند الجماعة هي المشاركة في الانتخابات المقبلة ، لكن القرار عند الإخوان لا يصدر بالحماسة والانطباعات ولكنه يصدر بالثبات والشورى، التي تأتي من رفع آراء مجالس شوري المحافظات ، لتوضع أمام مكتب الإرشاد الذي يصيغ مشروع قرار يعرضه على مجلس شوري الجماعة ليتخذ القرار النهائي، وهذه الإجراءات نحن علي وشك الانتهاء من مراحلها الأخيرة. لذلك أي شخص يتحدث عن أن الإخوان سيشاركون أم لا مايقوله مجرد تخمينات، ولكن الذي أؤكد عليه أننا سننازل النظام ونعيش معه معركة قوية سواء بقرار التوحد على المقاطعة أو بالتوحد علي المشاركة، وأملنا أن تتوحد القوي السياسية في القرار وهذا الأمر سيكون في صالح مصر أما لوحدث تفرق بيننا فسيكون هذا شيء مؤسف وأقول للأحزاب التي ستسلم لهذا أنها سوف تقضي على مستقبلها السياسي، وإذا كان بعض الأحزاب سيرضيها المكسب القليل من بعض المقاعد فإنها بذلك ستقضي علي مصداقيتها نهائياً وتحكم على نفسها بالفناء السياسي، وتصبح أداة من أدوات الفساد والاستبداد ويشار إليه بوصفها من الأحزاب التي صنعها النظام.
الدستور: لكن إذا كان قرار الإخوان بالمشاركة أو المقاطعة سيكون معتمدا على قرار مؤسساتها الداخلية ومجلس شوري الجماعة كما قلت أم علي قرار القوي الوطنية كلها؟
سعد الحسيني: هناك معطيات من اللقاءات التي تمت بين القوي السياسية واجتماعات الجمعية الوطنية للتغيير نحن نضعها أمام مؤسسات وقواعد الجماعة لتتخذ قرارها.
الدستور: هل ستعرضون مشروع قراركم علي الجماعة بعد قرار القوي السياسية أم قبله؟
الحسيني: ما ستتوافق عليه القوي السياسية سيكون أمام مجلس الشوري لاتخاذ القرار، وإن كان رأي الجماعة أن القيمة في هذا القرار سيكون في الموقف الموحد.، لانه لن يكون هناك قيمة في أن تتفق الجمعية الوطنية علي المقاطعة ثم نجد مثلاً الوفد والتجمع أعلنوا المشاركة، هنا فقدت المقاطعة قيمتها.
الدستور: ماذا لو اتفقت وأجمعت القوي السياسية علي المقاطعة في حين أن رأي مجلس شوري الجماعة المشاركة.. كيف سيكون القرار النهائي للإخوان؟ نتمنى أن نعرف الإجابة بوضوح شديد؟
البلتاجي: عندنا هذا الأسبوع قرار داخلي سيصدر في هذا الشأن، وهذا القرار من ضمن الاعتبارات فيه رأي القوى السياسية والاجتماع الأخير الذي دعا له المرشد، بالإضافة إلي أنه لدينا عدد من الاجتماعات في الجمعية الوطنية للتغيير حول نقطة الانتخابات وأيضاً لدينا مؤتمر الوفد المزمع عقده الأحد القادم 8/8 وعنوانه الرئيسي ضمانات الانتخابات ، والإخوان قالوا أنه من حيث المبدأ لو توافقت القوي الوطنية علي رأي بالاجماع ستلتزم به حتي لو كان هذا مخالف لقرارنا الداخلي.
الدستور: هل تنتظرون قرار القوي الوطنية بالاجماع أم الأغلبية؟
البلتاجي: أكيد بالإجماع، ولكن الجميع يدرك معني الاجماع وهي الأطراف الرئيسية في الحركة.
الدستور: لكن التجمع قال بوضوح أنه سيشارك وأعلن عن معظم مرشحيه أيضاً?
البلتاجي: لا أريد أن أدخل في مشكلات مع أطراف معية، ولكن الجميع يدرك أن الجمعية الوطنية للتغيير تضم طرفين رئيسيين.
الدستور: هل تقصد الإخوان والوفد؟
ـ البلتاجي: الإخوان بواقع تجربتهم وبواقع قواعدهم، والوفد بتاريخه و باعتباره القوي الرسمية الحزبية الموجودة ، وبسبب أيضا حركة التغيير التي تمت خلال الشهور الماضية فيه وهي مصدر مصداقية لدي الشارع ، إضافة إلى أن النظام يحتاج إلى من يستكمل به صورة ديكور الديمقراطية في حالة إقصاء الإخوان، وبالتالي فإن موقف الوفد سيكون حاسما في إفشال هذا المخطط من النظام، وهو ما يعني أن إجماع الإخوان والوفد سيكون محل تقدير من القوي الرئيسية الفاعلة بالكامل وسيكون أدعي إلي الاجماع.
الدستور: وما هي الضمانات المطلوبة في رأيكم من أجل المشاركة في الانتخابات؟
الحسيني: المطالب نفسها هي التي أيدناها في المطالب السبعة من إشراف قضائي والرقابة علي الانتخابات والتصويت بالرقم القومي وتصويت المصريين في الخارج.
الدستور: هل يخشى الإخوان الموافقة على ترشيح أو دعم الدكتور محمد البرادعى للرئاسة حتى لا يدخلون فى مواجهة مباشرة مع نظام الرئيس مبارك.؟
الحسيني: أولاً ليس بيننا وبين البرادعى تحالف خاص، ولكن علاقتنا به تأتى فى إطار الجمعية الوطنية للتغيير وحملة المطالب السبعة، والأمر لا يتعلق بخشية، الأمر هو أننا لم نعلن موقفنا من انتخابات الرئاسة حتى الآن ومن المبكر أيضاً الإْعلان عن موقفنا من الرئاسة الآن وليس هذا وقته، فعندما تحين الانتخابات الرئاسية ويترشح من يترشح ساعتها سننظر فى برامج المرشحين ونختار. الدستور: لماذا لا تدفعون وراء ترشيح شخص مستقل للرئاسة سواء البرادعى أو غيره لتفعيل الحياة السياسية كما تقومون بذلك من خلال مجلس الشعب ليلتف المعارضة والشعب حوله من الآن؟ الحسيني: همنا الأساسى وجمعية التغيير هو انتخابات مجلس الشعب القادمة وعندما نعدى من انتخابات الشعب اسألونا هذه الأسئلة. الدستور: لكن هل يمكن أن تقبلوا البرادعى مرشح للرئاسة؟ الحسيني: نقولها بوضوح لما نعدى انتخابات الشعب اسألوا هذه الأسئلة والكلام عن الرئاسة سابق لأوانه.
الدستور: بافتراض أن القوى السياسية توحدت في موقفها من الانتخابات القادمة.. كيف تجبرون النظام علي تحقيق هذه المطالب؟
البلتاجي: بتوحد القوي السياسية ، قلت للدكتور السيد البدوي في زيارته الأخيرة للمرشد، الوفد أمام مسئولية تاريخية أمام الجماهير للسنين القادمة.
الدستور: ولكننا أمام نظام مستبد لم يخضع لمطالب أحد إلا بالضغوط الخارجية ولا يحترم الأحزاب المعارضة له، حتي التوقيعات رغم الانزعاج الذي سببته للنظام إلا أنها لم تجبره على شيء حتى الآن.. فما هي الأدوات العملية لدي المعارضة وأنتم علي رأسها للضغط علي النظام؟
البلتاجي: أول شيء انتخابات الشعب غير انتخابات الشوري و المحليات لاعتبارات متابعة الخارج لها، وعدد المستقلين الذين يخوضونها، إدراك ومتابعة الجماهير لأهمية هذه الانتخابات.
الأمر الثاني هو إدراك الجميع لحاجة النظام إلي إقصاء الإخوان عن الحياة السياسية لهذا النظام أصبح في حاجة ماسة إلي الأحزاب، وبخاصة الوفد للقيام بهذا الدور وقد صارحت الزملاء في الوفد بهذا التحليل.
الدستور: و هل أدرك حزب الوفد هذه الرسالة.. وهل يريد الاستفادة منها؟
الحسيني: من حقه أن يستفيد منها ولكن السؤال استفادة من أي اتجاه؟
البلتاجي: وهذا موقف تاريخي للوفد سيحسب له أو عليه، لكن حاجة النظام للأحزاب وللوفد بصفة خاصة ليكمل به مكان الإخوان أصبحت حاجة شديدة لهذا الدكتور سيد البدوي يمكن أن يكون أقوي رجل في المعارضة في مصر، ويستطيع الوفد أن يكون ذلك ويقود مستقبل معارضة حقيقية في المرحلة القادمة وهذا امتحان صعب موضوع فيه حزب الوفد الآن.
ورداً علي سؤال حنعمل إيه مع النظام أقول لو توحدت القوي السياسية، وتحديداً مع الإخوان في قواعدهم ومع الجماهير، فإن النظام لن يكون طرفا وحيداً في معركة الانتخابات وسيجد فعلاً من يقف أمامه وينافسه بالإضافة إلى حملة التوقيعات التي كسرت حاجز الخوف لدي مئات الآلاف الذين وقعوا علي بيان التغيير والذين يحضرون مؤتمرات الجمعية الوطنية للتغيير، لو توحدت القوي السياسية ولم تترك أي فرصة لمنهج فرق تسد فإن كل هذا يمكن أن يؤثر في الانتخابات القادمة بشكل واضح.
الدستور: نفهم من كل ما قيل أن الإخوان وقوي سياسية أخري تمارسان عملية ضغط علي حزب الوفد حتى لايتجه نحو التحالف أو إجراء صفقات مع النظام؟
البلتاجي: بوضوح شديد نحن نقول إن الجميع أمام مسئولية تاريخية في هذه اللحظة ومواقفه ستكون محل مصداقية وتقدير وشعبية أو محل حكم عليه.. الإخوان مثل الوفد يتحملون مسئولية تاريخية أمام الجماهير، وأمام التاريخ في هذه اللحظة.
الدستور: لكن عدد من المراقبين يرى أنه لو جاءت لجماعة الإخوان الفرصة لإجراء صفقة مع النظام سيقومون بها ويبيعون الكل؟
البلتاجي: نزول الإخوان برقم تجاوز الـ150 مرشح في انتخابات 2005 اعتقد أن هذا عدد يشير إلى سقف تهديد ومواجهة مع النظام ولا أعتقد أن نائب واحد فقط من نواب الجماعة الـ88 جاء برضا من النظام.
الحسيني: كيف نقول يمكن أن يحدث أو تحدث صفقة مع الإخوان وفي انتخابات 2005 قتل 14 مصريا حرصوا على المشاركة ونزاهة العملية الانتخابية إزاي يكون فيه صفقة والناس بتموت بالشكل ده خلافاً لـ3000 واحد من الإخوان تم اعتقالهم و900 مصاب تبقي فين هنا الصفقات؟
الدستور: بلاش نقول الإخوان بيعملوا صفقات وإنما يفهمون رسائل الضغط التي بيعثها لهم النظام من اعتقالات ومحاكم عسكرية فتتراجع الجماعة وتقلل من عدد مرشيحها؟
سعد الحسيني: لن يكون هناك مساومة علي مبادئ ولا علي صالح مصر ولا شيء ضد صالح مصر ولا ضد مبادئنا.
الدستور: الوفد يروج أنه سيحصل علي 20 مقعداً في البرلمان القادم فيبدو أنه توصل بالفعل لمساحة مشتركة مع النظام، خاصة وأنه قبل وصول البدوي لرئاسة الحزب تردد عن صفقه إجراها الوفد مع النظام ليحصل علي جزء من مساحة الإخوان في البرلمان القادم؟
محمد البلتاجي: الدكتور السيد البدوي صحح هذه المعلومة وقال في اجتماعات لاحقة أن الوفد سيصل إلي 20 مقعداً في الدورة الحالية لمجلس الشعب بعد انضمام عدد من النواب المستقلين للوفد وعدد آخر من الأحزاب الأخري علي أساس أن يحصل في ختام دورة مجلس الشعب الحالية إلي 20 مقعداً، ونحن نحسن الظن بحزب الوفد
الدستور: يعني الإخوان ليس لديهم أي شكوك أو تخوفات من حزب الوفد أن يراعي مصالح شخصية أو حزبية علي حساب الجماعة ويسحب البساط السياسي من تحت أقدام الإخوان؟ خاصة وأن الوفد تقدم بمشروع مباشرة الحقوق السياسية الذي سبق وطالب به الإخوان؟
البلتاجي: نحن في هذه اللحظة التي نعيشها نقدر أهمية إجراء توافق بين الوفد والإخوان تحديداً حتي نلم شمل القوى السياسية، ونحن نسعي أن نجعل الجميع أمام هذه المسئولية التاريخية ولا حرج عندنا أن قانون مباشرة لحقوق السياسية الذي عملنا عليه وقدمنا في الدورة السابقة بالمجلس كنواب إخوان وكحركة مصريون من أجل انتخابات نزيهة أن يعيد الوفد التقدم به إلي رئيس الجمهورية مباشرة، بل نحن ندعو الوفد أن يقود الحركة الوطنية بصفته الرسمية في هذه المرحلة، لكن كل ما يهمنا أن يصب ذلك في صالح الوطن وليس تجميل صورة النظام ويسعدنا أن يكون هناك عشرات من النواب يمثلون الوفد في المجلس القادم، على أن يكونوا نموذج مثل علاء عبدالمنعم وطاهر حزين ومصطفي شروي، لا أن يكونوا من نماذج رجال الأعمال بتوع الحزب الوطني الموجودين في المجلس فإذا زاد عدد الوفد علي حساب الإخوان وكان هذا في صالح مجري التغيير والضغوط علي النظام لا يضايقنا هذا في شئ.
الحسيني: بالإضافة لذلك أنا أري أنه إذا كان الوفد يتبني مشروع قانون مباشرة الحقوق السياسية الذي تقدمنا به فهذا نجاح لنا ولحلمنا ، مع الإشارة بأنهم وهم اختصروا مشروع القانون من 100 مادة إلى 20 مادة وذلك بتوافق منا لضمان الحد الأدني لنزاهة الانتخابات.
الدستور: تمدون أيديكم إلي الوفد والتجمع وغيره من القوي السياسية في حين نري أنكم بعيدون عن أقرب الناس إلي أفكاركم وهم مجموعة حزب الوسط تحت التأسيس والدكتور يحيي الجمل في مؤتمر القوي السياسية الذي دعا له مرشد الإخوان انتقد تجاهل الجماعة دعوة حزب الوسط للمشاركة في هذا الاجتماع؟
البلتاجي: الأمر له علاقة بموقف خاص بالأستاذ عصام سلطان ومشاركته في مؤتمر المنصورة حيث إنه كان يريد المشاركة في هذا المؤتمر رغم أن المجموعة الوطنية للتغيير كانت قد حددت أسماء المشاركين وجدول عمل المؤتمر في وقت سابق على طلبه. أما ما يخص الوسط، فقد ناقشنا عدد من قيادات جمعية التغيير في مشاركة الوسط لنا في الفاعليات التالية وذلك أثناء غيابهم وسألونا هل لديك أي حساسيات من مشاركتهم وأكدنا بالعكس علي الترحيب بهم لأننا لسنا أوصياء نقرر من يشارك من عدمه بالعكس نحن نسعي لزيادة عدد القوي التي تشاركنا حركة التغيير، أما عدم دعوة أيا من ممثلي الوسط في المؤتمر الذي دعا له مرشد الإخوان أقول إنه كان هناك حساسية أن نوجه لهم الدعوة بعد الأزمة التي حدثت بسبب عدم مشاركة الأستاذ عصام سلطان مؤتمر المنصورة ومع ذلك ففي مؤتمر الفيوم في مقر كتلة الإخوان شارك معنا الأستاذ محمد السمان جالسا إلي جواري ممثلا حزب الوسط بدون أي حساسيات.
الدستور: الجماعة استطاعت جمع أكثر من 350 ألف توقيع خلال 25 يوما في حين أن جهية التغيير لم تجمع سوي 85 ألف خلال 6 شهور مضت إذن لماذا تعولون علي غيركم ؟
سعد الحسيني: التعاون مع القوي الأخري استراتيجية عندنا وفي خطتنا التنظيمية وإن كنا نحن القوي الأكثر تأثيراً كما تقول إلا أننا لسنا وحدنا في هذا الشارع السياسي وإن كانت الإحزاب ضعيفة بالفعل لكن في إجمالهم ينتجون واقعا سياسيا لا يجب تجاهله وقد كان هناك 12 نائبا يمثلون هذه الأحزاب في البرلمان ونحن نريد تقويتهم وليس اضعافهم وليس من مصلحتنا كإخوان أن نظهر وحدنا في الشارع وليس من مصلحة مصر إجمالاً أن يظهر الإخوان وحدهم ليكرس النظام نظرية الاستقطاب الثنائية «الإخوان والوطني» حيث يطرح النظام أن بديله هو الإخوان والحقيقة أن البديل حياة ديمقراطية وحريات فالنظام يتغطي بهذه الفكرة ويروجها والنظام العالمي لا يقبل هذا لموقفه من الإسلاميين وبالتالي هذا ليس من مصلحة مصر ولا من مصلحة الإخوان.
الدستور: هل هذا يعني أن الإخوان قلقون ويعتبرون أنفسهم «بطحة» يتم ترهيب الناس منها وكذلك النظام العالمي؟
الحسيني: من المهم أن نعترف بالواقع العالمي لكن كل المصريين ضحايا استبداد النظام مسلمين ومسيحيين. , البلد تكاد تغرق وعلي الجميع محاولة انقاذها وليس لمصلحة أحد أن يتفرد كتفرد الحزب الوطني.
*الدستور : ولكن ماذا عن نظرة العالم للإخوان المسلمين ؟
البلتاجي :المعادلة الموجودة الأن تؤكد أن الإخوان هم الفصيل الرئيسي الشعبي في الحياة السياسية المصرية ولكنه غير قادر علي صناعة التغيير وحده في الوقت الراهن وحاجة الإخوان للقوي السياسية الأخري كحاجة القوي السياسية للإخوان
الدستور :هل أنتم بحاجة لشرعية القوي السياسية لذلك تلجئون للتحالف معهم ؟
البلتاجي : نحن بحاجة لتغيير معركة النظام مع الإخوان المستمرة بشكل ثنائي منذ خمسة سنوات إلي معركة بين المجتمع المصري والنظام وكجماهير وليس كقوي سياسية فقط وطالما المعادلة بين الإخوان والنظام فهي محسمومة بشكل ما.
الدستور : ولكن هل نجح الإخوان في تحريك القوي السياسية خاصة وأننا نري أن التيارات الجديدة غير الرسمية هي التي تحرك الشارع في الفترة الأخيرة وليس الأحزاب؟

البلتاجي :حجم التوافق بيينا وبين هذه التيارات وكذلك الأحزاب كحزب الجبهة والكرامة والغد والوسط متزايد تحت مظلة الجمعية الوطنية للتغيير وغيرها ونحن نسعي لزيادة هذه المساحة مع الجميع وحجم التوافق بيننا وبين شخصيات داخل بعض الأحزاب التي تعارض الاخوان في تصريحاتها الاعلامية متزايد ومستمر وهذا يعطي أمل .
الدستور : نحن أمام مجتمع يعزف عن المشاركة في الانتخابات في ظل ارهاب النظام وترسيخه للسلبية فكيف ستحركون الجماهير؟
الحسيني : الجماهيربدأت تتحرك بالفعل ... جمع التوقيعات ليس إلكترونيا فقط وإلا كنا جمعنا توقعيات بالملايين ولكنها حملة حراك وتوعية وحوار وناقش شعبي حقيقي مع الناس واقناع بأن مستقلبهم سيضيع ، وهذا هو التحدي. النظام يبث اليأس والأحباط والقنوت وأنه علي كل شىء قدير ونحن والمعارضة ندعو للتوحد وألتحام الصف وعلينا إلا نفقد الأمل حتي نكسر المعادلة من خلال توحد موقف المعارضة والقوي السياسية بما فيها الإخوان سواء بالمشاركة أو المقاطعة بما يمثل وقفة قوية يضطر النظام بسببها إلي التراجع أو تغيير حسابته وهذا ممكن والمناخ العام يشير إلى ذلك، ليس كل الانتخابات ستكون كالشوري التي استفزت الجميع لأن التزوير كان غبيا والكل يؤكد أن انتخابات الشعب القادمة ستكون "مميتة".
الدستور : ما هي خطة الجماعة للتعامل مع الظرف الحالي في ظل عدم وجود ضغط دولي للتغيير؟
البلتاجي :نحن ندعو لتفعيل الضغط الداخلي فهذا هو الرهان الرئيسي والتحدي لتغيير النظام ونحن نعمل لذلك من خلال حملة التوقعيات والجمعية الوطنية للتغيير ودعوات التوحد بين القوي السياسية كما أننا سنطلق حملة مع القوي السياسية خلال الفترة القادمة لمناهضة تزوير الانتخابات والمطالبة بضمانات حقيقة لاجراء انتخابات نزيهة .

الدستور: في فترات كثيرة طالب الإخوان بإشراف دولي علي الانتخابات.. فهل لازالتم متمسكون بذلك؟
البلتاجي : الإشراف الدولى علي الانتخابات مطلب من المطالب السبع لبيان التغيير ومطالب الجمعية الوطنية للتغيير ولا حساسية لدينا من هذا المطلب واللي خايف من مراقبة العالم له يكون مبيت النية للتزوير.
الدستور : بعد دخولكم البرلمان بـ88 نائب لم يلمس الشارع المصري تغييرا أو وقوفا حقيقيا لمنع عدد من التشريعيات التي تصب في مصلحته أو منع قوانين كالطوارئ والاحتكار وغيرها؟
البلتاجي : وقفنا وبكل قوة .. ولكن دوري كمعارضة أن أقف ..لكن النتيحة أنا غير مسئول عنها وهذا ما أعرفه قبل الدخول في انتخابات 2005، لأن النتيجة مرتبطة بالأغلبية ولكن هل طالما أنا أدرك كمعارضة أني لأن أؤثر في النتيجة هل أقدم استقالتي وانسحب؟ لابد من التفرقة بين واجبي الذي أقوم بأدائه وبين النتيجة التي تحسمها الأغلبية.
الدستور: لماذا إذن تصرون علي دخول معركة مع النظام من أجل الانتخابات إذا كنتم تعرفون أن النتائج محسومة لصالحه؟
البلتاجي :المعارضة في العالم كله ليست صناعة القرار وإنما كشف المفاسد وتقديم البديل وأن تواجه الفساد ببدائل تشريعية وأدوات برلمانية ورقابية .
الحسيني : كما أن الإخوان استطاعوا في البرلمان الماضي أن يحققوا بعض النجاحات الملموسة مثل تعديلات قانون الحبس الاحتياطي ، كذلك قانون الطوارئ وما حدث فيه من تغيير في التشريع ، كما نجحنا في وقف قطار الخصخصة ورفع سعر الطاقة في الصناعات الثقيلة ، وقدمنا استجوابات خاصة ببيع أراضي الدولة ، واتخذنا موقفا من قضية خالد سعيد وكل هذا تراكم لجهود المعارضة وكفاح طيلة سنوات طويلة ولكن مازال أمامنا وقتا لنكون كالمعارضة في بريطانيا وغيرها من الدول الديمقراطية.
الدستور : ولكن لماذا لم يمتد تأثير ذلك علي الأداء السياسي والاصلاحي والحريات العامة ؟ لماذا لا نري معارضة مصرية وعلي رأسها الإخوان كتلك التي نشهدها في ايران وتايلاند واليونان واوكرنيا رغم تسلط الأنظمة الحاكمة لديهم واستبددها ؟
البلتاجي :نحن نتحرك في إطار محدد، يوم ما سنجحح لتكوين رأي عام مناصر لفكرة الإصلاح وسيكون معنا- كتيار معارضة وليس كإخوان فقط- رأي عام ومحتشد ومعبأ لفكرة الإصلاح التغيير .
الدستور: لماذا يبدو موقف الجماعة من النظام موقفا رماديا.. فهل يريد الإخوان تغيير النظام تغييرا سلميا ..أم تريد منه فقط منح مزيد من الحريات ؟
البلتاجي : التغيير أصبح محل اتفاق بين جميع القوي السياسية وليس محل جدل ونحن أكثر من دعونا له ،و النتيجة الواضحة بعد 30 سنة أنه لا أمل في إصلاح النظام القائم والكل اليوم يريد تغيير كاملا، نحن نتحدث عن حريات عامة ..وإنهاء لحالة الطوارئ ومجتمع مدني قوي ورفع الوصايا الأمنية عن مؤسسات الدولة واستقلال السلطة القضائية ومنح وظائف الدولة لاصحاب الكفاءات والتخصص وليس بالمحسوبية إلي جانب وجود فصل حقيقي بين السلطات فهل هناك أمل لأحد بأن تتحقق هذه المطالب علي يد من هم داخل النظام الحاكم؟ إذا نحن نتحدث عن تغيير كامل للنظام
الدستور: لماذا يخشي البعض أن تتخد الجماعة موقف سلبيا لحظة التغيير الوشيكة للنظام ؟
الحسيني :هذا سيناريو افتراضي لن ولم يحدث خاصة من طرف الإخوان -فالنظام كان ولا يزال دائما يضغط علي الإخوان ونحن كجماعة سنقبل بأى نظام يأتي به الشعب عن قناعة واختيار واردة حرة بل سنكون سعداء بذلك لأن الأمة هي مصدر السلطات ونرفض أي نظام يأتي جبرا علي الشعب، علي جانب آخر نحن لن نقبل بالتدخل الخارجي في شئون مصر ونحن نريد وندعم التغيير من الداخل.
الدستور : ولكن لماذا ترفض الجماعة الضغوط الخارجية؟
الحسيني :لأننا على قناعة الآن بأن المنظومة العالمية ضد الديمقراطية في مصر ويرون أن هامش من الديمقراطية يحمي مصالحهم في مصر لأن تغيير النظام سوف يضر بمصالحها ومصالح اسرائيل ونحن كإخوان لسنا طرف في هذه المصالح والغرب هو من يتكلم عن خطورة صعود الاخوان للحكم وخطورة غياب رجل كحسني مبارك.
الدستور: وإذا كان الغرب لديه مخاوف من صعود الإخوان لماذا لا ترسلون له رسائل تطمنية على غرار حزب العدالة والتنمية التركي ؟
الحسيني : ماذا تريدون أن نفعل هل نضع أيدينا في يد اسرائيل ..المشكلة ليست في الإخوان ولكنها في غياب منظومة التعددية وحرية الانتخابات ونحن نريد شيء واحد كتركيا وهو اجراء نتخابات حرة ونزيهة واحترام اردة الشعب –أما الحديث عن وضعية الإخوان لتصبح نموذجا لحزب العدالة والتنمية فهذا حديث فيه نوع من الترف في وقت لا تجري فيه انتخابات نزيهة حرة .
الدستور :كيف تقرأ الجماعة سيناريو مشروع التوريث ؟
الحسيني :الموضوع شائك ويخضع للاستقراء من داخل مصر أو خارجها مصر، وسواء أتى الرئيس بابنه في حياته أو بعد رحيله أو سواء جاء شخص من داخل النظام أو المؤسسة السيادية مثل عمر سليمان فسنظل في حالة توريث النظام لنفسه وستنقل نفس المنظومة لتحكم مصر 6 سنوات أخري فالنظام يسعي لتوريث نفسه بسيناريوهات مختلفة وهذا أمر شبه مؤكد، أما ما هو مؤكد أن الأمور لن تظل كما هي ولن يعود الشعب المصري للوراء .
الدستور: هل تتوقعون اجراء تعديلات دستورية قبل الانتخابات ؟
البلتاجي :هذا وارد ونحن تعودنا علي ذلك قبل ذلك قالوا أنه لايوجد تغيير أو تعديل ثم فؤجئنا بالرئيس يطالب بتعديل مواد في الدستور ولكن نحن مطالبنا باقيه ومعركتنا باقية ما بقيت هذه المطالب بلا استجابة.

الدستور : ولكن هل ستسعون لابرام اتفاق مع القادم لكرسي الرئاسة لتحقيق الصالح العام ؟
البلتاجي: نحن مستمرون في معركتنا من أجل تحقيق مطالب الشعب ولست في حاجة لانتظار من يعقد معي صفقة مادام هناك توافق والتفاف شعبي حول تلك المطالب فنحن مستمرون في جهدنا لتحقيق المطالب التي تعكس رغبة الشعب.
الدستور: هل ما سيتم إقراره من قبل مؤتمر حزب الوفد حول ضمانات نزاهة الانتخابات سيكون الشكل النهائي للضمانات وكيفيتها ؟
البلتاجي :هذا مؤتمر يعقده حزب الوفد ونحن حريصون من خلال لقاءات الجمعية الوطنية للتغيير القادمة ولقاء المرشد مع القوي السياسية خلال الأسبوع الأول من شهر رمضان أن يلتف الجميع حول موقف موحد وفي حالة المشاركة في الانتخابات سنفرض ضمانات النزاهة .

الدستور : في حالة توافق القوي السياسية علي المشاركة في الانتخابات ما هي نسبة مشاركة الإخوان ؟
البلتاجي : التوافق مع القوي السياسية والتنسيق معها قد يغيير من نسبة مشاركة الجماعة التي اعتادت عليها الجماعة خاصة أنه لم يتم الاستقرار بعد عما إذا سيكون هناك تنسيق أم قائمة موحدة ..ونحن كجماعة الإخوان نسعي لموقف موحد مع القوي السياسية ولو علي حساب نسبة مشاركة الإخوان في الانتخابات وهذا ما تعهد به فضيلة المرشد خلال لقاءه مع القوي السياسية .
الدستور : وهل ستقوم الجماعة بدفع بنوابها الحاليين كمرشحيين للانتخابات القادمة؟
هذا أمر متروك لمؤسسات الجماعة والمحافظات وتقيم الكتلة البرلمانية لاداء النواب –فالمحافظات هي التي تقدم المرشحين وهي التي تحدد الدوائر التي ستخوض فيها الجماعة الانتخابات وليس بالضرورة ترشيح كل النواب الحاليين أو بعضهم.
الدستور: فى خطتكم عام 2004 - 8-200 ذكرتم أن هناك تصورا لتقديم برنامج حزب سياسى وقدمتهم برنامج سياسى دون الخوض فى تفاصيله لكن فى استكمال الخطة لأعوام 2008 - 2012 ذكرتم أن الهدف الاستراتيجى الأول هو الحفاظ على شعار «الإسلام هو الحل» ألا يعد هذا تراجعا سياسيا؟
الحسيني: المقصود هنا الاستمرار على المنهج وذلك بعد التعديلات الدستورية التى حظرت النشاط الدينى وحظرت المرجعية الدينية فى إنشاء الأحزاب فقررنا أن نضع هذه النقطة فى خطتنا للتأكيد على استمرارنا على نفس المنهج الإسلامى المعتدل ، ثم أننا فى ظرف سياسى فرضته ظروف استبدادية يقصد هذا الشعار وما وراءه فنحن فى مرحلة صمود ونضال .
الدستور: لاتعتر ذلك ذلك تراجعا سياسيا؟
الحسيني: ليس تراجعا سياسيا وإنما دفاعا عن الهوية.
الدستور: الاتعتقدون أن الإخوان ضيعوا فرصة تاريخية للتقدم إنشاء حزب سياسى بنواب الجماعة الذى أصبح لهم شرعية قانونية وجماهيرية بحكم علمهم السياسى ؟.
سعد الحسيني: الفرصة ستكون تاريخية لو أننا سنخسر كثيراً، لكن الإخوان لايزالون يحظون بإقبال متزايد من الشعب ، و قضية التقدم بحزب محسومة لدى الإخوان، بل أكدنا عليها فى خطتنا أننا نريد تكوين حزب ليكون واجهة سياسية للجماعة، ولكن الأمر مازل فى حوار داخل الجماعة. نعم وجود حزب سياسى للإخوان له فوائد لكن ربما ليس هذا وقته، نحن ننتظر الوقت والظرف السياسى المناسب لأن التجأنا للجنة أحزاب عبثية بهذا الشكل يضرنا.
الدستور: لو افترضنا أن الظرف السياسى تم تعديله وأصبحنا فى مناخ حرية كاملة يسمح باستثناء الأحزاب الدينية هل تتحول الجماعة كلياً إلى حزب سياسي؟
الحسيني: ساعتها سننشأ حزب سياسى كواجهة للجماعة لكن تحويل الجماعة لحزب أمر لا يناسبنا لأن العمل السياسى جزء من عملنا الإخوانى لأننا جماعة إسلامية جامعة تعمل لإسلام فى العالم كله، فلا يمكن أن تختزل الجماعة فى حزب داخل مصر، لكن أن يكون للتنظيم المصرى للإخوان واجهة سياسية عبارة عن حزب فلا مشكلة في ذلك.

الإخوان تلغي قرار إيقاف أسامة درة مؤلف كتاب "من داخل الإخوان اتكلم" بعد حواره مع الدستور

2010-07-27T06:23:00.000-07:00

قال أسامة درة الشاب الإخواني مؤلف كتاب من داخل الإخوان أتكلم في تصريحات خاصة للدستور أن الدكتور أحمد البيلي مسئول الإخوان في دمياط ألغي قرار ايقافه عن نشاطه في الجماعة
والتقي درة بمسئول الجماعة في دمياط أمس وأبلغه أن مسألة الإيقاف هذه منتهية، و لا يوجد شيء في الإخوان اسمه "إيقاف"، و لا يخرج ابن الإخوان من الإخوان إلا إذا أراد هو ذلك، و لا يملك أحد سلطة طرده من جماعته"..
وقال درة أن البيلي وعده بأنه سيتم تفعليه ضمن مؤسسة الجماعة طالبا منه التركيز على أولويات الأمة في هذه المرحلة كما طالبه بالحذر من الأجندات الغريبة التي تحاول استقطابه، و دعاه التخفيف من لهجته قليلا حتى يزول الاحتقان الذي أصاب الإخوان الذين فاجأهم أسلوب كلامه عن الجماعة في الحوار الذي أجرته الدستور
يذكر أن درة ألف كتيبا عن تصوراته كشاب لجماعة الإخوان المسلمين وأبرز فيه عددا من الانتقادات التي دعا الجماعة إلي تغييرها وأجرت الدستور حوار مطولا معه حول هذه التجربة فما كان من مسئوله المباشر في الجماعة بمحافظة دمياط إلا أن أبلغه بأنه موقوف عن العمل ضمن نشاط الجماعة فلجأ درة الدكتور عبدالمنعم أبوالفتوح الذي تواصل مع مسئول الإخوان في دمياط الذي أنهي مشكلة ايقافه , وقال درة أنه استأذن البيلي في إبلاغ الدستور بخير إلغاء ايقافه كما عمد إلي نشره

أسامة درة صاحب كتاب " من داخل الإخوان أتكلم " : إخوان دمياط أوقفوني بعد حواري مع الدستور

2010-07-22T11:20:00.000-07:00

قال أسامة درة صاحب كتاب " من داخل الإخوان أتكلم " إن جماعة الإخوان المسلمين في محافظته دمياط قد أوقفته عن نشاطه التنظيمي في الجماعة وذلك بسبب حوار مطول أجرته الدستور في عددها الأسبوعي 23من شهر يونيو الماضي وقال أسامة في تصريحات تنشرها " الدستور " غدا : "استدعاني مسئول الشعبة منذ 15 يوما تقريبا، بعد نشر حوار الدستور بأسبوع، و أبدى ملاحظاته على الحوار (وأكد أنها ملاحظاته هو "الشخصية")، ثم أبلغني أني "موقوف"، فسألته: " يعني ايه موقوف؟!" فلم يجب إجابة أفهمها، فسألته: "من اتخذ هذا القرار؟" فأصر على عدم إخباري و كأن هذا سر الأسرار،وكأني لا يجب أن أعلم من هذا الشخص الذي يتوقف عملي داخل الجماعة أو إيقافي عن العمل فيها"
وقال درة في تصريحاته " للدستور " أنه طالب مسئوله بإجراء تحقيق معه حتي يشرح وجهة نظره وأضاف دره أن مسئوله وعده بأن يرتب له لقاء مع "الشخص الذي فوقه" (ربما يقصد مسئول المنطقة !) .. و حتى الآن لم يتم هذا اللقاء ولم يحدثه أحد حسب قوله مضيفا : "أتمني تدخل أعضاء مكتب الأرشاد لحل هذا الأمر "
الدستور اتصلت بالدكتور أحمد البيلي مسئول المكتب الإداري لإخوان بدمياط والذي أكد أنه يقوم بدارسة الموضوع إلا أنه ليس لديه كل التفاصيل وسيقوم خلال اليومين القادمين بمتابعة الموقف كاملا .

طالع النص الكامل للحوار في صيغة بي دي اف

الصورة لدرة أثناء حواره مع الدستور

المتحدث باسم الرئاسة : العاملين فى مؤسسة الرئاسة وباقى الوزارات يلهثون وراء مبارك ليواكبوا سرعة حركته لأنه لا يكل من العمل

2010-07-21T13:57:00.000-07:00

نقلت وكالة أنباء الشرق الأوسط عن السفير سليمان عواد المتحدث الرسمى باسم رئاسة الجمهورية ان الشائعات التي أطلقت عن صحة الرئيس مبارك بأن وراءها تقارير اسرائيلية وأمريكية غير موثقة ولا مصدر لها.
وقال عواد مطمئننا علي صحة السيد الرئيس : "إن نشاط الرئيس المكثف خلال الفترة الماضية هو خير رد على هذه التقارير التى تثور من هنا وهناك كما أن حجم الرئيس ومصر يجعل من هذه التقارير تنتقل من مكان لآخر"، مؤكدا أن مؤسسة الرئاسة لا تعتزم أن تتصدى بنفى هذا الخبر أو ذاك.
جاء ذلك ردا على سؤال حول صحة التقارير الصحفية التى تتناول صحة الرئيس مبارك بالتزامن مع النشاط المكثف لسيادته خلال الفترة الماضية.
وأضاف أنه أطلع على التقرير المنشور فى صحيفة واشنطن تايمز الأمريكية حول هذا الموضوع، قائلا "السؤال لأى مدقق ما هى مصادر الخبر؟، مضيفا "أن هذا الكلام مرفوض ولسنا ملزمين بالتصدى له والرد عليه".
وأشار إلى أن الرد العملى على هذه التقارير هو العمل الدؤوب للرئيس مبارك والأنشطة المكثفة التى يقوم بها فهى خير رد، مؤكدا أن العاملين فى مؤسسة الرئاسة وباقى الوزارات يلهثون وراءه ليواكبوا سرعة حركته لأن الرئيس لا يكل من العمل وذلك من منطلق حرصه على متابعة كافة التقارير اليومية والاتصالات التى يتلقاها ويجريها مع كل من يعمل بالعمل السياسى فى مصر.
وقال السفير عواد إن مؤسسة الرئاسة تحرت الشفافية الكاملة عندما توجه الرئيس مبارك لإزالة الحوصلة المرارية فى هايدلبرج بألمانيا فكانت تصدر تصريحات دورية من مصدر طبى هو رئيس الفريق المعالج للرئيس مبارك، هذه الشفافية والمصداقية لسنا مستعدين أن نحاول الدفاع عنها مرة أخرى.
ولفت إلى أن صحيفة (السفير) اللبنانى ذكرت أن الرئيس مبارك سيتوجه لألمانيا فتلقفت العديد من الوكالات هذا الخبر المجهل عن أى مصدر ورددته، قائلا " إن شخصية بحجم الرئيس مبارك عندما قامت بزيارة لفرنسا لكى تلتقى بالرئيس الفرنسى ساركوزى ما كان يمكن أبدا أن تتوجه لهذا المستشفى أو ذاك دون أن يتم الإعلان عن ذلك، فالرئيس مبارك ومؤسسة الرئاسة حريصان على التزام الشفافية والمصداقية".
واختتم المتحدث تصريحاته قائلا "إن الرئيس مبارك يعمل عملا ويبذل جهدا كبيرا أرجو أن يقوم به غيره من الزعماء، وأن يلتزم به حجما وقيمة المشتغلون فى العمل العام فى مصر".

واشنطن تايمز: مخابرات أمريكا والدول الغربية تترصد الحالة الصحية للرئيس مبارك

2010-07-19T13:22:00.000-07:00

تواصل الصحافة الغربية متابعتها للحالة الصحية للرئيس مبارك رغم ظهوره الأخير والذي بدا في حالة صحية جيدة فاهتمت صحيفة "واشنطن تايمز" الأمريكية أمس الإثنين بنشر تقرير جديد يعد هو الأخطر ضمن التقارير التي نشرتها وارالد تربيون الأمريكية والإيكونميست البريطانية وقالت التايمز حسب زعمها إن أجهزة المخابرات فى الولايات المتحدة الأمريكية والدول الغربية تراقب الحالة الصحية للرئيس مبارك بشكل دقيق.
وقالت الصحيفة الأمريكية في تقرير نشرته أمس على موقعها الإلكتروني إن مصادر أمريكية أكدت أن الرئيس الأمريكي باراك أوباما يخشى اليوم الذي يختفي فيه مبارك، وأنه يتابع الوضع في مصر عن قرب وباهتمام بالغ.
وأضافت بالقول إن محاولات القاهرة لإخفاء تدهور حالة الرئيس مبارك الصحية لم تنجح في خداع العالم، مؤكدة أن وكالات المخابرات في الولايات المتحدة وأوروبا على اعتقاد قوي بأن الرئيس المصري في حالة احتضار بسبب إصابته بالسرطان، وأن أيامه أصبحت معدودة.
وذكرت الصحيفة الأمريكية في تقريرها الذى نشرته تحت عنوان "الرادار الأمريكى يرصد صحة الرئيس المصرى" ونقلته معظم الصحف الإسرائيلية حرفياً، أنه على الرغم من أن الرئيس مبارك التقى أمس الأول كل من رئيس الوزراء الاسرائيلى بنيامين نتانياهو والرئيس الفلسطينى محمود عباس والمبعوث الأمريكى للشرق الأوسط جورج ميتشل الا أن الصورة السائدة الآن على نطاق واسع لدى أجهزة المخابرات فى الغرب أن حكم الرئيس سينتهى قريبا لظروف مرضية بحتة.
وأضافت واشنطن تايمز أنه على الرغم من نفى مسئولين فى الحكومة المصرية ما نشر فى بعض الصحف العربية والأجنبية الأسبوع الماضى بشأن مرض الرئيس مبارك واحتمال أن يسافر للخارج – تحديدا لفرنسا- لتلقى العلاج واعتبارهم أن هذه التقارير "لا أساس لها من الصحة"، الا أن هناك دلالات أخرى على أن الرئيس مبارك مريضا بالفعل، وأبرزها سفره فى مارس الماضى الى ألمانيا لاجراء جراحة أبعدته عن الساحة السياسية لمدة 6 أسابيع.
وأضافت الصحيفة بالقول إن القيادة المركزية الأمريكية ومجلس الأمن القومي الأمريكي تلقت تكليفات برسم السيناريوهات المحتملة لمرحلة ما بعد وفاة الرئيس المصري.
ونقلت قول ضابط كبير في أحد أجهزة المخابرات الأوروبية إن مقعد الرئاسة المصري سيكون خالياُ خلال عام، أي قبل الإنتخابات الرئاسية المقررة في سبتمبر 2011.
ونقلت الصحيفة عن ستيفن كوك الخبير بالشؤون المصرية في مجلس العلاقات الخارجية الأمريكي قوله خلال زيارة قام بها إلى مصر منذ حوالي شهرين أنه علم أن الرئيس مبارك ليس على ما يرام.
ونقلت عن كوك قوله "كنت في مصر في شهر مايو الماضي، وكان الأمر مثيراً للإهتمام، فالناس يستقبلون معلومة أن صحة الرئيس ليست على ما يرام بمرح وقبول، فالجميع على دراية بأن النهاية باتت قريبة، وربما تكون خلال 12 أو 18 شهر على أقصى تقدير.
وتابع كوك بالقول إنه سمع أن هناك طابق في أحد المستشفيات العسكرية بالقاهرة قد تم تجهيزه للتعامل مع حالة الرئيس المريض، وقال إن الأطباء يقومون بحقن الرئيس بمواد طبية تجعله قادراً على ممارسة نشاطه وعقد اللقاءات الروتينية.
ونقلت الصحيفة عن ضابط مخابارات أمريكي قوله :" نحن على علم بأنه يحتضر، ولكننا لا نعلم موعد وفاته بالضبط، ففترة الإحتضار قد تمتد لوقت طويل، انظر إلى فيدل كاسترو".
وأضاف الضابط الأمريكي بالقول إنه على المستوى الرسمي، ترفض واشنطن الحديث عن صحة مبارك، حتى أن المتحدث باسم الخارجية الأمريكية قال في أحد لقاءاته إن واشنطن لا تتطلع إلى فترة ما بعد مبارك، فهو حتى الآن الرئيس الفعلي لمصر، ونحن نعتمد عليه وعلى حكومته في القضايا الخطيرة والحاسمة والدور المصري المهم في استقرار وأمن الشرق الأوسط.
وقال إن الرئيس مبارك يحكم مصر منذ ثلاثة عقود، وهو ما يجعل نبأ وفاته حدث تاريخي مهم ومؤثر في مصر، وبالنسبة للمرشحين لخلافته، فهناك نجل الرئيس، ولكن هناك أيضاً الدكتور محمد البرادعي، فهو منافس محتمل على مقعد الرئاسة المصري.
وقال المسؤلون الأمريكيون إن الحكومة المصرية ستواجه قرار تاريخي بعد رحيل مبارك، وبشكل خاص كيفية التعامل مع آمال المصريين في حياة أكثر حرية وانفتاحاً بعد أعوام من الحكم الفاشي.
وقال المسؤلون الأمريكيون إن الحملة الإنتخابية قد بدأت بالفعل، ولكن في مصر، فإن آلية الإنتخابات تختلف عن الدول الأخرى، فهناك مساحة حرية في المجتمع المصري، ولكن لا توجد منافسة حقيقية بين المرشحين بحيث يكون هناك فرصة لأكثر من مرشح واحد.
وقال ستيفن كوك إن الولايات المتحدة يجب أن تضغط على مصر من أجل مزيداً من الديمقراطية، وحذر في الوقت نفسه من أن وجود منافسة حقيقية قد ياتي بمن يعادون اسرائيل إلى الحكم.

هل يمارس الرأي العام العالمي الضغط علي الإدارات الغربية لعدم مساندة النظم المستبدة

2010-07-18T08:24:00.000-07:00

خصصت مجلة "إيكونوميست" البريطانية التي تعد أهم المجلات الاقتصادية في العالم ملفاً شاملاً عن مصر، تناولت فيه عددا من القضايا الإستراتيجية في مصر من النواحي السياسية والإقتصادية والتعليمية وركزت فيه المجلة الشهيرة علي انتخابات الرئاسة المقرر عقدها منتصف العام القادم
وقالت "إيكونوميست" أن مبارك الذي حكم مصر فترة تزيد عن حكم سابقيه عبدالناصر والسادات لم يحصل إلا على القليل من حب المصريين مقارنة بما حصلا عليه سابقيه
ملف مجلة "إيكونوميست" يأتي بعد أيام من التقرير الخطير أيضا الذي نشرته صحيفة "وورلد تريبيون" الأمريكية وقالت فيه نقلا عن مصادر دبلوماسية لم تذكرها أن ادارة الرئيس أوباما تحث مبارك على تقديم موعد الإنتخابات الرئاسية المقررة في نهاية 2011 لتجنب فراغ السلطة, مضيفة أن الخارجية الأمريكية تؤيد الدكتور محمد البرادعي رئيساًُ قادماً لمصر
وهو ما يشير إلي اهتمام الصحف والرأي العام العالمي بما يجري في مصر وترقب لحظة تغيير السلطة ومدي امكانية استمرار الرئيس مبارك في رئاسة البلاد والشخصيات االمتوقع أن تخلفه علي هذا الموقع الخطير , ولكن التقرير التي تنشرها الصحافة الغربية وكبريات المجلات الأمريكية والبريطانية تظهر الجانب السلبي في هذا النظام من ضعف واستبداد فهل يعني أن الرأي العام العالمي بدا رافضا لنظام الحكم في مصر فمنذ شهر وضعت مجلة الفورين بوليسي الرئيس مبارك ضمن الحكام الأكثر استبدادا في العالم حيث حاز علي المرتبة ال 15 ضمن 23 وصفتهم المجلة الأمريكية بأنهم الأكثر ديكتاتورية فهل هذه التقارير لها أي دلالة سياسية
فالإيكونوميست المجلة الإقتصادية الأشهر عبر العالم والتي تطرح كل فترة مراكز الدول حسب اقتصاديتها مما يجعلها تضع الإشارات الايجابية أو السلبية لكبريات الشركات العالمية ورجال الأعمال الاستثمار في هذه الدول من عدمه عندما تهتم وتفرد ملفا من 14 صفحة علي عددها الأخير وتضع في غلاف مجلتها صورة الرئيس المصري في زي أبو الهول يسقط وسط بحر رمال فهي بذلك تشير إلي حالة عدم الاستقرار السياسي مشيرة إلي ذلك في تقريرها بالقول " إن لعبة تخمين الرئيس القادم التي يعيشها المصريون حالياً تعكس بشكل واضح سنوات حكم الرئيس مبارك، حيث تكشف كم الغموض الذي يتمتع به النظام المصري والمنتمون له "
عمرو هاشم ربيع الخبير في مركز الاهرام للدراسات الإستراتيجية يري أن اهتمام الصحف العالمية بشئون النظام المصري تمارس نوع الضغط عليه حيث تعمل علي فضحه في الخارج إلا أنه يؤكد أن النظام الحالي رغم ذلك استطاع أن يتملص من كافة استحقاقات العمل السياسي , بينما يري ربيع عدم جدوي الرهان علي الخارج في مسألة التغيير
الدكتورة هبة رؤوف أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة تقول الجرائد العالمية مثل الإيكونميست والواشنطن بوست ليست جرائد شعبية في بلادها ولكنها جرائد نخبة النخبة وهي لا تهتم بمسألة الديمقراطية بقدر اهتمامها بمسألة الاستقرار في البلاد ولعل تقرير الإيكونميست كان يعطي اشارات عن مسألة الاستقرار وفرص الاستثمار في هذا الوضع السياسي
الدكتورعمرو الشوبكي الخبير بمركز الأهرام للدراسات الاستراتيجية يري أن الإعلام والرأي العام العالمي أصبح لديه موقف من النظام الحالي في مصر ولكنه لم يرتقي لموقفه ما يحدث في العراق أو فلسطين أو ايران حيث مواقف النظام المصري لم تشغل الضمير الإنساني العالمي , موضحا لازالت التقارير الصحفية في الغرب عن مصر مثل التقرير الصحفية التي تكتب في صحافتنا عن الصومال أي تتوقف علي صفحات الشئون الخارجية
وعن استقبال النظام لهذه التقارير الغربية يقول الشوبكي النظام لا يهتم بمث هذه التقارير طالما لا يوجد ضغط خارجي مضيفا أن النظام لا يضع للرأي العام العالمي اعتبار كبير طالما أن دول هذه الصحف لم تمارس ضغطا سياسا لتغيير ما ترصده صحافتها عن مصر .
لكن ما من شك حتي لو كانت آراء الخبراء في متابعات الصحافة الغربية للشئون المصرية عديمة التأثير إلا أن هذه التغطيات تشير إلي نقاط تماس مع رؤية الإدارات الغربية الحاكمة وتمارس نوعا من الضغط عليها في كونها تتعامل مع نظم مستبدة مثل النظام المصري , يضاف الي ذلك أن هذه التغطيات تتخطي الخطوط الحمراء المفروضة علي الإعلام المصري وحتي المعارضة نفسها من الحديث عن " الجهات السيادية " وعن صحة الرئيس التي بات الحديث أو الإشارة عنها تحريض علي تدهور الاستثمار في البلاد

مبارك .. شكرا ومع السلامة

2010-07-16T15:04:00.000-07:00

كيف سيرى المصريون ميراث الرجل الذي حكمهم لمدة تزيد عن فترة حكم عبدالناصر والسادات له مجتمعتين؟" وهو الذي لم يحصل إلا على القليل من حب المصريين مقارنة بما حصل عليه سابقيه هذا السؤال طرحته مجلة "إيكونومست" البريطانية الشهيرية في تقرير خاص علي مصر ضمن ملف عن الاستبداد في مصر والسعودية جاء بعنوان " الاستبداد العربي .. شكرا ومع السلامة " وكان غلاف الملف صورة مبارك علي هيئة الفرعون المصري " أبو الهول " يسقط في الرمال تابع الملف
لكن لأسف رصدت المجلة سلبية حركة المصريين رغم ما نقلته عن متابعين أن حال مصر في الوقت الحالي يشبه حالها قبيل ثورة يوليو
الإيكونميست أشارات إلى وجود 3 احتمالات يمكن أن تؤول إليها الأوضاع في مصر، وهي إما أن تصبح مصر مثل روسيا ويحكمها رجل قوي من داخل النظام، أو تحدث بها ثورة كما حدث عام 1979م بإيران، أو يتحوَّل النظام إلى نظام يشبه النظام الحاكم بتركيا حاليًّا، وهو ما سيرضي جميع الأطراف.
التقرير يرصد بالطبع ولا يقدم حلولا , فهل من الممكن أن يقف المصريين للفرعون ويقولون له شكرا مع السلامة
حال المعارضة المصرية لا يبشر أن يحدث هذا التغيير علي أيديهم وهو ما تقره الإيكونميست أن التغيير الحقيقي في مصر والسعودية ربما لن يحدث سوي علي يد ملك الموت عزرائيل , صحيح عزارئيل وحده هو الذي ينقل كرسي الحكم في بلادنا العربية بأمر الله عزو جل , لكن ملك الموت لن يغير الحال , اذ لن يقف مع المعارضة ليأخذ باقي أرواح المستبدين خلفاء وسدنة الفرعون , عزرائيل سيأخذ أرواح كل المستسلمين والذين يضيعون فرصة التغيير والذين لم يقفوا أمام استبداد الفرعون

وورلد تريبيون الأمريكية : مبارك لم يعد قادراً على ممارسة مهامه الرئاسية.. والخارجية الأمريكية تؤيد البرادعي رئيسا لمصر

2010-07-14T05:56:00.000-07:00

الصحيفة : دبلوماسي عربي وصف مبارك بأنه " جثة متحركة" .. وإدارة أوباما قلقلة من اختفاء مبارك وتطالبه بإجراء انتخابات رئاسية مبكرة
قالت صحيفة "وورلد تريبيون" الأمريكية في تقرير خطير لها إن الرئيس المصري حسني مبارك لم يعد قادراً على ممارسة مهامه الرئاسية بشكل طبيعي.
ونقلت الصحيفة عن من أسمتهم "مصادر دبلوماسية" لم تذكر أسمائهم قولها إن حالة مبارك الصحية تدهورت بشكل سريع خلال الشهر الماضي، ما انعكس على جدول أعماله الذي أصبح رهن حالته الصحية.
وأضافت المصادر التي لم تذكرها الصحيفة بالقول إن الرئيس المصري يتجنب عقد لقاءات مع أغلب القادة غير العرب لمنع تسرب أنباء عن حالته الصحية الحقيقية.
ونقلت الصحيفة نفسها عن مصدر دبلوماسي عربي كبير كان ضمن الحضور في أحد الاجتماعات مع مبارك قوله عن الرئيس المصري "إنه جثة متحركة".
وتابعت الصحيفة في تقريرها بالقول إنه في شهر يوليو الحالي خضع مبارك لفحوصات طبية في أحد المستشفيات العسكرية الفرنسية التي تقع خارج العاصمة باريس. وقالت إن الفحوصات أجريت وسط حالة من القلق الشديد على صحة الرئيس من جانب مساعديه والمقربين منه.
ونقلت الصحيفة عن مصدر دبلوماسي آخر قوله إن جميع المحيطين بالرئيس يحاولون إظهاره على أنه في مقتبل العمر، إلا أن الحقيقة عكس ذلك، فالرئيس المصري محمل بكم هائل من الأدوية، خاصة قبل ظهوره مع زواره أو في مناسبات عامة.
وقالت الصحيفة أن الرئيس المصري اضطر إلى تأجيل لقاءه الخامس هذا العام برئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو حالته المتدهورة.
ونقلت الصحيفة عن مصادرها القول إن الولايات المتحدة قلقة من فكرة اختفاء مبارك واحتمالات دخول مصر في حالة فوضى سياسية، كما كشفت تلك المصادر أن ادارة الرئيس أوباما تحث مبارك على تقديم موعد الإنتخابات الرئاسية المقررة في نهاية 2011 لتجنب فراغ السلطة.
وقالت المصادر نفسها إن الرئيس المصري رفض تلك الدعوات مؤكدة أنه فشل في تأسيس ائتلاف يضم الجيش لتسهيل تمرير السلطة لنجله جمال.
وقالت الصحيفة نقلاُ عن مصادرها التي لم تذكرها قولها إن الخارجية الأمريكية تؤيد الدكتور محمد البرادعي رئيساًُ قادماً لمصر، في الوقت الذي يبحث فيه البرادعي عن دعم جماعة الإخوان المسلمين , ونقلت عن أحد مصادرها الدبلوماسية " الوضع في منتهى الخطورة".
تابع رابط التقرير مباشرة علي موقع الوورلد تريبيون

الدكتور إبراهيم الزعفراني يكتب للدستور : توقعت خروجي من شوري الإخوان لأن بعض اخواني غضبوا من طعني علي انتخابات مكتب الإرشاد

2010-07-10T07:02:00.000-07:00

خص الدكتور إبراهيم الزعفراني " الدستور " بأول تعليق له بعد خروجه من مجلس شوري الجماعة وقال لي الدكتور الزعفراني أنه يأتمن الدستور علي هذا الرد ولأننا كنا الأكثر أمانة في متابعة ما يحدث داخل الإخوان وهو ما نقوم به بشكل مهني عبر مصادر مطلعة داخل الجماعة لا تحبذ هي ذكر أسماؤها ويرون وفق رؤيتهم أن شئون الإخوان كتيار سياسي قوي في مصر لا تخص الإخوان وحدهم وأن مناقشة ومتابعة ونقد آلياتهم في الانتخاب وأخذ القرار الذي سيخص الأمة فيما بعد حق لكل القارئ ولكل متابع نضع بين أيديكم مقال الدكتور إبراهيم الذي وضع هو عنوانه " ليس المهم هو شخصي "

لقد ادهشنى واحزننى بعض التعبيرات الاعلاميه التى صاحبت الكتابه عن عدم اختيارى فى مجلس شورى الجماعه الجديد , فليس هناك اى خصومه بينى وبين اى احد من اخوانى . أما عن مجلس شورى الجماعه الجديد فلقد كنت اتوقع عدم وجودى فيه لأن بعض اخوانى اغضبه تقديمى للطعن فى اجراءات الانتخابات الاخيره التى شملت مكتب الارشاد والمرشد العام .ولعل ما اغضبهم اكثر هو نشرى لها فى بعض الصحف بعد ان رأيت عدم اكتراث المكتب بها او الاستجابه لها او حتى وعد ببحث ما حوته المذكره فقررت نشرها فى الصحف اعلاما لاخوانى الذين لا استطيع الوصول اليهم واداءً لواجب موقعى الذى اؤتمنت عليه .مع علمى بان بعض من يتربصون بنا سوف يحاولون الاستفاده من مذكرتى حتى ينالوا من الاخوان وحين كتبت مذكرتى وسلمتها لإخوانى ثم نشرتها كنت ابذل جهدى فى تحرى الصدق والحقيقه عازما بينى وبين ربى انه فى حاله ظهور خطئ فى أى جزئيه من المذكره أو المذكره كلها من خلال رد يحمل الإضاحات الصادقه والتقييم القانونى العلمى من اهله وعلمائه فإنى على اتم الإستعداد أن أقر بالخطأ علنا وعلى صفحات الصحف.
كنت اعلم حين نشرت المذكره فى الصحف ان الأكثريه من افراد جماعتنا تضيق صدورهم بأى نشر فى الصحف يحمل اى نوع من النقد للجماعه حتى ولو كان صادقا وهادفا و موضوعيا ويرون ان مكان النصح هو داخلنا فقط . وان النشر المرحب به فى الصحف هو ما يمتدحنا فقط فرب نقد موضوعيا جادا افيد للجماعة من مدحاً لا محتوى له .
وكنت اعلم انى سوف ادفع ثمنا قد يكون غاليا وقد افقد بعض صداقات اعتزبها وقد القى نيلا وطعنا فى شخصى دون تحقق هل انا مصيب ام مخطئ ؟ وما هو حجم خطئى؟ قد يتخوف اخوانى من دعوتى للقاءاتهم ليس بأوامر مباشره من الاداره لكن لمجرد احساسهم ان الاداره غير راضيه عن احد افراد جماعتنا يجعلهم تلقائيا يتحسبون من التعامل معه ( فنحن الإخوان من هذا الشعب المصرى ) وينطبق علينا الى حد كبير ما ينطبق على غيرنا فى التعامل مع الادارتهم . كنت اعلم ان بعض اخوانى يتمنون الا افعل ذلك لحبهم لى وخوفهم من تداعيات ذلك على وعلى الجماعه وكنت اعلم ان اخوان لى آخرين يؤيدون ما قمت به حتى وإن لم يشاركونى او يظهروا لى تعاطفا صريحا ولكنى استخرت الله وتقدمت بالمذكره ثم نشرتها باغيا الإصلاح ما استطعت ولا زلت مقتنعا متمسكا بما قمت به متحملا دفع الثمن ما دمت محقاً حتى ولو كان الثمن مؤلما وحسبى انى عاهدت الله تعالى ان انصح للصديق والحبيب حتى وان لم يتفهم موقفى .
أعود مره اخرى الى السؤال ما هو الهدف؟
ليس الهدف من وجود شخص ما فى مجلس الشورى أو عدم وجوده . ففى الاخوان كثير من الرجال والنساء العظام لهم مكانتهم وقيمتهم واحترامهم لكن الهدف هو وجود مجلس شورى حقيقى مستقل عن مكتب الارشاد لائحيا له ادوات و آليات حقيقيه لمحاسبة و مسائلة مكتب الارشاد .
والهدف ايضا ان تكون ممارسه مجلس الشورى المستقل ممارسه صحيحه لا مجامله فيها فمن غير المقبول أن نقول لا فصل بين الجهه الرقابيه الممثله فى (مجلس الشورى) والجهه التنفيذيه الممثله فى ( مكتب الارشاد)وهنا اسأل من اذن يحاسب مكتب الارشاد ؟ وكل بنى ادم خطائ
فانه من البديهى انه فى حاله عدم الفصل و الاستقلال فإن مكتب الإرشاد سيحاسب نفسه فهو المحاسَب (بفتح السين) والمحاسِب (بكسر السين) والسلطه المطلقه مفسده مطلقه وعدم وجود رقابه حقيقيه فاعله هى سبب انهيار الجماعات والدول.
وأقول صادقا أنى غير متألم من عدم وجودى فى مجلس الشورى الحالى حيث ان اللائحه التى تحجب عن المجلس صلاحياته الحقيقيه واستقلاله الحقيقى لا زالت قائمه وليس من المنتظر أن تعدل فى المستقبل المنظور وذلك من خلال تصريحات فضيله الاستاذ بديع كما ان من اهم اعمال المجلس هو انتخاب مكتب الارشاد فى اول جلساته وقد انتخب من قبل مجلس الشورى السابق ولم يبق للمجلس الجديد الا ابداء توصيات ورفعها لمكتب الارشاد وابداء الرأى فى الامور التى يرى مكتب الارشاد عرضها عليه.
وإحقاقا للحق أنى اعتقد ان الأكثريه من أعضاء مجلس شورى الأسكندريه الذين لم يختارونى كان منطلقهم منطقيا ومعقولا و مقبولا حيث أن وجودى فى الأسكندريه قليل جدا فتره ادارتى للجنه الإغاثه والطوارئ باتحاد اطباء العرب والذى قد يستغرق الاسبوع كاملا .
وأخيرا اعرب عن كامل حبى وإخلاصى لجماعتى و إخوانى و أنى على استعداد بإذن الله لتحمل أى آلام أو لوم من احبابى كما انى على استعداد أن ادافع عن جماعتى وأن احرص على وحدتها ومكانتها مهما كلفنى من ثمن .فليس معنى حرصى على تصحيح اخطائها هو نسيان مكانتها وفضلها.

مصادر اخوانية : إبراهيم الزعفراني يفقد موقعه في مجلس شوري الإخوان عقابا له طعنه في انتخابات مكتب الإرشاد

2010-07-04T08:38:00.000-07:00

الجماعة : نتيجة الانتخابات تعبر عن إرادة قواعد الإخوان فيمن يمثلونهم في مؤسسات الجماعة .. 4 أعضاء في شوري الإخوان القديم رفضوا المشاركة في الانتخابات بينهم لاشين أبو شنب .. خاالد داود : الزعفراني كشف أن مكتب الإرشاد الحالي يعد أول قيادة مطعون في شرعيتها في تاريخ الإخوان

قالت مصادر مطلعة داخل جماعة الإخوان المسلمين أن أبرز الشخصيات التي خرجت من مجلس شوري الجماعة في دورته الجديدة كان القيادي الإخوان السكندري الدكتور إبراهيم الزعفراني , ووصفت المصادر أن الزعفراني ذو الباع والتاريخ الطويل الجماعة فقد موقعه في مجلس الشوري الإخوان بشكل عقابي بسبب الطعن الذي تقدم به علي انتخابات مكتب الإرشاد التي تمت في شهر يناير الماضي والذي وصفه فيه الانتخابات الإخوانية بأنها باطلة وطالب الجماعة بإعادة إجراؤها من جديد لأخطاء في التصويت وبطلان الإجراءات التي سبقته
مصادر رسمية في الجماعة رفضت التعقيب بشكل مباشر علي خروج الزعفراني وأكدت أن النتيجة النهائية للانتخابات تعبر عن إرادة قواعد الجماعة فيمن يمثلونهم في مؤسساتها العليا
بينما أكدت الجماعة أنها لن تعلن عن أسماء الأعضاء الجدد لمجلس شوري الجماعة أو الأعضاء الذي فقدوا مواقعهم
وقال الدكتور محمود حسين أمين عام الجماعة في تصريحات خاصة للدستور : " النتيجة أعلنت داخليا وهذا أمر خاصة بالجماعة ولن نعلنه " مضيفا : " نتيجة الانتخابات جاءت وفق اجراء انتخابات نزيهة قام بها أعضاء الجماعة عبر مؤسساستها "
وهو ما أكده الدكتور عصام العريان عضو مكتب الإرشاد والمتحدث باسم الجماعة في تصريحات خاصة للدستور قائلا : " الجماعة أكدت أنها لن تعلن أسماء الأعضاء الذين دخلوا أو خرجوا من المجلس الجديد وذلك علي الأقل حتي يتم تبليغ قواعد الإخوان أولا "
وعن الشخصيات التي خرجت من مكتب الإرشاد في الانتخابات الأخيرة وهم الدكتور محمد حبيب والدكتور عبدالمنعم أبو الفتوح وصبري عرفه وعبدالله الخطيب ولاشين أبو شنب قال العريان أنهم مازلوا أعضاء في مجلش شوري الجماعة ويحق لها التصويت نظرا لأن اللائحة الإخوانية تنص يكون عضوًا بحكم اللائحة، كل مَن سبق توليه عضوية مكتب الإرشاد مدةً لا تقل عن عامين طبقًا لأحكام هذه اللائحة ما لم يكن زوال عضويته من المكتب لأسباب فقد الصلاحية المنصوص عليها "
وأوضح العريان أن من 75 شخصا أعضاء الشوري هم فقط الذين تم انتخابهم ويضاف اليهم أعضاء مكتب الإرشاد الحاليين والسابقين أيضا
خالد داود القيادي الإصلاحي في الجماعة وصف خروج الزعفراني من " الشوري " بأنه استمرار لمسلسل استبعاد الإتجاه الإصلاحي في الإخوان مؤكدا أن قيادات وسيطة من إخوان الإسكندرية قالت في أحدي اللقاءات بعد طعن الزعفراني علي انتخابات مكتب الإرشاد : " خلينا نشوف القيادات الإصلاحية دي حتدخل مجلس اشوري تاني ازاي " وأوضح داود أن هذه القيادات الوسيطة كانت تعرف وتعبر عن توجه التيار المحافظ الذي يقود الجماعة حاليا واتجاهاته الإقصائية
وأضاف داود : هذا أو مكتب إرشاد يقود الجماعة مطهون في شرعيته وهو كا كشفه الزعفراني وللأسف الآلية الإعلامية في الإخوان يسيطر عليها تيار واحد ولا تسمح بأصحاب الاتجاهات المختلفة بإبداء آراؤها في هذه القضايا وأصبحوا زي الحزب الوطني لما يستغل التلفزيون الرسمي للدولة والجرائد القومية "

وأوضحت الجماعة في اعلانها عن مجلس الشوري الجديد أن نسبة التغيير في المجلس م تتجاوز ال 16 % بينما قال مصادر اخوانية أن من بين هذه النسبة 4 شخصيات أبدو اعتذارهم عن المشاركة في انتخابات شوري الإخوان بينهم الحاج لاشين أبو شنب عضو مكتب الإرشاد السابق لظروفه الصحية
ويشكل مجلس شوري الجماعة بنسب مختلفة من أعضاء الجماعة في المحافظات حسب الكثافة العددية لأعضاء الجماعة في كل محافظة وتحصل محافظة الدقهلية علي أكبر عدد من أعضاء المجلس حيث يصل عددهم إلي 10 أعضاء بينما تحصل القاهرة والتي تضم ستة مكاتب إدارية علي 5 أعضاء فقط كما تجيز اللائحة الداخلية للإخوان تعيين 15 عضوا يضافوا الي لمجلس الشوري وذلك لسد عجز الكفاءات الشرعية والسياسية والقانونية

لماذا باع الإخوان البرادعي في الإسكندرية ?!

2010-06-27T08:15:00.000-07:00

الجماعة شاركت في مظاهرة الإسكندرية بثلاثة من كوادرها وعشرات من قواعدها فقط .. صابر أبو الفتوح: نحن لا نحشد أعضاء الجماعة في مظاهرات القوي الوطنية وإلا كنا نظمناها احنا .. النجار : كنت أتمني من شباب الجماعة أن يكونوا مثل باقي شباب مصر وأن تكون حركتهم الوطنية ذاتية دون انتظار تكليفات

أبدي عدد كبير من شباب جمعية التغيير استياءهم من المشاركة الضعيفة لجماعة الإخوان المسلمين في مظاهرة الإسكندرية الاحتجاجية علي قتل وتعذيب خالد سعيد ومناهضة قانون الطوارئ ، حيث شاركت الجماعة بثلاثة من رموزها فقط هم: الدكتور حمدي حسن وصابر أبو الفتوح -عضوا مجلس الشعب -وعلي عبدالفتاح -القيادي بالجماعة - وعشرات من قواعد الإخوان في الإسكندرية. وهو ما أثار غضاضة القوي السياسية التي شاركت في المظاهرة التي حضرها 5000 سكندري بينهم الدكتور محمد البرادعي وأيمن نور وحمدين صباحي وعدد من رموز القوي الوطنية، حيث كانت الجماعة قد أعلنت دعمها لبيان التغيير الذي دعا له البرادعي ومن ضمن بنوده السبعة مناهضة قانون الطوارئ الذي احتج المتظاهرون علي استمراره. وقال شباب في جمعية التغيير: فوجئنا بضعف مشاركة الإخوان ورفضهم المشاركة في تنظيم العدد الكبير المشارك في المظاهرة كما رفضوا مساعدتنا في جلب الصوتيات المناسبة للتفاعل مع الآلاف التي شاركت في المظاهرة.

وقال مصطفي النجار- أحد قيادات حملة البرادعي-إنهم لم يكونوا يتوقعون هذه المشاركة الضعيفة من الإخوان وقال: «كنت أتوقع وأتمني أن تكون مشاركة الإخوان أكبر من هذا الشكل الرمزي وكنت أتمني من شباب الجماعة أن يكونوا مثل باقي شباب مصر وأن تكون حركتهم الوطنية وتفاعلهم مع الأحداث بشكل ذاتي دون انتظار تكليف الجماعة بالحضور أو الغياب». وأضاف النجار: «حاولنا سؤال أحد قيادات الجماعة المشاركين عن سبب رمزية مشاركتهم فكانت إجابته أن الإخوان لا يريدون وصف الاحتجاج بأنه إخواني وإننا قفزنا علي الحدث».

صابر أبو الفتوح -عضو مجلس الشعب وأحد رموز الجماعة الثلاثة الذين شاركو في الوقفة - قال: «لم نتفق مع جمعية التغيير علي حشد أصلا حتي يشتكي أحد من أننا لم نحشد أعضاءنا، كنا متفقين علي أنها وقفة صامتة دون كلمات ونحن طالما نشارك مع القوي الوطنية الأخري في أي من الأحداث لا نقوم بعمل حشد لقواعد الجماعة وإلا كنا نظمنا المظاهرة نحن ووجهنا الدعوة للقوي السياسية أن تشارك في مظاهرة الإخوان». وأضاف أبو الفتوح: عندما طلب مني أحد المنظمين مساعدة في الصوتيات قلت له إنه لا حاجة لها لأنها وقفة صامتة كما أننا لبينا دعوتهم في المشاركة في تنظيم المظاهرة ولبس شبابنا شارة جمعية التغيير وشاركنا بـ 500 من أعضاء الجماعة في هذه المظاهرة. سألت أبو الفتوح: لماذا لا تشاركون في هذه التظاهرة كما تشاركون في مظاهرات غزة وخاصة أنكم أكثر القوي التي تتعرض للتعذيب والانتهاكات علي يد النظام؟!.. كرر مرة أخري أن الإخوان لم يقوموا بحشد أعضائهم في تظاهرات القوي السياسية المشتركة، مبررا ذلك بأن أي تجاوز في مثل هذه المظاهرات لا يدفع ثمنه إلا الإخوان.. ولهذا أكد أنهم يحشدون أعضاء الجماعة في الأحداث التي ينظمها الإخوان تنظيمًا كاملا حتي يتحملوا كل العبء الذي سيقع عليهم. سألت أبو الفتوح: أنت عضو بمجلس الشعب فلماذا لا تدعو الجماهير من غير الإخوان للمشاركة؟.. فقال وضعنا خبرًا عن المظاهرة علي موقع الجماعة بالإسكندرية لكنه ورفض التعليق أن يكون هذا الخبر كافيا من عدمه. وعندما سألته: ولماذا لم ينظم الإخوان مظاهرة خاصة بهم للاعتراض والاحتجاج علي مقتل خالد سعيد وقضايا التعذيب والانتهاكات بشكل عام؟! فقال: «في دي عندك حق واحنا في الفترة القادمة سنري كيف تتحرك الجماعة في القضايا الحقوقية بشكل عام ولا قدر الله لو حدث أي حالة تعذيب في الفترة القادمة سنتولي الاحتجاج عليها بشكل كامل». موقف الإخوان من المظاهرة أثار تساؤلاً: لماذا باع الإخوان البرادعي وجمعية التغيير في أول تحرك جماهيري كبير تنظمه الحركة وهل الإخوان جادون في دعم حركة التغيير وجمع التوقيعات علي بيان التغيير.؟ الإجابة ربما تكون محبطة من واقع فعل الجماعة وردود قياداتها في كونها لا تحشد أعضاءها بشكل كامل أو حتي كبير في الفعاليات المشتركة بين القوي السياسية لأنها لا تستطيع أن تتحمل عواقب تجاوزات المشاركين. وهو نفس تبرير وزارة الداخلية الدائم علي المظاهرات السلمية التي تنظمها حركات الاحتجاج وهو أن الوزارة تخشي من تجاوزات الأفراد المندسين. الحقيقة - كما أوضحها صابر أبو الفتوح في طيات كلامه- أن الجماعة لن ترفع شارة أحد، إذ لماذا تحشد الجماعة أعضاءها في مظاهرة مشتركة وهي قادرة علي تنظيمها ودعوة القوي السياسية للمشاركة فيها، الجماعة لن تدعوا أعضاءها الذين يصلون لمئات الآلاف في القري والمحافظات إلي أن ينزلوا الشوارع لجمع التوقيعات علي بيان جمعية التغيير كما تفعل في الدعاية لأعضائها في انتخابات مجلس الشعب. موقف الإخوان من مظاهرة الإسكندرية يؤكد عدم جديتها في المشاركة في التغيير بمنطق أنهم ليسوا «مقاولين أنفار» وعندهم حق في ذلك، ولكن لماذا لا يتحركون هم وفق هذه الأجندة الوطنية؟!.. الإجابة بسيطة حيث تعليمات الأمن وإرهابه واستبداده وتخويفه للجماعة ، إذ تكفي مكالمة واحدة من ضابط أمن الدولة لمسئول الإخوان: «لو نزلتوا معاهم حنقبض عليكوا انتوا»!.. لماذا لا تتحرر الجماعة من هذه المكالمة، لماذا تصر علي أن تكون خاضعة لترهيب الأمن رغم أنهم يدفعون الثمن حتي ولو لم يتحرك منهم أحد .. متي يتحرك الإخوان أم أن علينا أن نفقد الأمل تماما في هذه الجماعة وننسي أنها موجودة علي الساحة من الأساس ونسعي لزيادة الحركة الشعبية الجديدة التي رأيناها في مظاهرات خالد سعيد من الشباب والأسر الكاملة التي لم تنتم في يوم من الأيام لحزب سياسي ولكنها ضجت من ظلم هذا النظام؟ أعتقد أنه هذا هو الرهان الراجح لا الرهان علي عدد الإخوان .

عصام العريان : الإخوان سيرشحون قرابة 200 مرشح في انتخابات الشعب القادمة بينهم 20 - 25 سيدة

2010-06-17T06:07:00.000-07:00

قال الدكتور عصام العريان عضو مكتب إرشاد جماعة الإخوان المسلمين والمتحدث باسم الجماعة أن الإخوان سيخوضون انتخابات مجلس الشعب القادمة بقرابة 200 مرشح بينهم 20-25 سيدة
وقال العريان ردا علي سؤال ميشال دن الباحثة بمعهد كارنيجي للسلام الدولي عن عدد مرشحي الجماعة في انتخابات الشعب القادمة : " في مجلس الشعب سيكون التنافس علي 508مقعدا إإذا أضفنا مقاعد المرأة وإذا سرنا علي نفس النسبة التي يترشح بها الإخوان فيمكن أن يزيد عدد المرشحين إلي قرابة 200 , وسيكون هناك نصيب أكبر للمرأة في هذه الانتخابات , في الانتخابات الماضية رشح الإخوان 165 , واذا رشحنا بين 20 -25 امرأة يمكن أن يزداد العدد إلي 190 – 200 مرشح ومرشحة في الانتخابات القادمة
مضيفا نحن نطمح إلي ما هو أبعد من ذلك في الانتخابات القادمة , وهو أن تلتقط القوي السياسية الأخري والشخصيات المستقلة الكرة أو تبدي نوايا حسنة تجاه اليد الممدودة من الإخوان المسلمين إليهم , بحيث يكون هناك تنسيق أوسع ويكون عدد أكبر من المرشحين علي مستوي الجمهورية دون تنافس داخلي بين المرشحين المعارضين وبالتالي ستكون هناك جبهة واسعة من المرشحين المناهضين للوضع الحالي والمعارضين إذا قدم الإخوان 190مرشح وإذا رشحت القوي المعارضة 190 أو 200 لكن هذا رهن بالقوي السياسية الأخري
وأوضح العريان في حواره مع دن الذي نشرته بنشرة الإصلاح العربي أن الإخوان لا يقدمون مرشحا لرئاسة الجمهورية قائلا : " أعلن الإخوان أنه لن يكون لنا مرشح في انتخابات 2011 وسوف ننتظر أسماء المرشحين الحقيقيين وننتنظر برامج هؤلاء المرشحين لندرسها بعناية قبل أن نعلن موقفنا من تأييد مرشح أو عدم تأييد الآخر "
وأضاف : " ولكننا نقول أن بكل وضوح أن المشاركة في التصويت واجب وأنه لايجوز للإخوان ولا غيرهم أن يتخلفوا عن المشاركة في أي انتخابات عامة , لأن معني ذلك هو الإنسحاب من الحياة السياسية

أنا اسمي خالد سعيد

2010-06-12T03:52:00.000-07:00